枢经与赵献可《医贯》学术思想

明代医家赵献可,字养葵,自号医巫闾子,浙江鄞县人,生卒年不详,约生活于16～17世纪。其学术思想重视命门、相火,并始终贯穿于其重要著作《医贯》中。而命门属少阴,相火属少阳,与少阴少阳枢经密切相关,故本文将结合枢经的性质特点对赵献可《医贯》中的学术思想进行探研。

理学太极论与后期中医学基本理论的嬗变

由金元医家朱丹溪开始引入理学太极观念,导致后期中医学理论发生了嬗变。朱丹溪以太极来解释具体的医学问题,到了明代医家孙一奎则开始以命门来理解太极,突出了先天之本对人体生命的重要意义。循此思路,赵献可将命门太极拓展为一个无形统摄有形的先天命门太极系统,不仅凸显了命门太极对人体生命的统摄作用,而且更具有可操作性。张介宾将太极观念运用到自然观、人体观与认识论三个领域,提出太极三说,使理学太极观与医学的结合达到了逻辑的终点。

简论明代医家的“太极”说

中医学中的“太极”学说源自《易传》 ,宋代理学对之进行了种种发挥 ,后世医家深受理学太极论的影响 ,多以太极学说阐发医学问题 ,其中较著名的有明代张介宾和赵献可。张介宾创太级—太虚说 ,将《内经》中的重要范畴———太虚说阐释为创生天地万物的太极。赵献可的理论建树主要在太极—命门说 ,认为人身的太极就是命门。这说明太极学说不仅受到当时医界的普遍承认和接受 ,还以之去探索并解答医学上的未知问题 。

吕留良评注《医贯》学术价值刍议

吕留良评注《医贯》不但扩大了《医贯》的影响,而且具有很高的学术价值。概言之,一是介绍《医贯》不同版本文字的差异;二是指导读者阅读《医贯》的方法;三是修正了赵献可的偏颇说法;四是对伤寒理论与方剂的阐释颇有特色。更为重要的是,吕留良并不是纸上谈兵,他的所有评论均是以临床经验作为基础。

整体调理肺脾肾治疗消渴探析

深研古代医家沈金鳌、赵献可、朱丹溪等对消渴病因病机与治疗大法遣方用药之论述,诸多医家多认为消渴的治疗应从整体着眼,注重全身脏腑,尤其是肺胃肾三脏,临床运用,每获良效。

从《医贯·咳嗽论》探讨赵献可学术思想

本文以明代医家赵献可代表作《医贯》中的咳嗽论篇为切入点,在分析其对咳嗽的发病机制及临床诊治方面的认识基础上,浅析其独特的五行学说和命门学说在治疗咳嗽中的体现,通过分析赵献可与众不同的理论和实践观点,为今人研究相关内容提供参考。

浙派中医治疗中风思路浅探

文章阐述了浙派中医中几位有代表性的医家对中风的病因病机的见解及治疗思路。病因病机上分别从痰、从虚论治中风,区分真中风与类中风,提出'中风非风说';治疗上可采用顺气活血、补虚为本、脾肾同治的治法,并谨慎攻痰。对临床治疗中风有一定的指导作用。