论满语拟声拟态词——以《兼汉满洲套话》和《清文指要》为中心

拟声拟态词通过象征性的语音来摹仿表达人与自然界的各种声音和各种状态。满语中存在为数众多的拟声拟态词。通过对《兼汉满洲套话》和《清文指要》中出现的拟声拟态词进行统计、归纳、总结和分析,证实满语拟声拟态词具有使用频率高、数量众多的特点,厘清该类词汇的基本特征及在满语文表达中所起的作用。

个性探索与争鸣中的马克思主义史学生态--以华岗与郭沫若的学术分歧和互动为例

马克思主义史学家间的论辩与互动反映着马克思主义史学的学术性。郭沫若与华岗的学术互动承“社会史大论战”余绪,围绕生产工具在社会变革中的作用、西周社会性质及历史人物评价等问题展开。华岗着力批判唯心论,郭沫若则在《历史人物》中对唯心论进行“再阐释”予以回应。郭沫若因华岗的批评而改易旧著篇目,但在《历史人物》中增入旧文《屈原研究》以示坚持“西周奴隶说”。华岗以郭为目标,批评其将鲁迅类比孔子、韩愈及庄子,但未获郭直接回应。两人间互动依托具体学术问题展开,尖锐的论争实为中国马克思主义史学阵营中活跃争鸣氛围的生动写照。

周华应用心肾同治法治疗慢性心力衰竭经验

介绍周华应用心肾同治法治疗慢性心力衰竭经验。认为本病由心阳虚衰日久、肾阳不足所致,属心病及肾,经验方为心肾同治方。举验案1则。

周绍华治疗眩晕经验探讨

介绍中国中医科学院西苑医院研究员周绍华名医治疗眩晕的经验以及眩晕的发病机制,周师治疗眩晕遵内经,广纳诸子百家,具有丰富的临床经验,临证经方与时方有机结合,不拘泥于前人成见,将眩晕分为六大证型,分别是肝血不足、肝阳上亢,肝肾阴虚,中气不足,肝火上炎,痰浊上蒙,阳虚水泛,治疗遵循发时治标,平时固本,走出了辨证论治眩晕的卓尔有效之路,拟就周师治疗眩晕的六大主方进行详细的介绍和探讨。

周绍华治疗抑郁症经验

整理介绍周绍华教授多年临床治疗抑郁症的经验总结,以抑郁症的虚实总则大纲入手,进而对6种抑郁症的分型予以详细论述介绍,其包括肝郁气滞型、心阴亏虚型、心脾两虚型、痰火郁结型、心肾不交型以及心胆气虚型。文中说明抑郁症病因病机原理,主要治疗法则,方剂运用药理作用及临证加减药物应用原则,并列举临床病例为其灵活运用作说明,期使读者更容易体会与应用名老中医对于抑郁症的治疗精髓。

“互联网＋医疗”的服务特色

提出"互联网+医疗"作为新的业态模式为医疗行业提供了五种全新的服务模式。"互联网+医疗"基于互联网构建的医疗信息共享和业务协同平台,以云端服务、O2O服务、个性化服务、自服务、第三方服务等方式,整合个人、机构以及医疗数据和设备等各种医疗卫生资源,极大提高了医疗服务的能力与范围,提升了医疗保障的效率和质量。

杜甫流寓梓州的浣花草堂情结

浣花草堂是杜甫上元元年避难成都时在亲友的帮助下营建的一所茅屋,地处成都西郊浣花溪畔。观其迁梓州前的蜀中诗作,无只字言及秦州、同谷旧居,但对成都故居却始终牵挂于怀,形诸篇什。杜甫流寓梓州时之所以情有独钟,惓惓不忘成都故居,乃是因为浣花草堂在杜甫的人生经历中别具重要意义。成都浣花草堂既是杜甫在安史之乱后历经三年颠沛流离之苦后的喘息休养之地,也是诗人亲手营建的第一所私人住宅和精神家园,同时又是诗人在此度过一段和平宁静的村居生活,且曾寄托过终老之志的第二故乡。

博览经书寻故典 旁搜史传缀新文——周华斌教授学术评传

周华斌是当代知名的戏剧史家。他提倡"大戏剧"观念,在戏剧戏曲学领域的建树主要集中在原始戏剧研究、古代戏剧文物(古戏台)研究以及戏剧文学史研究三个方面,同时,对戏曲与广播、影视、网络的传播关系也多有涉猎。周华斌师古而不拘泥,博览而有创新的治学精神和丰硕的研究成果奠定了他在学界的声誉。

周必大与《文苑英华》

为了修正已往校勘的疏漏和保存更多的文献,南宋丞相周必大在致仕后重新校勘、刻印了北宋著名的官方类书《文苑英华》。周必大的《文忠集》和同时代的其他文献证明:他不仅是《文苑英华》重刊的组织者,还亲自做了该书的校勘工作,并给予合作者以充分的尊重。

中国数量经济学的先驱者之一——周华章

周华章(1917-1968),是我国最早的数量经济学博士(1952年,芝加哥大学经济学院),学界对其介绍却并不多。本文根据他的相关论著、史料和档案,并与近几年论述中国经济学史和管理学史的大量文献进行比较,发现他早在1944年就用数理经济学方法,对区位(区域)经济奠基者韦伯(Alfred Weber)的理论做了部分修正。他在芝加哥大学经济学院读博期间写的毕业论文得到了两位获诺贝尔经济学奖大师的指导,经过严谨的分析与论证,对萨缪尔森的理论提出了自己独特的见解。1953年,他还主持国际计量经济学会会长雅各布.马尔沙克委托的研究项目。回国后即与钱学森、许国志、刘源张等为中国运筹学的引进和发展作出了最早的贡献。

周必大与《文苑英华》的校勘

周必大为南宋时期私家刻书的楷模。由于他的文集《文忠集》中记载其校勘思想及方法的文字不多,故而以往学者在论及其校勘学成就时,多未能深入论述。《文苑英华》为周必大校勘之代表作品,笔者通过对周本《文苑英华》中周必大等人所做校勘记等进行研究,得以整理出周氏部分校勘思想及方法,期望以此有裨于周必大研究乃至整个南宋文献学研究。

周绍华教授治疗神经精神系统疾病临证经验

总结历年来周绍华教授治疗神经精神系统疾病的临床经验。主要从病因病机、辨证论治、辨证与辨病相结合分析。在辨证论治方面,又从辨证论治是根本、同病异治异病同治、分清标本寻根溯源、分清主症次症抓主要矛盾这四个方面深入探讨。在治疗中着重介绍了周教授独特的合方、类方。经过总结,对周教授的临证思路和遣方用药有了清晰的展示,力求使周教授的学术思想能够得到更好的继承和推广。

论《石洲诗话》的神韵诗说倾向

《石洲诗话》前五卷成书于翁方纲任广东学政期间,代表了他的早期诗学思想。分析蕴含其中的辨体意识及对唐宋诗的讨论可知,王士禛神韵诗说对翁方纲此期的诗学思想产生了深远影响。

杨万里“活法”:“看话禅”的诗学演绎

杨万里参的"赵州禅"是宗杲"看话禅"使用频率最高的"话头"。赵州和尚的"狗子无佛性"是宗杲"看话禅"的代称。杨万里参"赵州禅"在朋友关系及思想内容上与宗杲"看话禅"有很深的关系。杨万里的"活法"与宗杲的"看话禅"在思维方式上一脉相承。杨万里将宗杲的"看话禅"演绎为拥有"透脱""去词去意""有待未尝有待"内涵的"活法"说。

周代宫廷绘画创作主体及管理机构设置初探

周代宫廷绘画在创作主体和管理体制两方面取得突破性进步。"画缋"之工、画史和"客"以不同的社会身份组成了周代宫廷绘画的创作主体,这种组合方式对后世产生重大影响。"画缋"之工,隶百工,由于"百工"在周代有两种意义,对其进行管理的机构也就有了差别,卿事寮下的司空事官与管理皇家事务的宰都曾对其进行过管理;春秋战国时期出现的画史,是史官体系中的一种,受太史寮或者宰的管理。并且,战国时期已经出现关于宫廷绘画的理论探讨,这也是宫廷绘画在周代正式出现的重要标志之一。

周华临证应用全虫粉、蜈蚣粉、鹿角粉经验

该文着重介绍周华老师运用全虫粉、蜈蚣粉、鹿角粉治疗冠心病心绞痛的经验,认为胸痹的主要病机为各种原因引起的心脉痹阻,临床表现为本虚标实;将冠心病心绞痛分为5个证型进行辨证论治。

披文入情 品读东坡——评周新华《天风海雨吟啸行:东坡词的智慧人生》

周新华先生的《天风海雨吟啸行:东坡词的智慧人生》这部独具特色的东坡词研究专著,以其知人论世、以古鉴今的视角,把对东坡词文本的微观阐释与苏东坡智慧人生的宏观探寻紧密结合起来,可谓独出机杼。该书的出版,必将会在中国古代文学特别是东坡词研究领域,产生十分重要的学术影响。

况周颐《蕙风词话》词学创作论

况周颐《蕙风词话》是清末民初著名的词学理论和批评著作。况周颐在《词话》中辨正了词的"诗余"说,认为词具有相对独立性,与诗没有依附关系,用"诗余"称呼词,则歪曲了词的本质。同时,他阐释了王鹏运提出的作为词的艺术特征和创作原则的"重、拙、大"三要,指出应力避刻意为曲折和词意忌重复等作词之忌以及提出了作词要语意不晦涩、不可作寒酸语、造句要自然、真为词骨等创作方法与见解。

阅读梁思成之六 新中国建筑运动与梁思成的思想改造:1956-1957

毛泽东于1956年5月发动的"百花齐放、百家争鸣"和1957年5月发动的"整风"运动,激励了梁思成和大批建筑师们针对建筑学及其与社会、政治的关系大胆发言。然而.毛泽东于1957年6月发动的"反右"运动,将建筑界的活跃言论全部扼杀。梁成为建筑界"反右"的中心人物,而大量曾积极发言的建筑师们则被打成"右派"。

《益州记》佚文考辨

任预、李膺所著的《益州记》 ,是常璩《华阳国志》后的六朝巴蜀地理名著。宋代以后二书已亡 ,在唐宋类书、地理书和诗文注中 ,留下大量的佚文。但唐宋以来 ,史书方志多误署作者 ,改窜原文 ,或者不能区分侨县与旧址 。