横看成岭侧成峰:乡村士人心中的清末教育变革图景——以《退想斋日记》和《朱峙三日记》为中心的考察

以废科举、兴学校为中心的清末教育变革给那些生活在旧教育体制之下士人带来巨大的冲击。不同的士人对这场变革有着不同的体验:一些士人认为这是一条富民强国的正确之路,他们以积极的态度投入其中;另外一些士人则认为教育变革搅乱了传统社会的思想和价值观,破坏了乡村社会的秩序,他们情绪低落、牢骚满腹,对新式教育极力攻击。士人们不同的体验和表现既与他们生活的区域等客观环境有关,也与他们的个人经历、心态密切相关。从某种意义上可以说,他们的教育体验是他们主观构建的结果。这种建构与乡村士人的个性、原有知识结构、遭受挫折的忍耐力等因素密切相关。清末教育大变革中士人心态的变化及其影响,不仅可以为中国教育早期现代化研究提供有益的视角,而且也应当成为中国教育早期现代化研究的一个重要组成部分。

乡绅日记中的清末教育变革——基于士人心态的考察

20世纪初,清政府废除了科举制度并且在全国范围内推行新式教育。对于这场教育变革,不同的士子有着不同的体验和感受,做出不同的评价。这一教育变革也影响到他们的教育活动的选择。他们中的一部分人通过调适,积极参予到教育变革之中;另一部分人却迟迟无法走出教育变革的影响而处处感到不适,与新式教育始终存在着某种隔膜。教育变革下士子心态的多样化,说明近代士子阶层的分化不仅表现在经济、政治等层面,也反映在他们的心理世界之中。士子心态分化的情况还为我们提供了一个考察中国近代教育转型的有益视角。

从《朱峙三日记》看清末民初武昌县的节日风俗及其转变

朱峙三生活的武昌县是辛亥革命的发源地,《朱峙三日记》所记载的1893-1919这27年,正是社会剧烈动荡和思想文化变革的重要时期。日记中有大量关于武昌县节日风俗、民间信仰的描写,反映了清末民初的社会变革对民间节日生活的影响,社会的变革也使清末民初的知识分子对待传统节日的态度发生了转变。

走向革命:一位士子在晚清教育变革中的心路历程——以《朱峙三日记》为例

晚清教育变革的推行,导致原来在科举制度下讨生活的士子惯常生活发生了根本转变,这也使得他们在知识结构、思维模式和行为方式等诸多方面与传统士子有了很大不同。最为重要的是,新教育使他们逐渐脱离传统思想文化的束缚,从传统制度和秩序的"守护者"转变为旧制度的颠覆者。从某种意义上可以说,正是在晚清教育变革的推动下,一批士子走向了革命的道路。

始于偏爱:近代教师朱峙三的教育情感叙事

教育情感史是研究“教育情感”的历史,是教育史学新兴的研究领域。当代史学界以“辛亥老人”闻名的朱峙三,长期活跃于近代教育界,从事教育教学工作。从情感史的视角,研读《朱峙三日记(1893—1919)》,探寻其在近代教育大变革时代所表现出的教育情感及变化,并以文学式的语言叙写出来,这不仅有助于人们了解历史人物朱峙三的别样面貌,而且也是对“教育情感入史”的具体回答和呈现,是对教育情感史进行研究的一次实践。

从乡村士子朱峙三的人生选择看近代社会变革

清末民初,是中国传统社会向近代社会剧变的时期。在此社会背景下,乡村士子朱峙三做出了人生选择。朱峙三的人生选择,既有其主动适应社会变革的能动性一面,也有某些偶然性与戏剧性。朱峙三不断调适与社会的适应度,最终完成了由传统儒家士子向兼具新旧色彩的近代知识人的转变。作为普通士子,朱峙三在变革中所做出的人生选择,反映了国家层面的变革对地方下层士人的影响。

南京国民政府初期县域社会中的人际网络、权力关系与县政运作——以《朱峙三日记》为中心

长期以来,学界将朱峙三定位为"乡村士子",着重关注其在清末民初的活动。卷帙浩繁的《朱峙三日记》记述了他丰富的人生经历,为考察中国近现代历史的多面性提供了契机。朱峙三于1928年9月至1929年5月出任湖北省蒲圻县县长,他为谋得这个职务颇费周折。到任后,原本力图有所作为的朱峙三陷入了用人难、办事难、关系难的困境中,事业无法推进,与蒲圻当地士绅关系恶劣,不足一年即辞职。此时正值南京国民政府成立初期,虽然有关改善县制、改良县政的法律规章相继被颁行,但并未触动基层政治的权力格局,难以动摇地方社会秩序。朱峙三艰难的县长经历揭示了县域社会中人际网络和权力关系对县政运作产生的深刻影响,呈现了基层政权的真实样貌和复杂形态,反映出代表国家意志的公共规则与地方性规范之间的强烈张力,在"新"与"旧"、"现代"与"传统"的博弈中,后者仍发挥着重要的制约作用。