从“三焦者，谓上中下也”谈张仲景三焦整体论

从"三焦者,谓上中下也"论述张仲景对三焦整体的认识。"三焦"概念是人体气化功能的高度概括。张仲景以三焦为工具阐述人体的气化功能,提出"元真通畅,人即安和"的生理观,三焦生理特性为"气之终始""三焦分部"。疾病的病因、发病、发生发展均由"三焦竭部"(即气化失常致三焦阻竭,相互不通)产生。疾病的病因为外邪干忤经络;根本病机是三焦不归其位,上中下相逆。诊治疾病应"审查表里,三焦别焉",即根据疾病的病位、病形、病势进行诊治。张仲景对三焦整体认识是在《黄帝内经》《难经》等为代表的秦汉医家对三焦认识基础上的综合和超越,丰富了"三焦"的概念,为后世医家运用中医整体观念提供了启发和指导。

李端棻、张之洞与百日维新

李端棻、张之洞两人具有特殊关系,两人在百日维新中都具有重要的政治地位和作用。然而,由于政治目的和政治品质的不同,两人在百日维新中所起的作用迥异。

中国的“皇帝的新装”“丑小鸭”与“阿里巴巴”故事

《韩非子》中刻母猴故事、元杂剧《五侯宴》的"丑小鸡"的故事、《搜神记》的张奋故事分别与安徒生童话《皇帝的新装》《丑小鸭》及《一千零一夜》中的"阿里巴巴与四十大盗"极为相似,但是中国的故事出现均比西方要早。出现这样的现象,是由于国人的文化心理导致相似的作品却有不同的待遇。

张之洞、康有为的初识与上海强学会、《强学报》

光绪二十一年秋,张之洞与康有为最初交往于南京,张因甲午战争而署理两江总督,反对李鸿章等人的议和,康因发动"公车上书"及上书光绪帝而名声初震,此中的牵线人是张之洞的幕僚梁鼎芬。黄绍箕也参与了此后的活动。两人相会后,张之洞支持康有为办理上海强学会,并开办《强学报》。康有为的学术主张与政治见解与张之洞有很大的差别,而康在办理《强学报》时,坚守其见,与张之洞一派决裂。此是张、康关系的转折点,也说明了两人因学术分歧导致政治反目的起因。现藏于中国社会科学院近代史研究所图书馆的"张之洞档案",有一批新的史料可以细化此中的过程。

近代丛书编纂的巨擘——张元济——以古籍丛书编纂为例

张元济承天降之大任,投身商务印书馆60年,在总结前人汇刻经验的基础上,通过收书、藏书、整理出版古籍丛书,将丛书的广博气象和校印水平推向极致,成为近代丛书编纂的巨擘。他主持编纂的涵芬楼秘笈、四部丛刊、百衲本二十四史、续古逸丛书、丛书集成初编、四库全书珍本初集、孤本元杂剧等七部丛书如北斗七星,在中华文化的灿烂星空中熠熠发光。

台湾女性学者的台湾女性文学史建构——以迁台女作家为考察中心

迁台女作家的入史问题是重写台湾文学史的重要组成部分。两岸各版台湾文学史对迁台女作家的评价大都是在意识形态对抗的大框架下进行的,存在不客观性。台湾女性学者致力于台湾女性文学史的建构,以纠正现有的台湾文学史对女性文学特别是对迁台女作家的偏见。应凤凰和张瑞芬属于“史料派”,分别致力于20世纪五十年代台湾女性文学史料考索和台湾当代女性散文的耕耘,邱贵芬和范铭如属于“理论派”,分别在台湾女性文学史的探索和空间理论的应用上卓有建树。她们共同将台湾女性文学史的建构推向一个新阶段。

国家图书馆藏章钰过录《词选》批校本批语辑录

章钰旧藏《词选》批校本,今藏中国国家图书馆。此书为鲍份评点、翁同龢题跋、章钰过录并题跋,又与吴昌绶、邵章相关,堪称晚近词坛之秘宝。通过此书,不仅能对鲍份的词学观念进行深入的考察,还可补现有词话之阙,并借以观察《词选》在晚近的传播与接受。作为浙派词人,鲍份对《词选》的评点,亦足以佐证“常浙合流”的历史过程,具有一定的学术史价值。

富荣盐场年限井-子孙井嬗替考--兼说“地脉日份”广义土地资本化及其他

清代富荣盐场的"年限井"是收益有时间限定的合资经营体制,"子孙井"则是无时间限定的长期合资经营体制,二者体现了投资者和土地所有者权利、义务的极大差别。道光以前,年限井占居绝对优势;咸、同以降,子孙井逐步上升为主导地位后,年限井仅残存于盐岩井和个别特殊合资经营实体中。这一漫长的嬗替过程,最终导致子孙井"地脉日份"与土地所有权的彻底分离,完成了土地资源向土地资本的转化。此外,还附带论及分等、火井王、张乐三等问题。

古代台州海洋图书与海港丛考

孙吴沈莹《临海水土异物志》记载了很多海洋生物,本文补考一些书中记载的海洋生物。北宋吕亢记载台州海商讲述台湾地区的诸多奇特蟹类,证明古代台州和台湾地区的密切联系。古代章安港的东北部是潟湖章安湖,西北部有回浦河,章安港建在沿海沙堤偏西部。台州大汾在唐代是海港,可能有胡人来此经商。象山县的石浦镇在东晋时称为石步,很早就是重要海港。