新历史主义理论在中国的原生文本探究——谈三个代表人物的理论贡献

新历史主义传入中国之后,国内对新历史主义的研究陆续出现了先导、第一、第二、第三批研究者。先导研究者最先为中国引入了新历史主义这一思潮或者这一方法论,而第一批研究者则为整个国内新历史主义的译介和研究奠定了基础。其中,张京媛、盛宁、王岳川三位学者对新历史主义的译介和研究成为后来新历史主义理论研究的典范,其文章、编著或专著等相关研究成果成为国内研究新历史主义的“原生文本”。之后的第二批和第三批研究者虽然也有一定的创新之处,但其不少研究则是在先导和第一批研究者成果基础上的再研究,并且很一部分文本属于“衍生文本”。

张伯驹《八声甘州·四十自寿》的美学解析

《八声甘州·四十自寿》见于第二版《丛碧词》但不见于第三版。全词的情感基调以辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》为基础。这首词是张伯驹的内心独白,是不惑之年的他,对时间、对生命、对人生价值的终极思考,是关于人生进退取舍得失的全方位思考。

基于“生长化收藏”分析尤昭玲在辅助生殖领域的中医临证思路

“生长化收藏”是中医学五行学说的核心思想,自然界万物都存在“生长化收藏”的规律。经典的辅助生殖技术要经历降调、促排、取卵、体外受精-胚胎移植、妊娠黄体支持等过程,尤昭玲教授针对辅助生殖技术各时期的特点结合“生长化收藏”理论予中药、食疗、耳穴三联疗法。降调期以“藏”为主,抚巢静养;促排前期以“生”为主,助卵育泡;促排后期以“长”为主,暖巢调泡;移植期以“化”为主,培土育膜;妊娠期以“收”为主,固胎摄胎。其丰富了“生长化收藏”的内容,具有一定的临床实用价值。

《西厢记》“张生跳墙”情节生成及其对《金瓶梅》的影响

《王西厢》通过删去莺莺约会诗的诗题和故意制造漏洞以弄错约会时间、地点,并让张生告诉红娘约会时地为当日花园。约会当晚,红娘担心承担放行责任,怂恿张生跳墙,从而形成了这一精彩的关目。作家设计这一情节是为使舞台呈现更具张力,使剧情推进更为自然。“迎风户半开”的“户”在明代人眼中就已被误认为是“花园”角门,明人徐奋鹏为弥合“户”已开而无需翻墙的矛盾,对诗意、情节作了并不准确的解释。此一情节在明代广为人知,以至于《金瓶梅》将其嵌入到文本当中加以模仿,反映出《西厢记》对《金瓶梅》创作的重要影响。

张圣奘生平述考

张圣奘(1903-1992)祖籍湖北蒲圻(今赤壁)人,出生于湖北江陵(今荆州)。现当代文化名人。博涉文、史、哲、经、管、艺、医,通诗词、擅丹青,精书法、研岐黄,喜收藏、能舞剑。但关于张圣奘生平众说纷纭,充满传奇色彩。论文在梳理张圣奘生平基础上,利用第一手文献资料,对张圣奘生平若干重要环节,包括其身世、北大学习、海外留学、主要工作履历、发现“资阳人”、学术成果等进行了初步探讨。

张声生教授应用对药调畅气机治疗脾胃病经验

张声生教授认为治疗脾胃病重在调畅气机,在临证中善于应用对药,从气机升降、出入、从化三方面提出14种治法治疗脾胃病常见症状,包括升清化浊、重镇降逆、理气消胀、疏肝理气、通腑泄浊、辛开苦降、补气健脾、扶阳益肾、收敛止汗、清热凉血、搜风剔络、醒脾开胃、消食导滞、活血化瘀法,并取得良好疗效。

现代“会通”观与中国话语体系的建构——以钱钟书“打通”说为中心的考察

近年来我国学者特别关注中国话语体系的建构问题,其实,中国现代学术在这方面已经积累了非常丰富的经验,值得我们高度重视和认真总结。比如深入考察钱钟书的"打通"说、吴宓的"会通"说、张申府的"解析的辩证唯物论"等现代"会通"论及其与中西人文传统的内在关联,便可发现,像"打通""会通"这类传统话语在现代社会不仅没有消失,反倒获得了空前突显和扩展,并且与西方概念和话语实现了有效沟通与互释,已成功转化为既有中国特色又颇包容开放的现代学术话语。

情景模拟教学法在护理专科学生外科营养护理实习中的应用

目的探讨情景模拟在专科学生外科营养护理实习带教中的应用效果。方法将菏泽市立医院实习的138名大专学生分为试验组和对照组,试验组采用情景模拟方法带教,对照组采用传统教学模式带教,比较两种方法的教学效果。结果试验组学生理论知识、营养护理技能及综合操作能力考核成绩均高于对照组(P<0.01);91.67%的学生愿意参与情景模拟演练;应用该教学方法能帮助学生更好地掌握营养护理操作(83.33%)、处理好护患关系(73.62%),对将来就业更有信心(80.55%)。结论情景模拟教学法能增强外科营养护理带教的教学效果,具有实用性,深受学生欢迎。

近代中国在地型社会企业的探索与创新——以张謇的“大生集团”与近代南通建设为例

当前社会企业研究很少注意到中国近代史上久已出现的"有实无名"的社会企业和社会企业家。近代中国工业化肇始之初,基于社会文化传统和本土资源条件,孕育出具有社会企业本质特征的私人民族实业。其中,建厂于乡村地区并内嵌于本地社区建设的实业类型,可定义为"在地型社会企业"。文章以中国近代最早的社会企业家张謇所创办的社会企业"大生集团"以及其在地化建设的"南通自治"为案例,分析在地型社会企业,如何立基于本土社会,通过优化配置本地资源、充分利用在地社会资源进行资源内置化的经营,并将收益全部返还到本地区的综合建设,以实现乡土社会的"实业—教育—公益"三位一体的有效治理。

张圣君信仰与两宋福建民间造神运动

张圣君历史上真有其人 ,其生活于两宋之交 ,在唐宋福建民间造神运动中被民众神化。宋代张圣君信仰及其传说一方面文人化的气息非常浓厚 ,这与文本记载者的身份和社会地位有莫大的关系 ,但另一方面又不时透露出张圣君亦巫亦道亦佛的原初信仰特征 ,这亦与当时福建民间造神运动的方式与民众择神的尺度相一致。

张仲景应用地黄剖析

张仲景在其《伤寒论》和《金匮要略》中应用生地黄、干地两地黄品种,但当前许多书籍中对其方中地黄的这种区别,使用叙述不明确或使用混乱。笔者对此进行了探讨,目的是为了更好地正确使用地黄以提高临床疗效,通过剖析仲景对地黄应用的病证特点,结合现代药理学研究结果,提出了其生地黄即现之鲜地黄,清热生津、凉血止血突出,主要用于百合病、狂妄证、心动悸证以及出血性疾病、糖尿病等;干地黄为今称之干地黄,滋阴养血为主,常用于各种虚劳病、消渴、妇人转胞等慢性消耗性疾病或妇科病。

从男女平权到女性本位——周作人、张竞生妇女观之文化研究

周作人和张竞生是新文化运动中的两个风云人物 ,也是两位在妇女问题上心思颇重、用功颇勤的学者。将妇女研究从男女平权的政治层面深入到女性本位的文化层面 ,是其新式妇女观的共性与贡献。尽管两者之间有悲观与乐观之分 ,但都如昙花一现。就文化比较学而言 ,其根本偏颇在于以西方个体本位的文化理念为旨归 。

汉阳铁厂商办时期张(之洞)盛(宣怀)关系研究

光绪二十二年(1896)汉阳铁厂因“度支竭蹶”转交盛宣怀商办。但是,张之洞虽退出汉阳铁厂,并未置身于汉阳铁厂之外,而是在汉阳铁厂的产品免税、打开销路、开通燃料运道等关系重大的事务上,“不遗余力”地加以支持。其原因盖在张之洞是湖广总督,负有替朝廷收回官办铁厂用去数百万两官本的责任。同时,汉阳铁厂是张之洞“督鄂十数年第一实业”,汉阳铁厂办理的成效直接关系湖北的地方实力以及张之洞的颜面。因此,在办好商办汉阳铁厂一事上,张之洞与盛宣怀休戚与共,目标共同。但是,作为地方行政长官,张之洞必须考虑鄂省与国家的利权,盛宣怀更多是商人本色,着眼于铁厂的实际利益,两人因此在汉阳铁厂对日出售矿石、圈购矿山、对日借款等事件中呈现出不同立场和分歧。这种既互相声援、互相支持,又各怀心思、利益博弈的关系,对汉阳铁厂的走向与命运,对中国近代的钢铁工业乃至中国近代经济格局产生了深远的影响。

张(之洞)盛(宣怀)关系与晚清政局——以官办汉阳铁厂时期为探讨中心

1860年代以后,煤铁开采与冶炼成为清朝“自强之本计”,由此而有“中国制造之权舆”的汉阳铁厂之创办。张之洞和盛宣怀在晚清官场上本分属不同利益集团,却因汉阳铁厂在命运上发生交集。盛宣怀介入湖北铁务先于张之洞,张之洞则因奉调湖广办理卢汉铁路而成为湖北铁务的主导者。在汉阳铁厂筹办过程中,张之洞积极寻求与盛宣怀的合作,并得到盛宣怀的支持,但两人关于汉阳铁厂经营路线的分歧已现。汉阳铁厂开办后,盛宣怀被排除在湖北铁务之外,但他始终通过各种情报渠道关注汉阳铁厂的经营,待机而动。甲午战后,朝廷财政窘迫,铁厂经营艰难,无奈遵旨招商。在各方力量的博弈中,盛宣怀入主汉阳铁厂,张盛二人关系发生易位。张之洞和盛宣怀皆是晚清官场上举足轻重的人物,他们围绕汉阳铁厂创办、经营而结成的既互相声援,互相支持,又各怀心思、相互博弈的联盟,既是晚清政局的映现,又对中国近代钢铁工业乃至中国近代经济格局产生了深远影响。

梦里梦外都是情——《西厢记》与《牡丹亭》之“梦”的对比分析

《西厢记》与《牡丹亭》中的两梦——"草桥惊梦"和"游园惊梦"分别借剧中人物张生和丽娘之梦表达出创作者强烈的主观情感和思想境界。"草桥惊梦",张生之情起于梦而止于梦;"游园惊梦",丽娘之情发乎梦却超越梦。一梦见出历史的无奈与真实,一梦见出理想的追索与光芒。

张祥生应用活血利水法治疗顽固性水肿经验撷要

顽固性水肿临床常见于慢性肾病、肺心病、心功能不全的患者,此类疾病若单纯运用利尿行水法治疗,往往难获显效。恩师张祥生在《金匮要略》理论指导下,提出其病机为血不利则为水,运用《金匮要略》之活血利水法治之,临床取效明显。

张之洞与盛宣怀铁路筹办策略异同评析

清朝末年,张之洞和盛宣怀在筹建铁路干线方面的策略交替占据主导地位。在粤汉铁路筹建之初,盛宣怀倡导的"干线国有,借款筑路"之策成为官方主流意见。义和团运动爆发后,深知清廷民心基础已趋坍塌的张之洞则力主"干线商办,安抚民意"之策,甚至在其遗折中叮嘱慎行"借款筑路"之策。由于强行推进"干线国有""借款筑路"之策,不仅激化了社会矛盾,而且加速了清朝的灭亡。

韩国藏张树声、丁汝昌、吴兆有致朝鲜王朝官员书信三件笺证

笔者于韩国发现张树声、丁汝昌、吴兆有致朝鲜王朝高宗政府官员之书信写本三件 ,均属韩国国内仅存唯一本 ,其内容不仅反映上述三人与近代朝鲜的历史关系 ,更是反映 1 882年至 1 885年间中朝关系内幕之珍贵史料。今介绍该三件史料于韩国收藏情况 ,并进一步考察与该三件史料有关的近代中朝关系史实 ,以期向国内学界全面介绍上述三件珍贵史料.

郑全望与《瘴疟指南》

《瘴疟指南》是明代郑全望撰写的专门论述辨治"瘴疟"疾病的著作,他以李待制《瘴疟卫生方》为基础,结合自己的经历见识,阐述了对该病的辨证施治观点,选用方药85条,在临床治疗上有较强的操作性。

张静生教授治疗病态窦房结综合征经验拾萃

从心肾阳虚是其基本病机,益气温阳,活血化瘀是其治疗大法,论述张静生教授治疗病态窦房综合征经验。指出:张静生在继承前人经验基础上,强调治疗应在温补心肾的基础上,辨证论治,调动人体正气,使心阳得展,肾阳得温,气血调畅。