走出隐性的阴影:漳州客家人生存状况调查

通过调查,具体描述了对漳州城区客家人从隐性到身份公开过程中出现的种种情况,并探讨了其起作用的主要因素。还对客联会的工作方针作了讨论,肯定了成绩,指出了不足,提出了善意的建议。

拓垦与族群属性:台湾客家史新证

在台湾,汀州客家人是一个易被忽略的族群,而漳州籍移民多被等同于福佬人,潮州籍移民则往往被等同于粤东客家人。通过史料钩沉与考辩,论证了汀州客家人对台湾开发的贡献,辩证了台湾漳州籍移民中有较高比率的客家人,认为不能将台湾潮州籍移民简单地等同于粤东客家人,从而澄清了台湾客家史研究中的若干错误认识。

广西北流新圩平安山闽南方言语音记略——兼与本土漳州音比较

描写广西玉林市北流县新圩镇平安山村合水口欧家闽南方言的语音系统,并且将它与来源地漳州的音系及周边强势方言白话音系进行比较,必要时参考了周边的另一种语言———客家话的语音。通过详细的比较,发现欧家音里既有传承自本土闽南音的成分,也有在与白话、客家话接触的过程中吸收于白话、客家话的成分。

福建漳州张廖家族移民台湾研究——以台湾苗栗铜锣湾张姓为中心

福建漳州诏安客家“张廖同宗”家族,系约700年前张元子传承下来,在海内外人数众多。在今日台湾张廖家族已有不少成为“福佬客”,但有些仍维持能讲客家话的张廖家族则较少人知,譬如台湾苗栗张肇基家族。关于张肇基家族之研究,目前学界多认为主要散居今苗栗县通霄、头份、三湾、南庄等乡镇市,但其实张肇基家族另有一房支在清代开垦今苗栗县铜锣乡与县城一带,是台湾苗栗铜锣湾张廖家族。此亦深化讨论了闽台客家一脉相连的历史关系。

林爽文事件时汉人内部族群关系--以今大台北地区为例

今大台北地区是中国台湾政治与经济中心,但约230年前林爽文事件时,本地区尚是汉人方开发未久之“帝国边陲”。又因当时台湾府城所在之今台南市以北的中、北部台湾,几乎都呈现“漳、泉、客家”三籍汉人彼此相杀之惨状,其中漳、泉两种闽南人的相杀,事实上更是延续4年前之1782年漳泉大械斗仇恨而来,较无关“天地会”“反清复明”等政治口号。今大台北地区汉人是否如此分类械斗,又为何今日大台北地区闻名的福建汀州“福佬客”,在当时史籍、方志中不见记载,皆需做一考述。初步可知至少在本地区,本事件性质不太像以往所说的“农民起义”或“天地会反清复明”,也并非完全是中国台湾方面所纠葛的“闽客矛盾情结”,而是“漳、泉、客”三籍汉人相杀之史实。

万历初进入海陆丰的漳属客家话今貌

有明一代是闽、赣客家人移民广东的高潮期,今粤东海陆丰幸存的"漳州客"话就是万历初年漳属客家移民带去的。本文通过调查和比较发现,漳属客家人入粤数百年之后,虽然其语言已基本趋同于所在地的客家话,但祖居地方言的许多重要特点却并没有完全消失。