关于《广东新语》中两篇非屈大均写的文章

《广东新语》的作者是屈大均。但该书中的端州山水章却标明是何所撰述,端溪砚石章则标明是高兆所撰述。无论从题目名称抑或从具体内容来看,此两章与全书的撰述体例及与屈大均谋篇设目的宗旨不相吻合。经分析可知,此两章文字原非《广东新语》所有,是屈大均受某些特殊原因所驱使或出于某种考虑,才将它们加插到《广东新语》中去的,添加时间是在康熙二十六年之后。由于此两章文字的撰写时间及其被收入《广东新语》中去的时间皆可考,故凭此能说明《广东新语》在康熙二十六年时已经刊刻成书的说法欠妥。

栗亭杜少陵祠考述

栗亭是杜甫发秦州前的理想卜居之所,但由于种种原因,杜甫却在同谷结茅以居。乾元二年(759)岁末,杜甫取道入蜀"首路栗亭",并作《栗亭十韵》诗。北宋元祐八年(1093),栗亭令赵洋取杜甫"栗亭名更佳"句建"名嘉亭",约请贺铸作诗以志,此为栗亭杜少陵祠雏形。明正德初,御史潘仿创建杜少陵祠,此后明清宦游学人多次修葺,规模渐增。今栗亭南五里元观峡有"少陵钓台"遗迹,祠宇故址遗存三通碑刻是栗亭杜少陵祠兴衰的历史见证。

从云南三位著名绅士的反袁旨趣看“共和观念深入人心”之说的有限

护国运动胜利,学界常以"共和观念深入人心"来解释,这样认识透露出"倒放电影"的现象,遮蔽了复杂的史实,云南三位著名绅士虽一致加入了反袁队伍,可是反袁的原因却各自异趣,并非出于维护共和考虑,由此揭示出用"共和观念深入人心"来诠释护国运动显然存在局限性。