Buddhist Communication Between China and Japan from the Perspective of the “Golden Bond” Initiated by Zhao Puchu

Twenty-one years ago,Zhao Puchu(赵朴初),the former President of the Buddhist Association of China,proposed the idea of the“Golden Bond”between Buddhist communities in China,South Korea,and Japan.This article introduces the historical background of this statement,analyzes its connotations,and reviews the communication between the Buddhist communities of China and Japan after World War II,and analyzes the significance of the communication.

赵朴初居士与圆瑛大师

赵朴初与圆瑛大师的法缘殊胜。朴老曾兼任圆瑛大师的秘书,因此圆瑛大师将自己的身后之事付托给了朴老。朴老对圆瑛大师的高风亮节和悲焖众生的宏愿铭记在心,时常怀念,终生孺慕不已,并且形诸自己的诗词创作之中。

赵朴初与中韩日“黄金纽带”的重光缔结

以佛教为纽带的交流活动历来是中国与东亚其他国家友好往来的重要内容。新中国成立后,赵朴初积极推动佛教"黄金纽带"的重新恢复与正式缔结,为中日韩三国传统友谊的修复、中日和中韩邦交正常化、战后东亚地区的稳定等方面做出重要贡献。在他去世后,"黄金纽带"的思想得以继承和发扬,以佛教为载体的中外交流活动频繁展开,"黄金纽带"在发挥宗教界的积极作用、推动中外友好往来、促进世界不同文明间的交流互鉴等方面继续产生重要影响。

赵朴初“人间佛教”思想的两重维度

基于对佛教历史发展及新中国佛教实践的理论总结,赵朴初提出"人间佛教"思想,其中既包含历史的、文化的维度,集中体现于《佛教常识答问》;又包含现实的、实践的维度,主要体现于《中国佛教协会三十年》。作为新时期中国佛教发展的指导思想,赵朴初"人间佛教"思想是历史与现实的必然选择,只有"人间佛教"的教义才能实现中国佛教与新时代伟大事业的圆融。

赵朴初论佛教徒的公民意识

佛教徒是佛教的信徒,但是,佛教徒首先是公民。作为公民的佛教徒,要有公民意识,因而要爱国,并且,在爱国与爱教之间首先要爱国。作为公民的佛教徒,要明确自身的公民权利和公民义务,要积极参加社会主义建设,要坚持人民立场,卫国守法,拥护党和政府的领导。赵朴初的这些思想,对于我们加强佛教徒的教育,管理佛教以及其他宗教事务,都有现实意义。

现代旧体诗的现代性——论佛教领袖赵朴初居士的诗歌创作

中国历来是诗的国度,不过"五·四"新文化运动之后,尤其在1949年以后,在"中国现代文学史就是新文学发展的历史"观念的统治下,"旧体诗"从"现代文学史"的叙事中几乎消失了。其实,20世纪在新诗蓬勃发展的同时,各类旧体诗的创作不但始终没有停止,而且还体现出自身独特的价值,佛教领袖赵朴初的创作即其典型一例。赵朴初一生创作旧体诗、词、曲、对联多达2000首以上。他的诗不但由于坚持内容革新与形式创新,而呈现出一般意义上的"现代"风貌,更借助旧体诗的体式而体现出与新诗迥然不同的另一种"现代性",即"日常生活的诗意化"和"宗教生活的审美化"。由此可以说,无论从时间跨度还是艺术精神上,旧体诗也可能具备"现代性",应是20世纪中国现代文学史中不可忽视的一脉。

启于杨而成于赵:近代以来中国佛教的复兴

佛法久住,离不开居士的护法。近代以来中国佛教的复兴,居士发挥了重要而关键的作用。出生在皖江流域的杨文会与赵朴初,凭借着他们强大的愿与力,前者开启了近代中国佛教的复兴,被誉为中国佛教复兴之父,后者则抓住改革开放的大好时机,领导佛教界实现着中国佛教复兴之梦。可以说,近代以来的中国佛教,启于杨而成于赵。

诗里交情倍觉亲——赵朴初居士与星云大师

赵朴老与星云大师的交往照亮了中国佛教发展的方向。他们在泰国初次相见,赵朴老成就了星云大师多次前往大陆的殊胜因缘,将两岸佛教的交流推向高潮。二人共同抱有建设人间净土、利乐有情众生的悲心大愿,比较容易引起情感和思想上的共鸣。星云大师与赵朴老的交往作为两岸民间交往的重要组成部分,对促进海峡两岸和平交往做出了不可磨灭的历史贡献。

心灵转化:赵朴初人间佛教思想的内理分析

赵朴初积极倡导人间佛教思想,为佛教适应时代和社会发展探索出一条独特的发展道路。通过心灵转化这一潜在的核心概念,赵朴初较好地解决了佛教神圣性的世俗化与佛教在社会主义文化中的自我认同问题,从而将佛教文明与社会主义文明紧密联系,且服务于社会主义精神文明建设,并在理论和实践上都取得了丰硕成果。对于佛教的当代实践和未来发展而言,赵朴初的人间佛教思想仍然具有丰富而深刻的意义。

赵朴初先生《佛教画藏系列丛书总序》释读——纪念赵朴老诞辰100周年

20年前,赵朴初先生与季羡林先生连袂发起编辑出版《佛教画藏》,是一部史无前例的巨大美术出版工程。赵朴初先生为《佛教画藏》写了总序言。这是一篇义理深邃、内容丰富的重要文章,它深入浅出地论述佛教义理与佛教艺术的辩证关系,提出许多精到的见解,是佛教文化研究的纲领性、指南性文献。文章对《佛教画藏系列丛书总序》试作解读,同时结合佛教研究、特别是新疆佛教艺术研究中存在的某些问题,作辨析和评述。

日照丝绸一路红——回忆陪赵朴老河西之行

本文以真实的笔触叙写了笔者1992年陪同赵朴初赴河西走廊参观考察的往事。文章字里行间 ,流露了笔者对赵朴老的敬仰。

赵朴初的人间佛教思想及其现实意义

赵朴初的人间佛教思想有两点特别值得注意,一是他引证中印佛教的经典,为人间佛教的合理性提供了理论依据;二是他提倡人间佛教思想,是为了更好地担当新的历史时期的"人间使命"。人间佛教依然是佛法而不是世间学。觉悟人生、智慧解脱是佛教不变的根本宗旨。因此,人间佛教不能只有"人间"而没有"佛教",它只是强调佛法在世间,不离世间觉。佛教入世担当"人间使命",人间性不应遮蔽其"出世间"的宗教性和神圣性。同时,佛教作为宗教,是一种精神文化资源,能为人的精神世界提供资粮。佛教与社会主义社会相适应,不仅仅是引导信徒参与到经济建设中来,更不是简单的佛教搭台经济唱戏,而是在与社会主义国家的政治、法律和国家利益相一致的同时,还要为精神文明建设做贡献。在中国佛教文化繁荣发展的今天,重温赵朴初的人间佛教思想,对于引导佛教与社会主义社会相适应,更好地发挥佛教精神性资源的积极作用,具有重要的理论和现实意义。

论赵朴初诗词中的佛学思想

赵朴初是著名的社会活动家,爱国宗教领袖。他一生修习佛法,提出了自己的佛学思想'人间佛教',他以一颗慈悲之心关爱他人,关注社会,关心国家,追求和平。赵朴初在诗词中记录了自己的佛学思想,表达了自己的佛学感悟。