宫观官制度与南宋前中期信州文人群体

宫观官制度对宋代士人产生了重要影响,为他们的退居生活提供了基本保障,促进了地域文学的繁荣。南渡初期,吕本中与曾几先后领任宫观官寓居上饶,在他们的吸引下,信州一带的文人士大夫时常聚饮酬唱,形成了颇为闻名的地域文人群体。南宋中期,赵蕃监南岳庙闲居玉山30余年,接续吕、曾倡导的文化精神和文学传统,与当地耆旧诗人往来频繁,成为信州文人群体的核心人物之一。与此同时,辛弃疾因罢官而主管冲佑观赋闲带湖和瓢泉长达20年,其信州诗词透露出闲逸自适与愤懑不平交织的心态,塑造了人生最后阶段的双重自我形象:赋闲归耕的“稼轩居士”和壮志未酬的爱国文士。

陇东文人赵时春与明嘉靖年间士人群——基于社会地位、地域分布、学术文化的三重考量

赵时春交游广泛,以明嘉靖年间的进士群体为主。他们身份不等,但大都为官清正,有着相同或相近的政治倾向,多数有着与新议礼派和严嵩集团斗争的经历。赵时春与南方文人的交往主要是文学、理学的交流,与北方文人的交往主要关注北防问题,与陕籍文人的交往则对于加强"秦风"的文学史影响有着积极意义。赵时春交往群体有着很高的学术文化成就,他们在文学、理学、史学、经学等方面成绩斐然,深刻体现了明代学术文化发展演变的阶段特征,在明代学术文化史上占据重要地位。

中国西南少数民族宗教中的虎崇拜研究

本文从多元一体政治格局下的文化传播理论视角,比较考察了西南少数民族和中原虎文化的信仰实况,认为虎崇拜是氐羌族群普遍的信仰习俗,西南各族群有关人老死后化为虎的传说,反映出远古先民原始宗教信仰的灵魂观。并指出在中华虎文化的民俗信仰体系中,西南少数民族的虎崇拜具有地方化、民族化的特色。

陕西方言“说”字等的读音

本文讨论陕西方言对知照两系及日母逢入声薛药觉韵有关字的读音问题，其中牵扯“说（～话）”字以及“卓戳硕若”等北京翘舌音声拼[uo]韵母字的读音问题。“说”字在米脂等处读作入声，关中以及陕南山阳等处读作阴平调，陕南的西南官话读作阳平调，白河方言读作去声调，商南读作阴去调。“说”字的声韵组合很复杂，例如关中方言区西安等。“设摄涉赊奢”等字同音。陕北晋语以及宜川等处亦如读本文所讨论的“卓戳硕若”等字，关中多数方言点读这些字为平舌音声母拼以[Ц]为介音的音节。蓝田等处“卓戳硕”等字读作平舌音声母。

两宋之交赵构大元帅府的组织、运行及其政治遗产

两宋之交,大元帅府在严峻的内外形势下建立并发展起来。大元帅府以帅府集团为核心力量,以檄书等文书形式为军政运行的载体。帅府集团随着军政形势的变化而随时调整、渐次形成,文、武、侧近等三类人群相互交织,却难有号召勤王力量的实权人物。大元帅府的军政运行,力图突出赵构的核心地位,以便运转更迅速、有效,但往往因受制于各种因素,军政执行力度大打折扣。大元帅府的组织、运行,为南宋政权留下了重要政治遗产。南宋初年宰执更迭、武将受控、近习干政、御前统军等诸多政治现象,往往可追溯至大元帅府时期的统军思路及军政运行方式。

周边国家跨境民族研究的新力作——评赵永胜《缅甸与泰国跨国民族研究》

《缅甸与泰国跨国民族研究》是研究周边国家跨境民族问题的新力作。该书将跨境民族研究和海外民族志研究结合起来,充分运用这两个领域的最新研究成果,对缅甸与泰国19个跨境民族进行整体性研究,对推进中国的跨境民族研究与海外民族研究有积极意义。

燕南赵北地 慷慨豪迈诗——论保定唐代诗人群与“燕赵文化精神”

以"悲歌慷慨"为典型特色的"燕赵文化精神"古河北地区地域文化传统,是由长期的历史文化积淀所形成的,位于"燕南赵北"之地的保定地区,是"燕赵文化精神"产生和发展的中心区域。保定唐代诗人群体以"慷慨豪迈"为核心的创作特质,从慷慨赴国、好气任侠、坚忍不屈等三方面具体呈现出来。

平话中古精组、知照组读音研究

通过对牛鼻土拐话中精组、知照组字的读音分析,结合周边地区和桂南平话的读法,研究平话中精组、知照组字的语音演变格局。并且从演变格局中,分析牛鼻土拐话精组、知照组的特征及其与桂南平话、桂北平话的关系。

冯玉祥集团与湖南人士的交往

冯玉祥集团交住的湖南重要人士相当的多，最重要的是李达，他在促进冯玉祥集团思想进步方面起了重要作用，在动员冯军起义、减少国民党军、增加革命军战斗力方面，他的贡献更是彪炳史册。

略论中共旅欧早期组织及其在党史上的重要地位

中共旅欧早期组织与国内差不多是同时发起的,而且基本上是独立创建的。旅欧中国少年共产党与旅法共产主义小组都是中共旅欧早期组织。其主要创始人蔡和森、赵世炎、周恩来也是中共的重要创始人。中共旅欧早期组织为党培养了一大批杰出领袖人才,对党的发展做出了巨大的贡献。中共旅欧早期组织在党的发展史上具有极其重要的地位,应该如实地对其进行历史评价。

明王宫与明王新解

陕西丹凤县著名清代建筑群“明王宫”的主祀神祗究竟是谁?旧传为南宋末代亡国投海的小皇帝赵昺。此文比照实物,查诸史料,援引大量资料证明,明王宫的“明王”应是曾辅佐大禹治水的伯益。

赵廷玉年谱

赵廷玉是乾隆、嘉庆年间活跃于云南大理一带的知名文人,著有诗文集《求斋文集》《睛虹诗存》《紫笈老人诗草》等。其诗意象奇崛,感情真挚,历来颇受名家赞誉。而以《紫笈诗集》为核心,结合地方方志、相关诗集等文献,对赵廷玉及其家族相关人员的生平进行考释,并整理为年谱。

兰叶春葳蕤——古筝室内乐作品《葳蕤》的创作思维和艺术视野

室内乐作品《葳蕤》是作曲家赵曦先生为两架古筝与铜磬、铃铛而作。该作品根据布依族民歌的多声部结构形态的特点,充分呈现了古筝现代作品独特而富于创造力的艺术特征。笔者作为《葳蕤》作品的首演者,对作品进行了反复演练和细心研读,并有幸聆听了作曲家亲身阐述谱写作品时的动机和心情,从中获得了一些感悟和心得。本文尝试对该作品的创作理念和艺术价值进行分析和探讨。

光绪《江西通志》编纂过程中的事权更替

光绪《江西通志》是湘军要员刘坤一在江西巡抚任上推行的一项最重要的文化工程。修志过程中,江西士绅难于合作。李文田以奖劝士坤修志的方式试探重新树立学政在地方的权威,遭到刘坤一反对。为了推进《通志》的纂修,刘坤一引浙江学者赵之谦入局,并在江西和外省学者之间的“主客矛盾”中对他予以全面支持,使其排除干扰,历时七年完成了纂修工作。通过调控通志馆的人事,刘坤一既证明了自己具备领导文化事业的能力,又展示了自己对于局面的掌控,从而使编纂工作始终未曾偏离自己的基本思路,保证了他本人与湘军集团在《江西通志》这一由国家最高权力背书的特殊文本中,构建和书写自身权力来源合法性的政治诉求。

从中古后期-近代语音和官客赣湘方言看知照组

在通语语音史上,中古前期《切韵》的庄、章组于中古后期合流为韵图的照组,到近代再与知组合流。知照组在《蒙古字韵》和《中原音韵》中是一组声母,分为不带i介音和带i介音两类,大致对应于韵图的二等和三等。在现代一些官话方言和客、赣、湘方言中,知照组分两类,基本上也是与韵图的二、三等或《蒙古字韵》和《中原音韵》的两类对应,这是后来的演变结果,与《切韵》的庄、章组之别无直接关系,更与上古音无关。

赵坤教授运用组药治疗小儿肺系疾病举隅

目的:总结赵坤教授运用组药治疗小儿肺系疾病的经验。方法:通过归纳总结赵坤教授临证用药特色,总结其经验。结果:赵坤教授治疗小儿肺系疾病常常运用紫苑、款冬花、百部;白僵蚕、蝉蜕、地龙;大青叶、鱼腥草、黄芩;山楂、桃仁、红花等组药。结论:赵坤教授运用组药治疗小儿肺系疾病疗效显著。

清代武汉方言精组和知照组声母的分合演变

本文通过比较分析清代武汉方言韵书《四字正音》和清末美国圣公会传教士殷德生(James Addison Ingle)的《汉音集字》等文献,探讨了清初以来武汉方言精组和知照组声母分合演变的特殊现象及规律。清初武汉方言精组和知照组虽然还保留两组声母的区别,但大多数字已经合流,其中的洪音字合流之后不再变化,但细音字到了清代中后期,精组和知照组又分开,精组字继续保持细音的读法,知照组字则改读洪音,不再与精组字同音。这是清代武汉方言声母演变的一大特点。