临终绝响:对嵇康乐论的绎读与反思

嵇康的《声无哀乐论》与《琴赋》两篇乐论都试图从自然时间的角度营造一种音乐的审美意象(和声、雅琴),其目的是为了对人间的意义秩序进行重建。然而如果以“和声”的审美意象替代神圣价值作为终极依据的话,嵇康所言的“无中于淫邪”只是改变了与“淫邪”的相处模式,心与声同处于此岸时间而没有实现真正的超越。嵇康发出的“《广陵散》于今绝矣”的临终绝响似乎在告诫后人,以有限的人性想要占据终极实在的价值位置,终将带来精神的幻灭。

黄道周逸诗文辑佚

黄道周是晚明重要的馆阁作家、学者和政治人物,其文集《明漳浦黄忠端公全集》(简称《黄忠端公全集》、《黄漳浦集》)系清代道光年间闽人陈寿祺所刻,是最通行的黄道周诗文集。陈寿祺称收集黄道周的文集费数十年苦心,"搜罗已极完备",但是《黄漳浦集》还存在很多遗漏,现据《黄石斋未刻稿》、增订本《徐霞客游记》、郑鄤《峚阳草堂文集》、《峚阳草堂诗集》和钱谦益《牧斋初学集》辑佚黄道周诗文,并根据文献,探知黄道周在1629-1632年间惊人的诗歌创作数量,收集黄道周所作诗歌部分残句、原韵。

《女科证治准绳》求子成胎辨治特色

《女科证治准绳》简称《女科准绳》,是明·王肯堂先生所撰的重要妇科医集,其内容丰富,取众家之长而不妄作评论,有选择地引用各家医著的观点并融入己见,条理清晰,博而不杂。书中关于男女不孕不育求子方面,王肯堂审证求因分而治之,以男子养精、女子调经分而论治,抓住疾病的本源并予以独特的分型及治疗。重视脏腑辨证立于气血,气血之病在于虚实,虚实寒热治之先后有序,辅以脉诊特色辨证施治,用药加减灵活多变,以气血脏腑辨证论治观统领求子成胎的辨证施治,形成了独到的见解。

《宋元学案》对张载思想的诠释与评价——以人道观为中心

《正蒙》从结构上可分为三个部分,其中前七篇完整展现了张载的思想体系。在天人合一论上,黄百家以性气合一论解释了张载天人合一论中天命与气运的关系,认为气运流行之法则即是天命,不能将天命与气运对立起来,从而批判了程朱性气二元论的诠释。在人性论上,黄百家批判了程颐将张载的人性论解释为性气二元论的错误,认为张载并未将气质之性视作人性,指出人性仅指天命之性,是气质之本然,与受后天习气污染的气质无关。在工夫论上,黄百家指出性与气质均为善,恶是后天之习染所造成,认为矫正气质之偏的变化气质说与成性工夫在理气、心性合一的立场下是不能成立的,其失误是张载将气质混入性中所导致的。

张翔、郑亮扣球挥臂动作的比较分析

对中国男子排球运动员张翔、郑亮的不同扣球挥臂动作进行比较分析 ,认为他们分别采用大拉臂式、直臂式这两种典型的扣球挥臂动作 ,均能在主、副攻位置上较充分、合理地发挥各自的技术、身体条件 ,取得良好的比赛效果。分析认为 ,扣球技术的诀窍在于挥臂动作。培养造就优秀的扣球手 ,应使运动员善于分化及变化不同的扣球挥臂动作 ,以便更全面地掌握扣球技术 ,力求进一步提高运动员的扣球魅力 。

党争与乡评旋涡中的江南缙绅——明末郑鄤案考论

明末士人郑鄤因被控"惑父披剃""左道迫父杖母""奸媳""烝妹"四项罪名而罹难,但通过对相关史料的梳理和分析可发现,其被控罪名并不成立,计六奇在《明季北略》中,关于郑鄤案的记载讹误颇多。郑鄤之所以罹祸,其主要原因是郑鄤缺乏政治经验,陷入党争和政争的旋涡。郑鄤在乡诸多不法行径及狂傲的性格,导致其乡评极差,即使在东林内部,对其指责者亦颇多。明思宗刚愎自用的性格、反感党争的心态,以及有意借此案抑制黄道周、打击士大夫清议朝政的行为,则是促成郑鄤磔刑案的关键因素,四项罪名只是借口而已。

董仲舒与《诗大序》文艺思想之比较

汉代文艺思想最重要的特征是对先秦儒家文艺思想的经典性阐释。在这一进程中，董仲舒与《诗大序》的思想在汉代具有里程碑意义，它们对于此后中国文化的基本模式的形成具有决定性作用。本文从儒学诗教和时代背景两个角度对它们的相同之处作一个比较。

晚明八股文选家与名家郑鄤刍议

郑鄤,明代常州府武进县横林人,天启二年进士,翰林院庶吉士,以擅长制艺而闻名当世。郑鄤个人创作的八股文仅留存一篇,他选编他人的八股文集也大多散佚,留存的仅是这些选本的序言。所以,从明末至清,及至民国,论及八股文者极少有人提到郑鄤。直至近年,现代学者研究八股文的专著中,逐渐写到郑鄤与八股文的关系。在广泛深入搜集资料的基础上,对郑鄤作为八股文选家和名家进行多方位的考述。一方面是对郑鄤作为八股文选家和名家的研究,另一方面也是对晚明八股文研究的拾遗补缺。

当代辽宁满族儿童文学略论

20世纪前期,辽宁虽已有一个满族作家群,他们的儿童文学作品曾在青少年读者中流传,但满族儿童文学创作在辽宁的发展却是在新中国成立之后。20世纪后期,一些年轻的满族儿童文学作家迅速成长,辽宁的满族儿童文学作家群逐渐形成,如赵郁秀、佟希仁、冬木、郑小凯、王立春、肇夕等。他们都拥有各民族的广大读者,他们的作品呼应着时代的旋律、民族的呼唤,大步前行。

邹化政先生的为人与为学

缅怀我国著名哲学家邹化政先生,可以从"为人"与"为学"两个方面展开。从为人的角度来说,邹先生是一个活在自己精神世界的人,是一个率真、善良而心胸豁达的人,是一个勇于为真理而献身的人;从为学的角度来看,邹先生学贯中西,无论是对于西方哲学还是中国哲学,都有其独到的见地。其中最为鲜明的哲学思考集中体现在捍卫"哲学即人学"的信念,"逻辑在先性"的哲学理解原则和以"人道即天道"的视角对中国哲学思想的独特解读。