朱子学在高丽时代的传播与发展

朱子学由中国元代时的高丽人安珦、白颐正、权溥等人传入朝鲜高丽王朝。经过李齐贤、李穀、李穑、郑梦周等人的演绎与阐发,朱子学在朝鲜半岛得到了很大发展。其中,李穑在"气化"和"修养"等方面阐释与发展了朱子学;郑梦周则主要是在性理学方面继承与发展了朱子学。其后的郑道传、权近等人为朱子学在朝鲜半岛的深入发展作出了重要贡献。

故国与田园:郑梦周与陶渊明的归隐意识

陶渊明的回归"田园"是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的"故国"不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。

“环中国海文化共同体”历史上的跨海人文旅行——明朝高丽文人郑梦周的渡海入京与其人其诗的古今影响

明朝初期,朝鲜半岛高丽-朝鲜王权鼎革,郑梦周作为高丽末重要官员和文人,多次渡海赴京,对当时、对后世中国与朝鲜半岛的历史进程,影响深远。其在中国的影响,可分为四个时期:第一个时期是明初,来自高丽末朝鲜初王府的遣官入京奏报,郑梦周是作为高丽王府的“权臣”“奸臣”定性的。第二个时期始自朝鲜初期成书的《高丽史》对郑梦周评价的彻底转变。于是在中国本土,对郑梦周的定性与评价,也随之彻底转变。到了明万历进士钱谦益编纂《列朝诗集》,明朝属国朝鲜的郑梦周诗成为重要选项,因之影响巨大。《列朝诗集》于清康熙间传入朝鲜,受到朝鲜一方的高度重视。清中叶朱彝尊编选明代诗歌总集《明诗综》,郑梦周又是必选,并按语对《高丽史》不没郑氏事迹大加称赏。晚清吴庆坻《蕉廊脞录》卷五又记有《朝鲜诗录》在同治年间辗转抄阅流传的情况。《朝鲜诗录》共四册,录郑梦周诗“几盈二册”,可见郑梦周及其诗在明清中国本土的影响。第三个时期是现代中国的20世纪五六十年代,是新中国学界对郑梦周的“重新发现”高度重视。第四个时期是20世纪90年代以来,一方面是中国学界有了不少全面研究,另一方面是中韩两国共同对郑梦周在中国本土的历史足迹的考察发掘、缅怀纪念,和对其当代价值的共同认同。

明朝初期与高丽王朝的海路交流——以郑梦周外交活动为中心

明朝开国皇帝朱元璋改变元朝穷兵黩武的军事侵略政策,颁布政令,以朝鲜等周边十几个国家为不征之国,主张和平外交,从而奠定了明朝二百七十多年对外关系的方针政策。高丽王朝的政治家郑梦周,从最初担任高丽使团书状官,到先后多次任正使,十几年来多次通过海路出使明朝并拜见朱元璋,妥善办理高丽王朝子弟进入明朝太学学习、免除五年岁贡、申请领取明朝官服式样使高丽王朝换服易裳等重大事务,显示出其出色的外交能力和外交业绩。