词学的宝藏:郑文焯批校本《清真集》再现人间

郑文焯生前批校《清真集》多种,传于世者寥寥,这个过录本郑批《清真集》集合了三种郑批而成,同时还有朱彊村和王鹏运等名家的批语,字数有万言之多。其中一则批语透露出另一宋本《清真集》存在的可能;其记载郑文焯交游旅迹,可补戴正诚《郑叔问先生年谱》之缺;其词论批评部分又可补唐圭璋先生《词话丛编》之缺,对于《清真集》和郑文焯的研究均具有重要的意义。

郑文焯词律研究成就及其词学史意义

郑文焯于词律研究成就颇为突出。他于词律方面提出了一系列的理论,打破乐律与文字格律之间的隔阂,通过"校议结合"融通了词律批评与词调声情、创作风格之间的关系,郑氏对律校法的承扬,使"入声字例"成为一种有效且成熟的词籍校勘方法。郑氏还校勘了《词源》,校正了词乐乐调的住字,于词乐方面取得了许多突破。

郑文焯词学理论体系的审美之维——兼论钟嵘《诗品》对郑氏词学思想的影响

清末词家郑文焯深受南朝钟嵘《诗品》论诗的影响,强调了词人填词须遵循"直寻"原则,要求"不使才、气",尊重审美直觉能力真实呈现词家心性的艺术追求;针对借传统的"比兴"实现"意能尊体"的道德目的的词论倾向,重释"比兴",主张以"无表德,只是实说"的艺术形象以及委曲婉转的美感方式自然显现意义;延续了《老子》"为学日益,为道日损"的精神向度,反对务博、典博、炫博以及用典冷僻,主张"由博返约",道出了填词过程中将学识修养以清空出之的审美经验,极富艺术辩证关系。

关于谢灵运诗歌的文献学问题

明代嘉靖年间黄省曾刻本《谢灵运诗集》是一部重要的谢集刊本,过去学者多遗憾其已不存,然原刊本尚存于上海图书馆。本文以这部诗集为中心,介绍谢灵运诗歌辑补的历史过程,并介绍一部由近代学者陈柱珍藏的,王运、郑文焯朱墨笔批校的谢灵运诗集,阐述其中批、校、注的意义和价值。

郑文焯批校《乐章集》研究

郑文焯是晚清著名词人,又是一位校勘名家,柳永的《乐章集》是他着力批校的一部重要词集。《乐章集》的批校体现了他从旧本、齐声律、擅评论的校勘特点。他对柳永词的批校对我们认识他的词学思想有着重要价值。

郑文焯手批《东坡乐府》

郑文焯为近代词学大家之一,毕生致力于词学。手批词集尤多,即便是同一位作家的词集,其手批本在二种或以上者也不少见,如柳永、苏轼、周邦彦等词集。郑氏所批词集,往往为后人珍藏引录。此为手批苏轼词集之一,为《?村丛书》本《东坡乐府》,涉及词作数十种,论及到苏词的典事、词调、声韵以及文字校异等。

郑文焯移居壶园辨疑

关于晚清词人郑文焯的生平事迹,研究者多以戴正诚《郑叔问先生年谱》为本,但证诸文献,可发现其关于郑氏移居汪氏壶园的记载有失误之处。造成其失误的原因由表层来看,是由于编纂年谱时不同纪年方式的错位,其深层原因则是戴氏关于此事之记载本身的失误。关于郑氏移居壶园的确切时间,后期吴中词派著名词人潘钟瑞在其《香禅日记》中有相关记录。潘氏居住壶园多年,与壶园主人汪氏有世代姻亲之好,且教读壶园两代子弟,在郑氏移居壶园一事中为之赞画说项。郑氏入住壶园后,接续风雅,文学活动活跃,创作了大量诗词作品,是其创作道路上的重要阶段。

郑文焯《梦窗词》校勘略论

郑文焯是晚清重要的校勘学者,《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘,对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。

郑文焯稿本评介

介绍晚清著名词作家郑文焯的三种手稿本《大鹤山人诗稿》、《大鹤山人杂稿》和《比竹余音》。

郑文焯词学述论

晚清四大家之一的郑文焯词学成就极高,其词学建树涉及批评理论、词律理论及词籍校勘理论。词学批评方面他继承常州派词学,而又有所拓展,主张清空寄托;词律上力纠词坛之偏,强调声律艺术与思想内容的结合;词籍校勘方面提出校词、实证与领悟相贯通等方法。郑文焯不仅在晚清民初词坛享有盛誉,在中国词学史上亦具有重要地位。

“北人”身份与“落南”心结——论郑文焯词的身份体验、空间意识及历史人格

奉天铁岭人郑文焯自光绪六年客苏抚幕,寄家吴门,近四十年。在浓郁的"落南"心结中,历经以贵介身份被誉为"国士"、自命"江南退士"以及"满清遗老"等阶段。其词对江南的认知,有一个由外而内,渐次深入的过程,滋养一种显豁的空间意识,贯穿于用词用语、章法构思及词境营造之中。因时势变迁,他对晋宋人物和文化有着深度的认同感,其词学宗尚由白石词学上溯至晋宋诗学,"北人南下"的经历最终归结到对"过江名士"历史人格的体认中。

郑文焯的词学活动及清空词学思想

本文详述了郑文焯的词学活动,及其词学活动对其词学思想的影响。在此基础上,笔者着重从词表、词心、词骨三个方面分析了郑文焯的清空词学思想的深刻内涵,阐明词要清空先尽词表之能事、次则词意要含韵外之旨,同时还要熔炼出高健的骨气。郑文焯的清空词学思想深受常州词派的影响,并带有郑氏个人治词的风格。表现在他的创作中则是将家国之痛、身世之感寓于词中,而出之以蕴藉高健的词笔,浑涵沉郁、莫可指实而自高古感人。从而进一步证实了郑文焯词学在晚清词坛重要的价值和意义。

梦窗词清空论——试谈郑文焯对梦窗词风的认识

郑文焯是晚清四大家之一,著名词学家。在晚清梦窗词转移一代风会的情况下,他的梦窗词研究独具特色。他不满以"晦涩"评梦窗,也不满学梦窗"晦涩",他认为"晦涩"只是梦窗词的表象,其高处正在"空灵"。郑文焯以"空灵"、"清空"为标准来选评梦窗词,突破了张炎以来的对梦窗词的传统认识,赋予了"七宝楼台"新的内涵。他的这种认识,也体现了"清空"这一重要词学范畴的内涵在晚清的丰富与发展。

郑文焯批校《梦窗词》研究

1899至1911年间,郑文焯数次批校《梦窗词》,以词话的形式评鉴艺术风格、审定声律、疏证典故与词意、校勘词作异文,显示出他重声律、以宋校宋、把批评的艺术灵感和校勘的实证方法相结合的校勘特色。他注重总结词籍校勘理论,其校勘成果和方法得到朱祖谋的借鉴,促进了《梦窗词》定本的形成和清末词籍校勘学的兴盛。他对梦窗词深于寄托、严于声律、空灵在骨的重新评价,也推动了清末词坛的学吴风气。

黑龙江大学图书馆藏名家递藏本《可之先生全集录》考辨

孙樵为唐末"古文运动"之殿军人物,其散文风格上承韩愈、柳宗元,与皇甫湜并驾齐驱,在文学史上占有重要地位。孙氏之文集历代均有刊刻,其文集在流传过程中历经三卷本、十卷本及二卷本三种版本体系。黑龙江大学图书馆收藏为清末江苏书局覆刻康熙储欣本。此书先后经由汤伯述点读、郑文焯批校题跋、康有为题签、周退密题记,属于名家收藏并题跋本。虽然此版本在校勘方面并非最优版本,但依然具有一定的文献价值与收藏价值。

郑文焯与邓濂词学交游考

郑文焯与邓濂曾有密切的词学交游活动并有唱和词传世,二人的词学交往目前尚未引起学界关注。近年来西泠印社拍卖会上出现的稿本《大鹤山人词稿》中收录了邓濂为郑文焯所作《冷红词》序,此序对还原二人交游活动具有重要价值。邓濂与郑文焯词趣相契,邓濂见证了郑文焯从推崇白石到花间、清真的词学旨趣之嬗变。考察邓、郑二人的交游、唱和,对于勾勒郑氏词学之生成具有重要意义。

郑文焯评柳永词“骨气高健”说探论

郑文焯以“骨气高健”评柳永词,突破了宋代以来对柳永词的传统认识。柳永的一些词作,在内容、语言、情感、格调等方面确实体现出高健清空的特征,达到了内在情怀与外在艺术风貌的统一,具有鲜明的特色。郑文焯对柳永高度推崇的原因在于对其相似人生经历的同情,纠正词坛弊病的需要,以及转益多师的词学主张。他在丰富和发展“骨气”说新的内涵的同时,引发人们对柳永其人其词的重新认识与评价,对后世柳词研究具有重要的启迪意义。

章法与情感:郑文焯对谢灵运山水诗的仿拟和批点

郑文焯有批点《谢康乐集》四卷,从章法意脉入手,揭示谢灵运山水诗情景间的隐含关系,这一批点特色,涉及到谢灵运山水诗评点中的重要问题,即如何恰当评价谢灵运诗歌写景、说理过于繁复的问题。他的诗集中有拟谢五言古诗11首,其仿拟谢灵运山水诗的创作实践,经历了由句法模拟到句法章法并重的过程。多次不第的人生经历使他在情感上与谢灵运颇有共鸣,并在诗歌中运用谢诗的章法结构,熔铸感愤。但郑文焯批点谢灵运诗时有附会穿凿处,仿拟实践也因过分拘泥大谢体而未能做到情景融洽,这是其学谢的桎梏所在。

地缘与词缘:论郑文焯的词学渊源

晚清词人郑文焯最初对词学深为鄙夷,此后却以词学大家身份扬名后世,这一转变当与他寓居壶园时与后期吴中词派词人潘钟瑞毗邻而居,受其指授有莫大关系。结合潘钟瑞《香禅日记》之记载及郑氏致潘氏信札,梳理二人交往情况,可发现在其频繁的词事往来中,郑文焯《瘦碧词》的创作潘氏实参与其中,且潘氏的词学宗尚对初登词坛的郑氏影响巨大,郑氏崇尚姜夔的词学喜好与"清空寄托"的词论均体现出以潘氏为首的吴中词派词学观的影响。

弦诵、声定与人籁:郑文焯词体体制的艺术之思

清末名词家郑文焯具有极高的音律素养,在词体体制研究上尤重声律,提出"不可偭体、裁"的治词原则,通过探源词体本色而达到推尊词体的目的。其治词以弦诵为归,坚守由声律到词乐的探本方向,强调弦诵之词"以声定不以韵限"。"协谐"解决的是词之为乐的本体依据,"严守四声"等是审音用字的具体落实。由此,音律、格律兼顾,参究弦诵之词的艺术本色,成为郑文焯词体声调学的一大特征。