郑芝龙早年发家史辨正

明郑史料中历史记述与传说附会杂糅并存,相互龃龉之处甚多,论者往往迷失其中。学界长期以来误信郑芝龙早年是通过不正当的方式窃取李习的财富,并进而继承颜思齐的海上军事力量。历史书写对于郑芝龙本人是缺乏善意的,隐约可见背后特定的文化立场与负面的道德评价,这是传言流布不止的一个重要原因。

论隆武帝与郑氏家族的权力之争

隆武帝与郑氏家族是隆武政权的核心。传统的史书多将隆武帝当作郑芝龙的傀儡 ,实际上 ,隆武帝是一个颇有谋略的帝王。隆武帝登基后 ,来自各省的财源与政治支持使他的地位日益巩固。于是他策略地利用文臣与郑芝龙的矛盾 ,展开了与郑氏家族的权力斗争。隆武帝北征闽北之后 ,郑芝龙留在福州 ,而其他郑氏将领被派到前线作战 ,藉此机会 ,隆武帝逐渐压倒郑芝龙成为隆武朝真正的掌权者。

荷据时期大陆汉民有组织移台及其影响

公元1624年至1661年为台湾历史上的荷据时期,在此期间,大陆汉人开始有组织地移民台湾。这一时期的移民对于台湾土地的开发、汉族移民基础的奠基以及中华传统文化的传播产生了重大而深远的影响。

郑芝龙与隆武朝

郑芝龙本是明末闽粤沿海海商海盗集团的首领 ,受抚后 ,担任福建总兵之职。他借助明廷的名号和力量 ,垄断了东南沿海的贸易。明亡后 ,明的残余势力先后在南京和福州建立福王、唐王政权。郑芝龙遂翊赞唐王 (隆武帝 ) ,统管当时全闽兵马 ,以至权倾朝野。但他拥立唐王的目的并非为了抗清复明 ,而是为了保住自己海上贸易的特权 ,故当清军大兵压境时 ,他不作任何抵抗就投降清廷。历来史家都把唐王政权的灭亡归咎于郑芝龙 ,其实是不够客观的。本文分析了唐王政权灭亡的原因 ,论述了郑芝龙辅助隆武帝抗清所起的积极作用 。

郑芝龙降清的历史考察

永隶明朝后,郑芝龙先是“擒灭海上诸盗”,后又拥立隆武帝,并结合实际提出了“稳固南方、整军备战、徐徐图之”的作战方略。无奈隆武帝狂妄自大,执意离开闽省,投奔何腾蛟,并提出了“北伐”“西进”战略,与郑芝龙发生了根本冲突;加上郑芝龙海盗出身不被文人接受,导致他与隆武朝上下渐行渐远。没有了隆武帝的大旗,郑芝龙实力孱弱,无法抵御清军的进攻。易代之际,特殊时期,郑芝龙没有“愚忠”明室,誓死抗清,而是顺势而为,接受清政府的招抚。若因此视他为南明的“逆臣”,未免失之精当。

中国海盗与料罗湾海战

1633年10月22日,明朝水师与荷兰东印度公司的舰队在金门附近的料罗湾爆发了一场海战。这次海战被视为一场中国与欧洲列强早期海上较量的一次重要交手。其时正值明朝末年,朝政腐败,北方边患严重,南方海防废弛多年而未加整顿。为应付荷兰人的舰队,明朝政府拉拢盘踞在该海域的海商首领郑芝龙;荷兰人也采取相同的战略,寻求与同样盘踞在该海域上的中国海盗刘香、李国助等合作,希望借此压倒对方,取得最后胜利。本文旨在探讨两个问题:第一,明、荷双方为何与中国海盗、海商势力合作;第二,郑芝龙、刘香等中国海盗、海商势力在料罗湾海战中扮演着怎样的角色,他们对海战的最终结果又构成多大的影响。

郑芝龙、郑成功父子的民间形象分析

闽南民间至今流传着许多关于郑氏父子的民间传说,郑氏父子在民间传说中的形象,大体是根据真实的行迹进行改编,其改编模式也都是套入民众耳熟能详的情节模式,赋予主角为民众所喜闻乐见的脸谱。这种改编也体现了正统观念与民间观念存在着很大的差异,透过民间观念,我们可以获得观察历史人物与历史事件的不同视角,获得新的思考。

南明郑芝龙乞师日本初探

明朝灭亡后,一些明朝遗臣由于自身军事实力不足曾向邻国借兵,以图恢复,即所谓的乞师。南明隆武二年(1646年),平虏侯郑芝龙曾两次向邻国日本乞师,但均未成功。第一次因大风,使者未能到达;第二次则是由于德川幕府出于日本地位的提高、战略上的考虑以及自身的锁国政策而予以拒绝。虽然郑芝龙的乞师并未成功,但这次乞师表明了明朝政府自万历之后对日本态度的转变,也影响了其他南明遗臣对于日本的看法。通过分析德川幕府拒绝乞师的原因,则能了解当时的日本对待中国的态度。同时,有助于我们以一个更复杂、更具联系性的眼光,去看待这一时期的中外关系。

民族与国家立场及中日“郑成功文学”中的郑芝龙

立足于不同的民族与国家立场,中日两国文人在“郑成功文学”中对郑芝龙的评价呈现出争议与赞扬并存的诸多样态。考察中日“郑成功文学”中郑芝龙的形象可以发现,郑芝龙的形象具体表现为:老一官的忠臣形象、海盗·海商的海上王形象、台湾开拓者形象和投降清朝的逆臣形象等等。中日“郑成功文学”中郑芝龙形象的日本变容,体现在其忠臣形象与逆臣形象的两个方面。其中,老一官的忠臣形象为日本“郑成功文学”所独有,这一形象与历史事实完全背离。围绕着对郑芝龙降清一事的不同认识,与中国“郑成功文学”中郑芝龙鲜明的逆臣形象不同,日本“郑成功文学”虽然也言及郑芝龙降清一事,但却并未将其冠之以逆臣称号。

郑芝龙研究何以成为可能?——1920年代以来两岸学界的郑芝龙研究述评

1920年代以来，两岸学术界对郑芝龙进行了相当丰富的研究。近年来相关史料，尤其是海外史料的陆续整理出版，为进一步提升郑芝龙研究的水准和层次提供了契机。梳理1920年代以来两岸学界的郑芝龙研究成果，分析相关研究的特点和不足，并对今后一个时期的郑芝龙研究做出展望，对郑芝龙研究成长为一个独立的研究主题至关重要。