从王府到帝宫的跃迁--明代兴王府建筑规制演变研究

王府建筑是研究中国古代官式建筑形制的重要实物载体,具有较高的历史价值。该文借助史料文献,通过历史学研究以及图像分析法,梳理明代钟祥兴王府(龙潜旧邸)遗址的历代沿革,探寻兴王府的建筑规制特征及变迁,论述兴王府与《大明会典》中所颁定的亲王府规制的差异性以及背后的原因,为明代官式建筑研究提供独具特色的范本。

万历《会典》的编纂特色及其存在的问题

万历《会典》为明代官修的行政大法,也是记载有明一代典章制度最重要的史著。其在编纂上呈现鲜明特色,如统分结合,结构严谨;图样众多,形象具体;遍用小序,提纲挈领;典、例结合,编排有序等。同时,由于卷帙浩繁、典例繁多、成于众手等原因,又存在着纪年混乱、避而不载等问题。

略论《唐六典》的编纂特色

本文通过考察典制专著《唐六典》的编纂特色,认为在开元盛世大背景下编撰的《唐六典》,发展并完善了《周礼》以六部为纲,设官分职的编纂之法,创构了规模宏大、纲目清楚、叙述规范的典制编纂体例和绝无“点窜变易”地编辑、实录一朝典制史料的特色,成为“会典体”典制体裁的创始之作。其内容丰富、创意独具的自注与正文互为经纬、动态记载一代典制的崭新记述方法,为后世典制专著创造性地运用自注作出了良好的范式;该书在历史编纂学上有着明显的不可替代的地位。

试论明代会典的纂修

《明会典》的纂修始于弘治,校订、刊行于正德,嘉靖间两次续修,万历间重修成定本。其体例远源《周礼》,近取《诸司职掌》,经历了模仿、沿袭与创新的过程。其纂修主要由史馆承担,多家机构共同参与。其资料主要来源于朝廷颁降之书、各衙门的见行事例、造表文册和档案资料以及历朝《实录》。刊行后,成为明代的大经大法,不仅在明代为百司所遵、万民所奉,而且在清初一度被奉为处理政事的政典,更成为清修会典的重要参考。

从《黑图档》看《大清会典(嘉庆朝)》纂修史料的收集

辽宁省档案馆藏《黑图档•嘉庆朝》内包含了许多涉及到《大清会典(嘉庆朝)》纂修情况的档案。本文以《黑图档·嘉庆朝》作为研究资料的来源,从嘉庆朝收集《大清会典》纂修史料入手研究嘉庆《大清会典》的纂修,以期为当前的清代档案利用与编纂提供借鉴。

《九章筭术》正负术“无人”辨

《九章筭术》方程章提出了正负数完整的加减法则,其大典本、杨辉本均有"正无人负之,负无人正之","正无人正之,负无人负之"等语。戴震认为"无人"讹误,将其改作"无入",汪莱、李潢曾提出异议,然而从1963年的钱校本到2004年笔者的汇校本增补版的所有版本都从戴校。实际上汪、李二君的意见是对的。人训偶,伴侣。"无人"就是"无偶"。原文不误。

从《字汇补》看《汉语大字典》收字、释义存在的问题

《汉浯大字典》是非常权威的一部辞书,但是通过和其他辞书进行对比研究,我们可以发现它在收字、释义上存在的一些问题,我们当重视之。

《清会典》、《清会典事例》纠谬八则

《清会典》(《清会典事例》)是清代官修政书,着重记述清代皇帝的训诰敕旨、衙门的政令以及具有律令性质的办事成例,是研究清代制度和典故的一手材料。有清一代,五次纂修会典,统称《五朝会典》。在纂修会典过程中可能会出现错误,如关于康熙朝考满、京察制度的记载,光绪朝《会典事例》在时间及内容表述上即存在问题。以康熙朝《大清会典》为蓝本对其考订,有着重要的文献学意义。

清代《都察院则例》版本探析

清代都察院是国家最高的监察机关。《都察院则例》是乾隆时纂修会典则例时有关都察院那一部分的底本,因纂修进度不同而出现二卷本和六卷本。两者初藏于清宫内阁大库,1910年京师图书馆落成,从内阁大库移至京师图书馆。但六卷本的卷二(一册)仍遗留在故宫,1949年流入台北故宫博物院。

五典学说与新时代伦理建设

五典学说是明清回儒学者会通伊儒两种文化而建构出的中国化伊斯兰教人伦观,颇富中国人伦文化的气质。在人伦次序的安排上,五典学说将夫妇之伦置于人伦首端,反映了回儒学者轻等级、重人伦的伦理思想。由于轻等级、重人伦,五典学说具有浓厚的对等性、双向性特征。这一双向、平等的伦理要求,所形成的和谐人伦关系,对于新时代如何进行伦理重建具有借鉴和启发意义。

北宋开封府界提点官考

就北宋开封府界提点官略加分析，并将一代提点列为年表，为宋代文史研究者提供资料。

《国朝典汇》被贬原因之探析

《国朝典汇》是记载明代典章制度的一部大部头的重要史著。《四库全书》把其贬入《存目》,表面上以其"分隶不无错杂"、"于体例皆为未协"、"皆不著其出典"等为理由,但隐藏其后的真正原因却是清统治者对女真史实的忌讳。

从《国朝典汇》看徐学聚的史学思想

《国朝典汇》是明代万历间徐学聚编纂的一部本朝典制类史书。分类编载了自明太祖开国至隆庆间二百余年朝廷内外典章史实。它是研究明史必不可少的史著。书中蕴涵了徐学聚丰富的史学思想。文章从天命史观、正统史观、重民思想、秉笔直书等方面来阐述徐学聚的史学思想。

中国古代“会典”档案史史料研究

“会典”作为专记法典政制的典籍,详细记述了古代各级政治机构、设官职掌、典章格律及其沿革,是中国古代档案史史料的重要组成部分。它们的主要资料来源包括档案文书、实录、官修书籍等,所载事物与档案、档案工作密切关联,特别是权威性与真实性高、统分紧密结合与结构科学合理的内在优势使其在档案史研究中呈现出强大的生命力。作为档案史史料,它们涉及大量档案机构与人员、档案工作制度等方面的内容,具有极为重要的史料研究价值。

祀典“先贤”与民间“圣母”--官民互动背景下冼夫人信仰衍变与其形象建构

通过对广东西部与海南盛行的冼夫人信仰发展衍变的观察和探讨可知,隋初作为俚人领袖的冼夫人去世后被“立庙以祀”是这种信仰的发轨,然而随着冯冼家族在唐代受到巨大打击,冼夫人信仰曾有过长时间衰微的处境。而明初冼夫人被纳入国家祀典,以及国家与乡村社会大家族的互动,最终促使冼夫人信仰在明清以后成为当地最重要的民间信仰之一,其背后体现的是国家对边睡地区乡村社会民间信仰的引导过程与深刻影响。

《宋会要辑稿》方域类诸城部分整理刍议——兼谈《永乐大典》编纂中的问题

《宋会要辑稿》方域类诸城部分依明制,于诸城事目下抄录《宋会要》方域类不同门目之文字,既有以州郡系城池之建置沿革,亦有编年以叙事,当分别整理。以州郡系城池之建置沿革者可参照方域类市镇门诸路州军例重加编订,编年以叙事者则依时间先后编排。由于《永乐大典》表述、理解上的偏差,加之部分编纂者责任心不强,因此抄录过程中出现窜改原文及错乱颠倒之处,整理时需谨慎对待。

明代六事法与基层社会治理

基层治理是国家治理体系的基础,是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要基石。中国古代国家在法律体系构建过程中,沿着“官法同构”的制度逻辑,至明清时期,形成以吏事法、户事法、礼事法、兵事法、刑事法、工事法为主体的“六事法体系”。六事法在地方基层的应用主要体现在明代州县地方政治体制不仅遵循六部体制程序运行,其基本法律文本成为州县地方官学及政府为政、教育的基础。明代六事法的地方实践适应明代的国家治理体系,提高了地方基层社会治理的效率与作用。

论川滇桂回胞在抗战中的救亡活动

抗战期间,川滇桂回胞以多种形式开展救亡活动:他们踊跃从军,疆场杀敌;节衣缩食,积极捐募;抢修公路,组织马帮驿运。川滇桂回胞以大量的人力、物力、财力支援前线,为抗日战争作出了重大贡献。

《明会典》性质考辩——“官修典制史书”“行政法典”说驳正

如何看待《明会典》的性质?学界长期存在争议,代表性观点有"官修典制史书"说、"行政法典"说,两说各讲各话,并行流传。然考察《明会典》的纂修宗旨、典文构成、《会典》事例的性质和功能、《明会典》是否行用等问题表明:"增修《诸司职掌》,成一代画一经常之典"是《明会典》编纂的动因;正德《会典》典、例分述,典文以整合祖宗成法有效条款为核心内容,事例由精心删定的现行事例和仍适合行用、参用的先年事例构成;万历《会典》典、例一体合编,所有条款都提升为"经久常行之法"。《明会典》全面规范国家的各项基本制度,具有最高法律效力,被明人称为"大经大法",其颁行后被广泛行用。"官修典制史书"说混淆了法典与史书编纂目的、方法的不同,忽视了《明会典》的法律效力和长期行用的史实,"行政法典"说忽略了《大明律》458条列入《明会典》的史实,两说均难成立。

《大清会典》与清代“典例”法律体系

清代史料中保存了大量《大清会典》颁行、查询、解释、修改、增补、恢复休眠条款、对违反行为进行惩处等方面的史料,足证《大清会典》是清代实际行用的根本法,在"典例"法律体系中处于重心和基准的地位,绝非具文。认为《大清会典》是史书、政书、行政法典、行政法与根本法合一、综合性法典汇编的观点,低估了《大清会典》在清代法律体系中的地位。清代在明代的基础上,进一步以"典例"法律体系取代"律令"法律体系,在这一体系中,《会典》是纲,律例是目,前者高于后者,后者从属于前者。康熙、雍正时期,《大清律》成为《会典》的组成部分。嘉庆、光绪时期,《大清律例》成为《会典事例》的组成部分,律下降为《会典》的下位法。"律例"体系只是"典例"体系中的刑法部分,不足以全面概括清代法律体系的特征。