杨铭《正统临戎录》史料价值管窥

《正统临戎录》一卷,明朝杨铭撰。杨铭本名哈铭,回回人,正统时任通事出使蒙古,正值“土木之变”,被瓦剌太师也先羁留塞外。正统十四年(1449年),明英宗被俘入蒙古,杨铭随侍左右,充当翻译。既归明朝,杨铭以白话形式,追述其在蒙古行营中的生活撰成此书。他是明蒙在“土木之变”前后交涉、交流、往来史事的经历者和见证者。他对历史事件的亲历、目击、耳闻及对历史人物的回顾皆为吉光片羽,弥足珍贵。可与其他史书互证或补其他史书之缺,对研究当时明蒙关系及蒙古内部情况有着重要的史料价值。

韦政通学思历程中胡适形象的变迁

胡适作为新文化运动的旗手、开一代风气的著名学者,影响的学人不计其数,当代思想史家韦政通即是其中之一。时代的客观际遇和自身的思想探求使韦政通一生的学思历程几经波折,他对胡适的认识和评价亦相应地发生了多次变化,胡适在其心目中也因此而呈现出不同的形象。1954年拜入牟门后,韦政通开启了深受牟宗三影响的“信仰之旅”,一直持续到1960年。在这一时期,作为儒家信徒的韦政通对胡适多有偏见,视其为“学阀”、传统的“罪人”。1962年后,在内外多种因素的影响下,韦政通的思想发生剧变,并最终脱离师门,走上了批判儒家思想、致力思想探险之路。他开始重新看待胡适,胡适在其心目中变成一个值得肯定的人物,一个批判传统不够深入的保守主义者,一个过渡时代的悲情人物。1970年代,韦政通经过“现代化运动”的洗礼后,走出了思想转型的激越期,开始以平和的心态面对儒家思想。他对胡适进行了深入细致的研究,高度评价胡适的学术成就和历史贡献,同时也客观指出其存在的不足,胡适在他心目中变成一个有多重面向的立体而复杂的历史人物。韦政通心目中胡适形象的变迁既体现了其自身思想的演进,也反映了台湾地区时空背景的流转,蕴涵着丰富的时代与社会信息。

壮骨镇痛胶囊对高转移性乳腺癌裸鼠移植瘤VEGF和MMP-9的抑制效应

目的探讨壮骨镇痛胶囊对乳腺癌裸鼠移植瘤的抑制作用及机制。方法通过建立乳腺癌裸鼠移植瘤模型,将32只裸鼠随机分为壮骨镇痛胶囊治疗组、壮骨镇痛胶囊预防组、参一胶囊阳性药物对照组和模型组。观察各组裸鼠移植瘤的生长状况,测量移植瘤体积,绘制生长曲线,计算抑瘤率,免疫组化检测各组瘤体组织血管内皮生长因子(VEGF)和基质金属蛋白酶-9(MMP-9)表达。结果壮骨镇痛胶囊预防组、治疗组和参一胶囊组的移植瘤体质量明显低于模型组,差异有统计学意义(P<0.01)。壮骨镇痛胶囊治疗组与参一胶囊组瘤重比较差异无统计学意义(P>0.05)。与模型组比较,壮骨镇痛胶囊预防组、治疗组及参一胶囊组瘤体内VEGF和MMP-9的表达均明显下调(P<0.01)。与壮骨镇痛胶囊治疗组及参一胶囊组相比,壮骨镇痛胶囊预防组瘤体内VEGF和MMP-9下调更显著(P<0.01)。壮骨镇痛胶囊治疗组与参一胶囊组比较瘤体内VEGF和MMP-9表达水平无明显差异。结论壮骨镇痛胶囊可能通过下调肿瘤组织VEGF和MMP-9表达,抑制内皮细胞增殖和迁移而抑制血管生成,进而抑制高转移性乳腺癌生长。

风湿正痛丸治疗寒湿痹阻型类风湿关节炎临床疗效观察

目的:观察风湿正痛丸治疗寒湿痹阻型类风湿关节炎(RA)的临床疗效、起效时间及不良反应。方法:将60例患者随机分为2组,治疗组予风湿正痛丸,对照组予甲氨喋呤(MTX)联合尼美舒利片,比较两组患者治疗后不同时点各项疗效评价指标的改善情况,并记录不良反应。结果:治疗6个月时,治疗组有效率为76.67%,对照组有效率为83.33%,两组间比较差异无统计学意义(P>0.05)。治疗组不良反应的发生率为3.33%,对照组不良反应的发生率为23.33%,两组不良反应的发生率差异有统计学意义(P<0.05)。结论:风湿正痛丸治疗寒湿痹阻型RA具有起效较快、疗效稳定、不良反应少的优点,较适合此型患者长期治疗使用。

风湿正痛丸对类风湿关节炎sICAM-1、sVCAM-1、IL-1、TNF-α的影响

目的观察风湿正痛丸对类风湿关节炎细胞粘附分子sICAM-1、sVCAM-1和IL-1、TNF-α的影响,探讨风湿正痛丸对类风湿关节炎的治疗机理。方法 60例类风湿关节炎患者按随机数字表法,分为风湿止痛丸治疗组、尼美舒利片对照组,两组患者均进行2 W治疗。比较两组患者治疗前后外周血sICAM-1、sVCAM-1和IL-1、TNF-α水平的变化。结果两组治疗前后比较,sICAM-1、sVCAM-1和IL-1、TNF-α水平水平均可降低,差异均有统计学意义(P<0.05),治疗组与对照组比较,治疗组各项指标改善更显著,两组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论风湿正痛丸在一定程度上抑制了ICAM-1、VCAM-1和IL-1、TNF-α水平的表达,可能是其治疗类风湿关节炎的作用机制之一。

永历王朝耶稣会士“适应政策”的乖舛与败因——从贵州安龙现存永历政权的遗物谈起

将中西史料以及作者在贵州安龙发现的南明永历王朝与天主教遗物结合,集中论述了明清耶稣会士上层传教适应政策及其活动的过程与特点,认为从其同政权上层建立关系起步,到卖力介入王朝军政要务,却落败于封建专制政统,均由于"貌合神异"的原因,因而耶稣会士的基督教"道统",不仅无法适应中国封建专制政统,而且也无力抗衡封建专制道统。

《论语》“夫子不为卫君”章的政治哲学解读

在卫君继嗣正统问题上,《论语·述而》篇中的"夫子不为卫君"章与《公羊春秋》哀公三年传里的讲法,表面看起来似有抵牾。但是,通过对春秋正统思想的梳理,以及对《论语》所蕴含的春秋微言的解读,可以发现二者在政治哲学思想上的深层一致。其一致性可以归结为通三统而大一统的"春秋道统"。

明正统刻本《篆书金刚经》研究

《篆书金刚经》又称《三十二体金刚经》是一部极具特色的古籍文献。文章从古今字体的演变,宋初僧人梦英18体篆书到道肯32体篆书的发展,论述了《篆书金刚经》的形成过程;着重从明正统二年刻本默庵后序、北京石景山区以壁画著名的法海寺碑文等,考证出刻书者李福善即明英宗时极有权势的太监李童;最后简述了该书的文字、艺术、历史价值。

论韦政通先生的文化哲学思想

从对中国传统文化的反思 ,中国文化与民主、自由、科学以及中国文化的新生三个方面具体考察了自由主义新生代代表人物之一、海内外知名的中国思想史专家和批评家韦政通先生的文化哲学思想 ,展现了他从一个儒家的信徒走向自由主义的思想历程 ,揭示了他的伦理、民主和科学三者并进的文化哲学观 ,并在 2

批判的心灵与社会的关怀——韦政通对知识分子的认知与评判

作为当代著名学者,韦政通先生不仅是中国思想史研究领域公认的大家,还对知识分子问题提出了独到的见解。韦先生立足当下,追根溯源,认为法国与俄国思想文化巨匠的批判精神促进了现代知识分子观念的形成,而一个合格的知识分子必须具备批判的心灵、优良的品质与社会的关怀三种特质,进而从行为方式上将知识分子分成观念与实践两种类型。韦先生认为只有具备了上述三种特质的有知识的人才能称得上真正意义上的知识分子。

从月港到十字门:漳州海商严启盛再研究

明代正统朝是福建海商的重要转折期,以前学界曾论及漳州严启盛的重要,但局限于史料,对其纵横于闽粤海域的细节尚不清晰。本文利用尚未被关注的于谦和叶盛的奏疏,对严启盛的相关史事予以补充论述。认为严启盛作为漳州月港海商的先驱,其活动不仅有王朝制度和地域社会的背景,而且与东亚贸易的市场结构和商业惯习有极大关联。他后来于景泰、天顺年间在广东香山、澳门海域建立据点,使其行为成为联系东南亚到东亚贸易网络的关键环节和15世纪亚洲海洋贸易"福建化"的重要内容,间接地为葡萄牙人来到东方打开了通道。

《正统道藏》本《淮南子》考论

《正统道藏》本《淮南子》是该书现存明刊本中最早的版本,也是此书目前有据可查的28卷本之首本。该版本曾得到很多学者的肯定,有较高的学术价值,但本身也存在文字脱漏、讹误、乙转、衍文、讹舛等诸多失误之处。该版本对后世《淮南子》版本有较大影响。在其影响下,后世出现了以道藏本为底本的多种版本,也涌现出了一批28卷本。

洪武至正统年间蒙古诸部侵扰九边的时空分布

洪武至正统年间,蒙古各部不断南下侵扰明朝九边地带。这些扰边活动,其时间、地域特征显著,走向分明。深入探讨扰边活动及其背后蕴含的明蒙攻防格局演变,对于理解和分析洪武至正统时期明蒙关系变迁及其诸多关键性问题具有启示性意义。

明代正统年间进士地理分布考——兼与吴宣德教授《明代进士的地理分布》商榷

吴宣德教授《明代进士的地理分布》一书是目前史学界关于明代进士地理分布统计影响最为广泛的著作,甚至成为当下许多人进行相关研究的依据;然以现存正统间诸科《进士登科录》并辅《皇明进士登科考》、《皇明贡举考》等科举文献对其同期进士地理分布的统计数字进行比对,则发现其中存有可商或讹误达17处。

韦政通人文教育思想与实践的启示

韦政通教授是二十世纪中国富有创造性的思想家之一,他认为人文教育的目的在于启发青年寻求人生的意义,人文教育的特性是体验重于思辨,人文教育目标的实现需要一个开放的社会。韦政通教授一生传奇式的奋斗与拼搏历程,正是他人文教育思想的实践,是一个人文教育不可多得的典范。韦政通教授人文教育思想与实践启示我们,人文教育的目的不仅仅是成就品德,更是成就人生;人文教育的重点不在知识获取,而在生命体验;人文教育的方式不仅是说给人听,而且要活给人看。

从两部民间藏道经抄本再谈明代《道藏》的编纂与刊刻

民间抄本《太上玄灵北斗本命延生真经》为清嘉庆十七年抄录,所抄底本为宣德九年刊本。由抄本序言和刊刻时间来看,从永乐十七年开始,中经仁、宣二朝,《道藏》继续编纂和刊刻,并非只有正统十年刊本;民间抄本反映出《孔雀明王经》为明万历四十四年刊刻,学术界推断的《续道藏》为万历三十五年编刻成的论断也不成立。

中国思想由“传统”向“现代”转换的新阐释——韦政通先生《中国十九世纪思想史》读后有感

韦政通先生在《中国十九世纪思想史》中对中国思想由“传统”向“现代”的转换作了新的阐释。他强调了中国传统思想对于这种转换的根源性 ,认为中国思想之所以能实现这种转换 ,不仅仅在于来自西方文化和西方思想的巨大冲击 ,而且还在于经世之学和《春秋》公羊学这两大传统资源对转换时代思想家的造就。因此 ,“传统”与“现代”之间不是一种断裂关系 ,而是交错在一起的 ,中国思想正是在这种复杂交错的关系中实现了历史性转换。

镇痛化瘤贴联合盐酸羟考酮缓释片治疗重度癌性疼痛46例临床研究

目的:观察镇痛化瘤贴联合盐酸羟考酮缓释片治疗重度癌性疼痛(气滞血瘀证)的疗效。方法:将100例重度癌性疼痛患者随机均分为两组。治疗组患者予镇痛化瘤贴联合盐酸羟考酮缓释片治疗,对照组患者予盐酸羟考酮缓释片治疗。观察两组患者盐酸羟考酮缓释片日均消耗量、疼痛数字评分(NRS)、卡氏体力状况评分(KPS)及不良反应情况。结果:治疗组有效率为86.96%(40/46),对照组有效率为62.50%(30/48),治疗组明显优于对照组(P<0.05);两组患者治疗后盐酸羟考酮缓释片日均消耗量及NRS评分均低于治疗前(P<0.05),且治疗组患者盐酸羟考酮缓释片日均消耗量及NRS评分均明显低于对照组(P<0.05);两组患者治疗后KPS评分明显高于治疗前(P<0.05);治疗组患者不良反应明显低于对照组(P<0.05)。结论:镇痛化瘤贴联合盐酸羟考酮缓释片可减轻重度癌性疼痛(气滞血瘀证)患者疼痛症状,降低盐酸羟考酮缓释片的消耗量和不良反应的发生率。

神农镇痛膏中士的宁的控制方法及标准研究

目的建立神农镇痛膏中士的宁的含量测定方法 ,并制定其限量标准。方法采用C_(18)色谱柱,流动相为A相(乙腈)∶B相(0.01 mol/L庚烷磺酸钠与0.02 mol/L KH_2PO_4等量混合溶液,用10%H_3PO_4调节pH值到2.8)=21∶79,流速为1.0 ml/min,柱温为30℃,检测波长为260 nm。结果线性范围为54.048~2026.8 ng,r=0.9996,本方法的重复性和精密度良好(RSD<2.0%),其限量拟定为每100平方厘米含马钱子以士的宁(C_(21)H_(22)N_2O_2)计为0.20~1.00 mg。结论本方法简便、准确、重复性好,可用于神农镇痛膏中士的宁的含量测定,其限量客观合理,保证了用药的安全有效。

HPLC法测定镇痛口服液中2种生物碱类成分

目的研究建立HPLC法替代TLC-SCAN法测定镇痛口服液(洋金花、制草乌、闹羊花、细辛、姜黄)中生物碱类成分,以控制该制剂质量。方法以十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂,以乙腈-0.05 mol/L乙酸钠(含0.012 5mol/L庚烷磺酸钠,用冰醋酸调pH至6.0)(20∶80)为流动相,体积流量1.0 mL/min,检测波长216 nm。结果生物碱类成分,氢溴酸东莨菪碱线性范围为0.498 6～9.297 2μg,平均回收率为91.14%,RSD为2.84%;硫酸阿托品线性范围为0.096 8～1.936 0μg,平均回收率为92.38%,RSD为3.13%。结论本方法所用流动相系统有利于保护色谱柱。HPLC法比TLC-SCAN法能更有效控制产品质量。