《大雅·烝民》“衮职有阙”申证

《大雅·烝民》“衮职有阙”之“衮职”传统说法均理解为王之职责,但晚近很多说《诗》及训诂学名家对“职”往往不以本字读,而是破读为“识”,理解为“适”或“章识”之“识”。本文从《诗》《书》及金文等早期材料中“职”的训诂入手,认为早期文献中表“职责”义的“职”是早就存在的,故“衮职”理解为“王职”确有理据,将“职”破读为“识”则实不可从。

辽朝南面官研究——以碑刻资料为中心

碑刻资料证明,辽朝南面官的结衔总计包括10个方面的内容,依次为:功臣号、职、阶、官、散官、宪、勋、爵、邑(封)、赐。职是实职,官代表品级,其他皆为虚衔。官员在职、阶、官、勋四个方面的升迁并不同步,但官与职大致存在对应关系。根据碑刻复原的辽代南面官的散官系统,既不同于唐代的实职官,也不同于北宋前期的寄禄官。从门下省、尚书省及六部等机构的属官多作为官称而非职名来看,辽朝并未实行三省六部制,南面朝官的主要权力机构为枢密院和中书省。

《聊斋志异》中的异类孝子形象

《聊斋志异》中的异类孝子形象人数众多,他们的身份、经历各异,在作品中展现的行孝方式和途径也不尽相同。蒲松龄塑造这些异类孝子形象,一方面是由于受到中国古代源远流长的孝文化和浪漫主义文学传统的深远影响,另一方面与他惩恶扬善、弘扬孝道的创作目的密切相关。

不忘初心谋发展 致力为公谱新篇——致公党贵州省委服务贵州经济社会发展经验与展望

2017年,贵州省各民主党派省委先后进行了五年一次的集中换届。致公党贵州省委唯有不忘合作初心,更加坚决拥护中国共产党的领导,坚定不移地捍卫中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,沿着中国特色社会主义道路奋力前进,更加坚定自觉地维护习近平总书记的领导核心地位,团结和带领我省全体致公党员,践行"致力为公"宗旨、发挥"侨"、"海"优势,为助推贵州决胜脱贫攻坚,同步全面小康谱写新篇章。

也谈“亦职有利哉”之“职”的释读与校改

《诗经》“职思其居”等句中的“职”字在安大简中作“猷(犹)”,整理者及刘刚(2020)据此认为“职思其居”及《尚书·秦誓》“亦职有利哉”的“职”字都是“猷”的形近讹误字。本文认为,古书“职”字可释为“常”“当”等,“职”与“尚”的谐声字关系密切,不宜轻易下“形近讹误”的结论。