《字林》词语疏证

《字林》为西晋吕忱编写的一部字书,后人称之为“上承《说文》,下启《玉篇》”。《字林》一书对研究中古时期的词汇面貌有非常重要的作用,现已佚。本文在前人辑佚的基础上,依托古籍数字化手段从《文选》李善注中辑得《字林》154条,较此前各本增收6条。选取所辑词条中的“谠”“爓”“蹂”“炎”“铭”“楗”“弛”“跼”“靖”“阆”“幸”十一则字词进行疏证,或梳理词条的各个义项,或增添例证,试将《字林》所收词条与《说文》所收词条进行对比分析,探究二者之间的关系。

《干禄字书字类研究》简介

唐兰先生在《中国文字学》中指出:“由中国文字学的历史来看,《说文》《字林》以后,可以分成五大派:一、俗文字学:二、字样学:三、《说文》学;四、古文字学:五、六书学。前两派属于近代文字学,后三派属于古文字学,在文字学里都是不可少的。”其中,字样学研究在文字学各门类中最为薄弱,亟需加强。《干禄字书》是唐人颜元孙撰写的一部字样学著作,它将记词功能相同的一组异体字搜集在一起,按照适用场合的不同,划分为规范程度不等的三个层级.

《字林》的流传及其在中国语言学史上的价值

本文详述《字林》的流传及其影响，揭示其音切和释义在中国语言学史上的价值．《字林》是古代字书最先采用反切注音的，《字林》的释义反映了汉魏语词义的发展。

清人据《字林》改《说文》拾零

对清代学者据《字林,》兼及《玉篇》等校改《说文》“祲”、“噫”、“轈”三字释义存在的问题发表看法,以匡清儒不当校而校之失。

吕忱《字林》二三事

西晋吕忱的《字林》是一部仿《说文》的字书,于《说文》未收字多有补益。该书上承《说文》,下启《玉篇》,六朝隋唐间很受重视,然至元朝已散佚。清朝始有辑佚。

大规模、跨语种中国近代特色报纸资源数字化建设实践——以上海图书馆《字林洋行中英文报纸全文数据库》为例

国内外图书馆关于近代特色报纸数字资源建设的实践案例层出不穷,但缺乏对大规模、跨语种近代报纸资源数字化的整体策划和实践。文章以近代著名洋行——字林洋行在华出版的跨度百年的系列中英文报纸为例,通过文献调研、需求调研、技术实践等方法,梳理文献内容,制定元数据框架,对大规模数据进行加工、验收和清洗,最终形成可供知识检索的数字资源平台。该案例可为探索一套更为通用的大规模、跨语种的近代报纸文献的数字化实践提供借鉴的方案。

《字书》非《字林》考

《字书》在《隋书.经籍志》等书目中都有记载,且在《玉篇》、《经典释文》、《一切经音义》等文献中都被大量引用,但其作者、成书年代都不详,且多被误认为即吕忱《字林》。文章通过《一切经音义》引用《字书》的内容与任大椿所辑《字林》的比对,结合其他文献资料,推断这两种字书间没有彼此相关性,即《字书》非《字林》,并对其成书年代、内容及湮灭的原因作一考探。

评析霍桑《红字》中的奇林沃思

美国文艺复兴时期伟大的浪漫主义作家纳撤尼尔.霍桑的创作大多以道德题材为主,往往借助寓意深刻的象征手法,细致入微的心理分析,匠心独具的人物命名,特殊的场景设置以及明暗对照等手法来塑造人物形象,揭示人性恶这一古老而又永恒的主题。《红字》是他杰出的代表作,也是他的艺术天才达到空前高度和深度的作品。笔者拟评析奇林沃思这种鬼性与人性合为一体的形象起源并给予奇林沃思客观地、全面地评价。

古写本《文馆词林》文字问题三议

抄成于唐代的古写本《文馆词林》具有多方面的研究价值。本文结合《日藏弘仁本文馆词林校证》中存在的文字问题,对俗字、讹误字、避讳字的整理与研究提出意见。

关于字喃研究中几个问题的思辨——答林明华同志的《商榷》

拙文《试论字喃的演变规律及其消亡的社会原因》(下简称《试论》)在《东南亚纵横》1990年第3期发表后,林明华同志在《东南亚研究》1991年第1期发表了题为《喃字演变规律及“消亡”原因管见——兼与罗长山同志商榷》下简称《商榷》的专论,不吝赐教,实令笔者感激不已!《商榷》不乏创见性和启发性论述,而且涉及的问题几乎是全方位的。但针对《试论》而发的内容概括起来就是“三曰”(“六个字”),即一曰“反推”;二曰“虚拟”;三曰“无关”。现笔者拟就这“曰”分别进行如下“思辨”,作为对《商榷》的答复,期望林同志和专家学者们赐教。

宗经典为古师《史》《汉》为文——林纾《春觉斋论文》古文用字论

林纾《春觉斋论文》是桐城派末期重要的古文理论著作。林纾认为:古文之所以为古,与古文家师法儒家经典与《史记》《汉书》等典范的古文有关,而古文用字不当所致谬误多与古文家不谙经史有关,古文实词的拼集、虚词的妙用皆可取径于经史,欲求古文雅洁,有必要研习经传及《史记》《汉书》。尊奉经典的同时又注重师法《史》《汉》,是林纾的古文用字理论的重要特征。

从《文选》李善注看《字林》对《说文》单字引申义的继承与发展

本文以《文选》李善注引《字林》为例,对《字林》与《说文》中同字不同释义中引申义情况逐条进行比较分析,总结《字林》在这一方面对《说文》的继承与发展。

《字林沪报》对甲午战争的报道

1882年5月18日创刊于上海的《沪报》,是字林洋行创办的第二份中文报纸,初由戴普笙、蔡尔康等任主笔,日出对开4张,星期天不出报,每份定价8文,后改为日报出版。8月10日,《沪报》出版至第73号时改名为《字林沪报》。 中日甲午战争爆发时正值该报发展成熟的时期,对于这场战争,《字林沪报》高度关注并做了大篇幅的报道。

《字林》亡佚時間考--兼論《字林考逸》尚需重

吕忱《字林》是一部在歷史上有重要影響的字書。從相關文獻記載來看,其書當亡佚於宋元之間。但元明時仍有不少著作徵引《字林》,其中有些引文不見於他書,一些學者據此認爲《字林》亡於元明之間乃至明清之際。通過對引文進行溯源,可以發現元明人所引《字林》實爲轉引,而非親見;其部分引文不見於他書,是轉引中産生)誤造成的,不能作爲元明時《字林》尚存的證據。明確《字林》的亡佚時間,對於保證《字林》1佚的可靠性具有重要意義。

《文选》李善注所引《字林》与《说文》异同考察

本文将《文选》李善注中所引《字林》摘录出来,与《说文》进行对比研究,发现两者有同有异。相同之处体现在《字林》采用了和《说文》相同的分部,收录了一些在形音义上皆与《说文》相同的条目。不同之处主要体现在两书收录内容的差异上,这些差异大体可分为相关性差异和无关性差异两类,形成差异的主要原因是《字林》倾向于收录异体字形、后世流行的字形和引申义等。这些差异可反映出东汉到西晋间汉字的一些演变情况。

近代报纸文献的数字出版及其特色价值——以《字林洋行中英文报纸全文数据库》为例

近代报纸文献是人类文学、新闻、出版史上极具特色及价值的一类资源。本文以《字林洋行中英文报纸全文数据库》为例,论述了该库资源的建设情况,及其在历史、学术方面的研究价值和重要意义。在此基础上,笔者建议加快推动近代报刊的数字化进程,使更多的历史文献得以保存和展现,以飨广大读者和专业研究人士。

《字林》的流传及其价值

《字林》,晋吕忱所作,是魏晋南北朝时期一部重要的字书,《字林》问世后,经魏晋南北朝至唐而极盛,在唐时几于《说文》齐名,被视为当时语言文字的典范,是研究东汉至隋唐时期辞书发展,特别是魏晋时期语言文字发展的重要著作。文章梳理了其流传与亡佚的情况,并就其在文献整理、辞书史、文字学等方面所具有的价值做简单论述。

析《文选》李善注同字解《字林》较《说文》之准确性

李善注释《文选》时引书众多,就字书而言,《字林》虽条例不多,但它的辑佚价值吸引笔者研究.本文就《文选》李善注引《字林》中字、词,同《说文》进行比较分析.从《文选》李善注引《字林》同字解用《说文》引申义、《文选》李善注引《字林》同字解较《说文》更符合文本含义、《说文》本身释义的偏差使李善注《文选》引《字林》舍《说文》这三个方面进行研究分析,得出结论：就李善注《文选》而言,引《字林》较《说文》的确更加准确.

“天可怜见林冲”是“老天可怜我林冲”吗?——“见”字文言用法集录

《林教头风雪山神庙》中有“天可怜见林冲!”（人教版必修5），课本中对“可怜见”的解释是“向人乞怜的词，就是‘可怜”’。那么“见”字的解释是什么，课本没有做出明确的解释，我认为这是不准确的。我们有很多学生甚至老师把“见”字理解成为“我”的意思。