基于文献计量学的福州致用书院课艺文献分析

清中期至末期,以龚自珍、魏源为代表的公羊学派推崇“经世致用”思想,全国各地陆续创办致用学堂或致用书院,福州致用书院便是其中一所,书院留存《致用书院前集》《致用书院文集》及别集等课艺文献。通过文献计量方法分析遗存文献的数量、生徒课艺情况和学习经历、文体构成及内容等,进而揭示书院教育原貌。福州致用书院的课艺文献是书院教育的原始教学档案,为学术界研究致用书院提供文献史料,具有重要的文献价值。

清儒论“伪儒”的三重考量

清儒从“学道”与“事功”的考量出发,努力辨别“真儒”与“伪儒”,主张“真儒”以“明道”为安身立命之所,以“明学术、正人心”为目的,以“经世致用”为现实考量。清儒对“伪儒”的批判与对“真儒”的追求彰显了清代儒者对正统儒学的传承与践履、自我净化的诉求以及回归传统儒家学术的努力。

文化传承视野下的“寻宝之旅”——《文史通义》的六大学术特色及其启示意义

在举国高度重视文化传承的时代条件下,研究者要勇于解放思想、提高理论水平,《文史通义》作为传统学术在理论领域树立的一座丰碑,回答了时代需要,反映了时代精神,体现出乾嘉时期的时代智慧。在研究方法上,章学诚贯彻“知人论世”和洞察其思想渊源的原则,《文史通义》体现出六大学术特色,即针砭繁琐考证,预示学风转变;探索历史哲学,阐发深邃哲理;改革历史编纂,影响后世;以“性”“情”言教育,倡导独立思考;彰显审美情趣,学术美文翘楚;辩证分析高手,直抵事物本质。《文史通义》凸显了章学诚独树一帜的治学风格和历经坎坷凿“千年未凿之窦”的使命担当精神,因此,非常有必要将体现中国智慧、中国精神的章学诚学术推向世界,增强文化自信。

奥运冠军石智勇抓举技术运动学分析

运用三维运动学的研究方法,对参加2005年全国第十届体育运动会举重比赛的运动员石智勇的抓举技术进行运动学分析。结果表明,提铃过程中人杠重心间距控制合理,杠铃平均加速度超过2 m/s2,体现了优异的爆发力和出色的提铃技术;引膝阶段的技术与常规引膝技术已有了很大的改变,该阶段用时很短,膝关节角度也几乎没产生变化,通过对膝关节的制动充分发挥了腰背部肌肉力量,使抓举时杠铃最高加速度的值出现在引膝阶段而非发力阶段,这是最体现石智勇抓举技术特点的地方;抓举发力阶段,身体用力协调,各关节角度的把握也恰到好处;抓举下蹲支撑阶段技术动作堪称完美,人杠重心间距控制合理,杠铃回落距离仅为13.6 cm,人体重心向下的平均加速度为11.2 m/s2,两项均属于世界顶级选手的技术指标;在起立阶很好地利用了杠铃的弹性势能,与杠铃同步起立,同时人杠重心间距仅为0.002 m,确保了起立的稳定性。

关于“经世致用”思潮的几点质疑

“经世”的词义在中国古代文献中本来是非常明确的,历经2000余年而无歧义,从不与“致用”一词搭配使用。自从梁启超开始使用后,“经世致用”一词开始频繁出现在现代许多学术论著中。在研究清代学术思潮时,有的研究者认为中国在嘉庆、道光年间出现了一股“经世致用”学术思潮,并且产生了一个“经世派”,不仅如此,还把这种“经世致用”思潮与鸦片战后的“师夷制夷”相联系。其实,不仅“经世致用”的提法不妥,而且“经世派”存在的现实根据也不足,就连“经世”观念与“师夷制夷”之间的历史逻辑联系也是值得怀疑的。

举重半蹲挺技术的运动学特征研究

半蹲挺技术近30年来无人进行深入研究,但近期运用该技术取得优异成绩的运动员在增加。运用三维运动学的方法以石智勇为研究对象,对其半蹲挺技术进行运动学特征研究。结果表明:半蹲挺技术在预蹲阶段应采取膝关节、髋关节角度同时减小的"双屈式"预蹲技术;在预蹲时角速度变化上应采用缓慢-加速-减速的节奏,采取积极预蹲为后面发力创造有利条件;在上挺发力阶段,膝关节、髋关节角度变化方向应一致,且应同时达到最大角度,以更好的实现身体的协调用力;半蹲挺与箭步挺相比在杠铃回落距离上并未体现出明显差异,但相对箭步挺,半蹲挺有着更低的撑铃位置,举起同样重量的杠铃时可以有效减少做功,在发力时对杠铃速度的要求相对箭步挺也相对较低;由于半蹲挺在发力时前后支撑面积远小于箭步挺,对运动员的平衡性和柔韧性提出了更高的要求;半蹲挺与下蹲挺相比杠铃回落距离更短,可以有效降低杠铃下砸力。

框架语义学理论在EFL阅读教学中的应用——以《致用英语综合教程》教学为例

作为理解语义学的框架语义学理论指出:对任何概念的理解必然激活其所在的框架和框架中的相关元素。它为EFL阅读教学研究提供新的途径。以《致用英语综合教程》为教学案例,演示教师在EFL阅读教学中运用框架语义理论指导学生进行阅读的教学过程。

清代福州致用书院藏书研究

致用书院是清代福州四大书院之一,由福建巡抚王凯泰创建。它建"十三本梅花书屋"庋藏图书,通过共享三大书院的藏书资源及接受藏书捐赠完成了藏书资源的初期积累。1905年,致用书院藏书并入全闽师范学堂图书馆,抗日战争爆发后,随福建省立师范学校内迁永安,后又迁至三明,现存于三明学院图书馆。致用书院藏书随着福建早期师范教育的办学历程,代代传承,是福建清代书院教育与福建早期师范教育的文献史料见证,具有重要的历史文献与文物价值。

致用书院课艺研究

致用书院以"通经致用"为办学宗旨,是清代闽省专课经史的官办学术性书院。致用书院的课艺文献总集包括《致用书院前集》《致用书院文集》两种,收录了光绪丙子至光绪癸卯(1876—1903)共27年近800题1 000余篇师生优秀课艺,内容主要包括经史考证、史论、经学人物及学术源流研究、读书论辨和各种杂著,具有为相关学术研究提供文献参考的重要价值。致用书院课艺目前零散存藏于国内外十余所图书收藏机构,建议收集整理并影印出版完整存卷的致用书院课艺文献总集并建立相应的全文数据库,嘉惠学林,促进中华优秀传统学术文化的传承。

经世致用文化的存续——福州致用书院藏书剖析

经世致用文化是福建省高校中华优秀传统文化之一,其文化根源于清代致用书院。福州致用书院作为其中一所致用书院,同样推崇经世致用。文章在解读经世致用文化内涵的基础上,以遗存的福州致用书院藏书为剖析对象,从藏书来源、藏书类别、藏书阅读对象三个角度展开剖析,从文献角度探究其经世致用文化的深刻内涵,从而达到管窥清末致用书院藏书的重要历史意义,继而增强文化自信,铸牢中华民族共同体意识。

扭曲而压抑 济世而悲情——谈谈《乔家大院》中陈建斌塑造的乔致庸

电视剧《乔家大院》中乔致庸的一生可谓“扭曲而压抑、济世而悲情”,陈建斌在剧中用一种夸张的表演,很好地诠释了人物的悲剧色彩和精神内涵。不少人对乔致庸“疯癫”形象的塑造乃至陈建斌夸张的表演提出了一些置疑,实际上是观众受“刻板成见”的影响对陈建斌的表演的误读。

经世致用思潮与近代社会小说的兴起

近代社会小说是指包括政治小说、谴责小说和爱国小说等等在内的以反映某种社会问题为创作主旨的小说,它的兴起与当时普遍流行的经世致用思想观念以及作者、读者在深刻的民族危机面前所表现出的政治热情密切相关。

明清晋商的爱国主义思想研究——以祁县乔致庸为例

爱国主义,是一个近代概念,但作为文化传统,它早已深深植根于人民群众的思想和实践。爱国主义精神是晋商精神的核心组成部分。祁县的乔致庸是晋商翘楚,也是明清晋商的典型代表。本文将以乔致庸"灾年开仓放粮,赈济灾民"、"筹借粮草,平息叛乱"、"出巨资,赎矿权"和"疏通茶路,货通天下"等故事为例进行爱国主义思想的研究。

经世致用之学究竟始创于何时何人并大盛于何地?

以往国内学术界都把“经世致用”之学,最早追溯至以南宋陈亮、叶适为代表的浙东“事功学派”。笔者经过多年研究与认真考证,认为“经世致用”之学的最初发源应是南宋胡宏、张栻所创立的湖湘学派,经过明末清初王船山的系统阐述与丰富发展,至清朝道光、咸丰、同治年间而大盛于湖湘大地。

石智勇超挺举世界纪录关键技术的运动学参数分析

针对石智勇2次超挺举世界纪录的关键技术进行运动学分析及诊断,为其备战东京奥运会提供科技助力。在比赛现场采用高速摄像机进行定点定焦拍摄,通过SIMI°Motion7.50对视频进行三维运动学解析。结果显示:(1)在提铃至胸阶段,石智勇挺举199 kg时引膝幅度更大,伸髋伸膝角速度峰值更快,均有利于提升发力效果,但过快的杠铃回落速度可能对接铃的稳定性构成隐患。(2)在预蹲上挺阶段,石智勇挺举199 kg时伸髋伸膝角速度峰值进一步提高,上挺发力效果更好。此外,由石智勇上挺杠铃高度峰值预测其成绩存在进一步提高的可能性。(3)在稳定性参数中,石智勇2次试举时杠铃重心Y轴偏移均控制理想,但2次试举发力时段末的"两心"距离均偏大,可能与甩臂提肘技术有关。因此,下肢伸髋伸膝肌群爆发力和协调性的提升可能是石智勇再超挺举世界纪录的关键。

复古与趋新：略论晚清福州致用书院的教育特征

致用书院取"学以致用"和"通经致用"之义,是晚清福建专课经史的官办书院,其延续了阮元诂经精舍和学海堂的教育精神,同时也受到了咸同年间经世思想复兴的影响。致用书院在教育目标和内容上具有复古特征,通过经史考证、崇尚实学而实现明体达用;在教学方法和思想上具有趋新特征,倡导刻苦勤学、实事求是以实现经世致用。致用书院的教育有效地克服了当时书院教育日益成为科举附庸的弊病,在相当程度上启发了近代福建革新独立的学风士风,并且反映了中国传统教育中文化自觉的部分。这对于当代"立德树人"的教育命题具有一定的借鉴意义。

经世致用与格物致知

经世致用与格物致知作为中国历史上曾经盛行的两种思潮,不仅对中国的思想界与学术界产生了深远影响,还在治国方略与道德修养方面起着重要作用。本文试图阐明经世致用与格物致知的起源、发展、演变及其现实意义,重点分析二者之间的对立与统一关系,旨在取其精华、去其糟粕。

《致用书院前集》的编纂刊刻及其经世致用思想

《致用书院前集》刊刻于清光绪二十二年(1896年),收录了郑世恭就任致用书院山长时期的优秀课艺。从课艺主题占比来看,彼时的致用书院治学偏重名物研究、礼乐研究和“微言大义”的研究;治学工具则依托小学。治史部分虽卷帙不多,但却集中反映了当时学子们的经世致用思想。他们针对内忧外患的国家形势,在为学态度、取士用士、兴业趋利、边疆防卫等方面提出了不同的见解。虽然注意到了西方的冲击,但囿于“尚古”风气的影响,他们所探求的方向还是依循中国固有之“道”,并未能深入反思制度的得失,而把注意力更多放在了任人得宜上。这时代的局限固不可逾越,但他们真诚的爱国之心亦值得当代人尊敬和效法。

浅谈补肾平肝法论治卒中后抑郁

目的总结方之勇教授治疗卒中后抑郁(PSD)的临床经验。方法通过门诊及住院部的跟师学习,收集并跟踪病案,从卒中后抑郁的经方思维、辨证论治等方面深入分析,不断总结用药规律,并举案例佐证。结果方之勇教授通过多年临床实践提出此病基本病机为肾虚肝郁,当以补肾填精、疏肝理气。同时提出在PSD的任何阶段皆应注重顾护阴液,防止温不受补,伤阴而致瘀。临证中,亦当根据体质,年龄,症状而灵活调整用药,不拘于法。结论方之勇教授使用补肾平肝法治疗卒中后抑郁的经验具有临床推广应用价值。