荧光定量聚合酶链反应法和液体培养法检测新生儿解脲支原体的临床意义

目的探讨荧光定量聚合酶链反应(FQ-PCR)法和液体培养法检测新生儿解脲支原体(Uu)的临床意义。方法采用FQ-PCR法和液体培养法检测新生儿痰中Uu,比较两者阳性检出率,及治疗后Uu含量的变化。结果FQ-PCR法、液体培养法Uu阳性检出率分别为32.87%、22.69%,FQ-PCR法明显高于液体培养法(χ2=5.58,P<0.05)。治疗后Uu阳性检出率为8.33%,且拷贝数明显下降。Uu对大环内酯类克拉霉素敏感率最高,为93.88%;对喹诺酮类环丙沙星耐药率最高,为89.80%。结论FQ-PCR联合液体培养法检测Uu对诊治新生儿Uu感染有临床指导意义。

钟会反司马氏考论

魏景元年间,钟会、邓艾率兵分路伐蜀。邓艾灭蜀后不久因钟会等上书被收捕。钟会到成都后起兵反司马氏,但迅速失败。钟会走上反司马氏之路的原因是多方面的:司马昭周围有部分重要人士不信任甚至反对他,他也明白终不能真正得到司马昭信任,且功多之后对司马昭忧惧之心转盛,而其在蜀灭、邓艾被擒后重兵在握时又不甘心再受迫于司马昭。钟会举事若选择其他更适当时机——比如在邓艾入阴平、诸葛绪槛车征还后,即遣人联络姜维而举事——这样成功可能性会大些。

明清徽州民间的众存祀会

众存祀会系设置众存产业以祀祖的组织,具有自发性、平等性和灵活性,属于宗族之下血缘性的结合,并主要依靠契约关系予以维系,是宗族组织内部祀祖的基本形式之一。由明及清,徽州众存祀会分布广泛,数量可观,长期存在,相沿成俗,它与宗族组织在祭祀功能上是互补共存的。

离心压缩机辐射噪声的理论计算

给出了离心压缩机叶轮粘性尾迹速度亏缺值及尾迹宽度的计算方法。给出了离心压缩机气动参数和结构参数与声功率级之间的内在关系。提出了在叶轮粘性尾迹作用下，扩压器叶片上不稳定脉动力的计算式，运用调制理论，建立了离心叶轮与扩压器叶片相互作用而导致的声幅射方程。在此基础上，对某化肥厂ＤＨ６３型离心压缩机声功率进行了理论计算，并与实测值进行了比较，二者吻合较好。

四名无子者与西晋的建立和衰亡

西晋建立前后,有四名重要官员即钟会、羊祜、贾充、王沈无子。王沈死后,族人以其私生子为后,方结束无子历史。四人均参与了西晋建立的准备活动。司马昭、司马炎父子对四人多加重用。四人中,钟会早亡,但为司马氏代魏奠定了政治基础;羊祜死于西晋统一中国之前,但为西晋灭吴奠定了物质和人力基础;贾充和王沈对西晋的建立,尽管也起到了作用,但是,二人同时也为西晋的衰落种下了祸根,贾充女贾南风作为皇后和王沈私生子王浚作为幽州刺史的恶劣政治行为,加速了西晋的衰亡。可见西晋的建立和衰亡与这四人关系极为密切。

《四库全书总目》存目宁夏地区作者考辨——以《周易汇解衷翼》、《愚斋反经录》为例

《四库全书总目》存目中宁夏地区作者包括许体元和谢王宠,二人分别著有《周易汇解衷翼》和《愚斋反经录》。与《四库全书总目》对校发现"王宠"应为"谢王宠","谢"字为脱文;通过作者姓名校勘发现谢王宠号"愚斋"被误记为"字愚斋";作者生平考证出两位作者的官职、作为等生平资料;作者籍贯考辨通过宁夏在历代的不同行政规划,证实清代记载为陕西、甘肃的两位作者都属于今天的宁夏地区;通过《周易汇解衷翼》和《愚斋反经录》的学术贡献考辨,证实二人所著之书符合当时学术风气。《四库全书总目》的疏漏之处说明,解放思想、实事求是是当代中国马克思主义的精髓,这也正是21世纪古代文学研究的精神和意义所在。

管仲的社会救助思想及其现代意义

管仲的社会救助思想以民本主义为思想基础。为了实现社会救助反贫困的目标,管仲提出君主应有"六兴之德",行"九惠之教"。另外,管仲重新规划行政区域、重视和发展农业、要求君主对民财取之有度、辩证地对待节俭与奢侈之间的关系等治国措施,也与社会救助关联在一起,形成了一种宏观的社会救助策略。管仲要求社会救助实现专职化、法制化、社会化,在一定程度上符合现代社会救助制度发展的特征和方向。

蜜炼中风回春膏对实验性大鼠脑梗死引起损伤的影响

目的:考察蜜炼中风回春膏对实验性大鼠脑梗死引起损伤的影响。方法:采用尼龙线栓塞大鼠大脑中动脉造成局灶性脑缺血模型32例,分成试验组(采用蜜炼中风回春膏治疗)及对照组(用华佗再造丸治疗)。比较两组的神经损伤症状,血液粘度及组织损伤体积。结果:与对照组比较,蜜炼中风回春膏能够减轻大鼠大脑局部缺血所致的脑组织损伤(P<0.01),缩小梗死体积(P<0.01),改善神经损伤症状(P<0.05),并降低血液粘度(P<O.001)。结论:蜜炼中风回春膏治疗脑梗死是有效的。

李徽教《诗品汇注》平议

韩国学者李徽教所著《诗品汇注》不但荟萃了中外论著所长,而且融入了个人研治心得,在校勘字句讹脱、考订史实正误、追溯文辞渊源、辨析《诗品》义例、阐发钟嵘观念等方面都取得了诸多重要的成果,值得进一步总结和借鉴。

魏晋文学史料丛考(二题)

本文考订下列二事 :一 ,正元初年阮籍因参与立高贵乡公曹髦为帝一事有功 ,迁散骑常侍 ,这时他主动要求外放为东平相 ,是不愿意参加曹髦主持的政治性学术讨论 ,并远离阴谋家钟会其人 ;二 ,袁准 (孝尼 )与嵇康、阮籍相熟 ,他是一个懂得时务的理论家 ,所以与阮籍关系密切 ,而与嵇康有一定的距离。

《诗经演》:“演”的多重含义及方式

文章从木心《会吾中》对“会”“中”的解释出发,阐述《诗经演》“演”字的含义,并举例说明“演”的几种主要方式,目的在于为爱好《诗经演》的读者提供阅读方法和路径。

《诗经演》:十四行与四言诗的完美结合

《诗经演》是独步于世的杰作,其诗体是十四行与四言的完美结合。此诗体短小整齐,结构严谨,起承转合俱备,便于抒发情感,同时保留了《诗经》原有的韵律美。从内部结构来看,层次丰富,变化多端,难以把握,远远超出了西方十四行诗原有的规范。本文选取《诗经演》中的几首诗详加分析,希望对读者有所助益。

读《唐会要》札记一则

在检阅四库本《唐会要》卷七十四《选部上.论选事》和中华本《唐会要》卷七十六《贡举中.进士》时,发现二书或整段内容此有彼无,或史事时间序次歧互淆乱,或人名和官名互有出入,或文字衍脱讹误,凡此类可拾掇的问题不在少数。

DVB-C接收时的定时问题

针对在数字解调器中,遇到的对接收信号的采样和接收信号的实际符号率不同步的问题,以DVB-C中对QAM信号接收为例,介绍了一种同步定时方案,并对其关键技术—内插滤波器进行了讨论。

唯美的叙事——林徽因小说《钟绿》解读

"一代才女"林徽因是二十世纪三十年代著名的女作家。受新月派和英国现代文学的影响,她早期的诗歌和小说都呈现出明显的唯美倾向。其中短篇小说《钟绿》更是以它对美别具一格的抒写方式成为一个典型的唯美文本,在中国现代文学众多小说作品中显示出其独特的魅力。

《录鬼簿续编》中“罗贯中”条再议——兼谈《风云会》与《三国演义》

近年来,对《录鬼簿续编》记载的罗贯中其人是否为《三国演义》作者开始有了质疑和论争,但迄今为止还没有新的有关于罗氏生平的有力证据。笔者以为,根据对《续编》内部的一些推导,不能否认此罗贯中的《三国演义》作者为一人的同一可能性,同时对两部作品的大致比较也可看出些相通之处。

祁彪佳佚文一则

祁彪佳是明末清初的文坛大家,也是南明忠臣,一生著述宏富。清代绍兴山阴人杜煦、杜春生所辑之《祁忠惠公遗集》增补本收录有祁彪佳的《舍书》一文,由于该文尚未引起研究者的注意,亦为中华书局刊行的《祁彪佳集》所遗,难免有遗珠之憾,兹将其辑出,并略作考述,以飨读者。

钟会才性观嬗变与魏晋易代士人的信念危机——对“钟会之叛”和魏晋易代政治局势的一种考察

作为魏晋易代时期的一次重要政治事件,"钟会之叛"对魏晋易代士人心态特殊性的表现颇具典型意义。通过分析钟会参与"才性四本论"探讨时的政治背景,可以发现促成其叛变的思想动机并非突发,而是有一种潜在的心理因素作用。结合钟会生平事迹进行考察,可以发现这种心理因素既与其才性观的嬗变相关联,也反映出了因魏晋易代时期特殊的政治局势而导致的士人信念危机。

钟嵘为何置惠休于下品

南北朝时期,惠休与鲍照齐名,钟嵘却反常地将惠休诗歌置于下品。但《诗品》中所写理由却无法解释钟嵘的行为。通过考察南朝的历史背景、惠休与钟嵘的生平,能够发现钟嵘将惠休放在下品实有诗歌与政治双重因素。钟嵘强调诗歌情感要直寻而出,但惠休作为僧人,所表达的闺怨情感显然不符合钟嵘诗歌批评标准。同时惠休借诗才入仕,也是钟嵘难以理解与接受的。而惠休“好色嗜酒”的行为正是梁武帝所反感的,这给钟嵘在社会崇佛的环境中将负有盛名的诗僧惠休置于下品提供了政治条件。

从用典角度看唐代诗人对孔门弟子的接受

作为一位伟大的教育家,孔子门下有约三千弟子。从用典的角度看,唐代诗人对孔门弟子中的颜回、曾子、仲由、原宪四人的接受最为集中和深刻。对颜回的接受主要体现在箪瓢陋巷、回夭折、桓山禽和拾尘等典故上;对曾子的接受主要体现在曾子之孝、“曾参杀人”或“投杼”、三省、宿草和易箦等典故上;对仲由的接受主要体现在负米、由之瑟、仲由缨和蒲密等典故上;对原宪的接受主要集中在“原宪贫”这一典故上。这些接受对唐代诗人的人格精神、心理结构、性格气质、审美趣味及创作风格的形成都起到了重要作用。