“五经博士”周冕对濂溪学发展的影响

自明景泰七年始,濂溪后裔周冕赐被封为"五经博士",朝廷实行了世袭授职、修葺祠宇等系列优抚政策,成为濂溪学发展的重要动力。周冕通过祭祀来扩大和深化理学的传统,修纂《濂溪遗芳集》,建构以濂溪学为中心的后学图谱,不断传播着濂溪学说及故里风物,引发后世文人学者竞先修史编志、刻石题咏。这适应了理学到心学的学术文化转向,将濂溪文化推向了一个新的高峰。

论《山乡巨变》中的“亭面糊”形象

《山乡巨变》塑造了邓秀梅、李月辉、盛佑亭等30多个基层干部和南方农民的形象,表达了作者对乡土人物在历史推进过程中命运的深重忧虑。亭面糊作为当时新旧意识冲突下地道的湖湘农民的代表,他不仅是源于生活,高于生活的艺术典型,也是作家“承受着一切塑造典型的伟大艺术家的遗产”、“把握住新的现实主义创作方法”的成果与结晶,是益阳老头中的“这一个”。

服周之冕——先秦时期的冕冠

冕冠是我国古代帝王特有的礼制性饰件,冕冠的起源应当与史前时期部落首领的配饰有关。随着历史的发展,《周礼》中形成了一套完整的"六冕"体系,冕冠也逐渐成为了具有阶层属性的政治标志,成为帝王所独有的配饰。本文结合《周礼》中相关"冕"的记载,联系考古材料,对冕旒的起源与发展做了基本的梳理,阐释了冕冠所蕴含的思想性与艺术性。

焦虑与超越——以萧纲《咏内人昼眠》诗为例

对《咏内人昼眠》文本呈现的性别意识以及叙述角度的分析,展现了萧纲在诗歌表达上的焦虑——意图"新变"却无法摆脱传统影响。梳理了历代描写妻子的诗歌,论述了以萧纲诗为代表的梁朝咏妻诗是对传统诗歌类型化妻子形象的超越。

西周都邑的卫戍分区:立足于铭文“還”的试探

西周铭文中的"還"字被释作"苑"、"咸"、"县"。通过辨析,以上注解均有不确。按《方言》,"還"释为"积",通"环",极可能是西周"师"具体驻屯在各地的卫戍分区,是以承担军事任务为主要职能的特殊地域组织,具有"耕战结合、军农一体"的典型特征,是国家军队实施分级管理和军事布控的重要方式。对西周铭文"還"的考释和重新解读,否定了"還"是"县"的观点,认为中国行政区划基层管理制度(县)的起源时间需谨慎对待。

五年琱生■、六年琱生■铭文补释

本文在前人研究的基础上,就两铭的几处疑难字句及通篇大意作了新的释读。提出“伯氏”应指召伯虎,为涉讼的男一方。“宕其叁”、“宕其贰”,“宕其贰”、“宕其一”恰与《周礼·夏官·大司马》上地、中地计赋办法相合。两铭所反映的琱、召两家之土田纠纷,以碉氏赔偿贝和归还多占的土田(邑)做结。