《雷雨》主人公面面观

《雷雨》自问世以来,引起人们极大关注,评论不一,观点多样,即使是对《雷雨》的主人公到底是谁,人们也有着不同的见解:“周朴园”说、“蘩漪”说、“周萍”说、“神秘力量”说、“命运”说、“雷雨”说是其中比较有代表性的几种观点,分别从不同角度阐释着对剧本的解读。

揣之琢之 烛光洞幽——对《雷雨》中周朴园的精神分析

周朴园是一个具有丰富、复杂的心理情感的人物形象，过去人们更多关注其显在表征，也往往遮蔽、过滤掉了这个人物形象具有个性特征的隐在的心理情感内容，有必要从个体生命的心路历程的角度对其进行分析、阐释，以逼近其本相。在周朴园的心灵情感世界中有一种情结即对侍萍的爱恋、怀念，这种情结郁积于其心灵深处，成为影响甚至决定周朴园行为的潜意识，从而也使周朴园这个人物形象具有了更为丰富的内涵。对周朴园的这种情结以及由此而生的潜意识进行深入分析，有助于更清楚、更真切、更深刻地认识和理解曹禺为我们塑造这个人物的意义和价值。

批评家的灼识与偏见──读司马长风的《曹禺的<雷雨>》

香港司马长风先生的《中国新文学史》是一部颇具特色的文学史著。该书以活泼多姿的行文风格和重本体研究的批评特色见长,书中不乏作者的真知灼见,但值得商榷之处也不少。本文谨就其曹禺批评,对《雷雨》“写作上的投机心理”、蘩漪形象刻画的缺乏民族性格依据以及曹禺对西方名剧的“窃取”等问题试与司马先生商榷。

周朴园与佟振保悲剧形象论

周朴园和佟振保两个人物形象的深层心理和生存处境具有极大的相似性,两人都曾出洋留学,受到西方文化价值观的熏染,但是他们无法逾越传统文化所形成的沟壑,陈旧的观念导致他们在面临婚姻的时候不惜痛失自己生命中的感性情愫,成为时代的负荷者。文章通过对人物深层心理的剖析,揭示其悲剧人生的社会性根源。

简析周朴园和蘩漪的个性冲突

在《雷雨》中,周朴园和蘩漪的婚姻门当户对,但为何冲突不断?从双方的个性差异和心理需求上可以找到更为直接的原因。周朴园是一个封建专制家长,"顺从"是他对于下人和妻子的首要需求;蘩漪是一个有着强烈的自我意识、个性解放意识的"新女性",对所爱之人精神上、心灵上有着更为明确的"自觉"。这种相异与错位,是造成他们冲突的最主要原因。

从人性的压抑、扭曲、沦丧到复归——周朴园灵魂冲突管窥

周朴园一直是曹禺笔下一个颇有争议的人物。随着近年来文艺批评环境的逐渐宽松和人们审美情感的不断多元化,对周朴园的认识逐步趋于全面化、本质化、“人”化。笔者认为,作为《雷雨》剧中性格最复杂、心灵最隐晦、情绪前后反差最大的人物,周朴园对待侍萍从伤害——怀念——忏悔的心路历程,显示出人性从压抑——扭曲——沦丧——复归的嬗变过程。

再谈“虚伪”笼罩下周朴园的悲剧人生

周朴园是四幕话剧《雷雨》中一个颇具争议性的"核心"人物。他存活于剧本中,是封建大家庭的罪魁祸首,还是旧情难忘的痴心汉,他对情感的流露是虚伪还是真实,学界一直众说纷纭。从人性的角度出发,通过剖析周朴园的内心情感,挖掘他痛苦的人生选择和隐藏真实而挣扎的无奈情愫,揭示他悲剧的人生。

周朴园:人性的沦丧与回归

周朴园对侍萍的情感 ,历来被无数论家指认为虚伪、自私。本文重新审视文本后认为 ,周朴园对侍萍的心态是矛盾而复杂的 :伤害与悔恨交接 ,恐惧与思念相杂 ,冷漠与真诚同在 ,经历了伤害→怀念→忏悔的嬗变 ,显化出周朴园人性的沦丧与回归 ,揭示了周朴园作为“人”的复杂性。

矛盾行为下隐藏的“创伤”情结——探寻周朴园复杂人格之因

《雷雨》里的周朴园作为一个极有争议性的人物,一直以来都被赋予了多重的评价。这也使得这个人物形象得以成为一个立体生动的典型,具有了多维人格的魅力。本文从创伤性情感体验的角度出发,认为周朴园两极性格形成之因来源于早年情感创痛,并对他的整个人生都产生了巨大的影响,他同样是这场悲剧的受害者。

以亚里士多德“净化说”解读《雷雨》中周朴园形象

本文从亚里士多德的净化说出发,寻找曹禺的悲剧创作与其契合之处,从而全面展现挣扎在人性与现实之间的周朴园的完整形象。

《雷雨》的深层内涵与曹禺对人类命运的恐惧情结

无论从作品的人物形象上分析,还是从作家自身经历在作品中的投射来看来,曹禺剧作《雷雨》的深层内涵都不主要是对中国半封建半殖民地社会恶势力罪恶的揭露,对那时劳动者受到的剥削和压迫时的反抗和斗争的展示,而是对冥冥中控制人类命运的那只巨手的感悟和恐惧,凸现出了曹禺别有的对人类命运的恐惧情结。

论周朴园私生活及其典型性——对传统学术观点的批判

对于话剧《雷雨》中的周朴园,大多只把他作为资本家看待,认为他集冷酷、虚伪、自私、奸诈狡猾、残忍狠毒于一身,尤其是冷酷和虚伪;然而,他不仅是一个资本家,还是儿子、恋人、丈夫、父亲,他又有热情、执着和真实的一面。问题的关键在于,是站在封建主义的立场看还是时代发展的立场看;是孤立地看待个人,还是联系地分析社会。无论如何,应该从私生活看到典型性,从剧中人物看到现实意义。

论周朴园的精神救赎之路

《雷雨》中主人公周朴园的生命历程是宗教性的救赎之路。借用弗洛伊德的人格结构理论,宗教精神就是超越现实自我的自由超我,周朴园的情欲就代表着本我,儒家规范代表自我,基督教的博爱与自由代表超我。以儒家伦理为代表的传统无力化解与升华恶的欲望,这样个体中内在的情欲没有合适的实现途径。周朴园先是在自我与本我的斗争中痛苦挣扎,再经过乱伦与绝种这种对自我的彻底摧毁,最后进入博爱的宗教境界,获得精神上的新生与自由。周朴园的救赎之路也体现了《雷雨》对具有文化原罪的传统如何拯救的思考。

周朴园形象的艺术魅力

周朴园是中国现代杰出的戏剧家曹禺在《雷雨》一剧中创造的人物形象。在经历了人们反复欣赏甄别后,周朴园被人们贴上了"凶残、狡诈、自私、伪善"的标签,周朴园这个彻头彻尾的坏人,成了"假恶丑"的形象代言人,成了一个"万人恨"。但是,恨由爱生,这恰恰是人们对周朴园这一艺术形象的喜爱的反映。

希思克利夫与周朴园形象之比较

本文从心理、金钱、反抗等方面比较了希思克利夫与周朴园的异同点,并针对这些异同点进行了分析。

周朴园与拉伊俄斯的比较研究

长期以来,对周朴园形象的研究,主要是向内求,集中在从文化、心理层面分析其作为浓厚封建性的资本家形象。本文以亚里士多德关于“悲剧”的理论为基础,着力发掘周朴园身上的“世界性”与“民族性”因素。通过文本细读和比较研究的方法,分析周朴园与亚里士多德奉为悲剧艺术典范的《俄狄浦斯王》中拉伊俄斯之间存在的诸多艺术关联,深入揭示了周朴园这位在“现在的戏剧”中仍扮演着积极行动元角色的独特价值内函。

《雷雨》中的男性视角及其意义

作为一部杰出的现实主义家庭戏剧,《雷雨》以其密集而紧凑的时空构建,用一天时间、两个舞台背景,再现了周、鲁两家前后三十年的情感纠葛,写出了封建家庭中人性的悲剧。戏剧中有代表性的男性角色周朴园、鲁贵和周冲,分别象征三种不同的社会阶级和人物性格特点,共同构成了《雷雨》中的男性视角且各具特色,还从不同的角度反映了十九世纪末二十世纪初的社会现实。作为《雷雨》中重要的性别视角,男性视角对于推动戏剧整体的情节发展、女性人物形象的塑造和主旨的烘托等都具有重要的作用。

谈周朴园权势意识的凸现

《雷雨》是现代文学的经典之作,它含蓄的语言和丰富的潜台词是文坛上永不褪色的华彩。以周朴园的语言为分析对象,从语量和语势两角度,探析周朴园的权势意识的凸现手段,体会曹禺的语言艺术魅力。

雷雨人物形象的塑造探讨

曹禺创作的处女座《雷雨》,一经发表,名声大噪,传播至今,经久不衰,它如同一颗明珠,在文学史上散发着熠熠光辉。我们在品读他的这部作品时,最难忘怀的便是那一个个鲜明的人物形象。本文主要从周朴园和周萍这两个人物进行分析,浅谈《雷雨》的人物形象塑造特点。

周朴园形象的悲剧性挖掘及人性审视

曹禺剧作《雷雨》中周朴园的形象一直被评论者或定位为"虚伪、自私、专横而又冷酷"的资本家形象,或定义为一个复杂的矛盾的综合体。从人性的角度出发重新审视这一经典人物形象,集中挖掘聚集在周朴园身上的悲剧性:爱情的失落及亲情的疏离使其缺乏平凡的人伦情感,是多种矛盾冲突所指的对象,也是整个家庭悲剧的起源者与最终承受者。深入挖掘在"命运"不可控的力量之下周朴园的悲剧,从而为更加深刻地认识和理解该经典人物形象找到新的窗口。