“文丐”之外的诗人面相:周紫芝在南渡临安诗坛中的诗友交谊书写

周紫芝于南宋绍兴年间入职临安后,除为秦桧歌功颂德的谄谀诗文之外,大部分作品都是围绕个人交游酬唱的诗人写作。在临安重逢故交之作体现了诗人经历国家剧变、生离死别后对真挚友谊的体验与感悟;私人宅园的走访唱和之作则意味着他从日益亲密的酬唱中获得了诗人身份的自我确认。通过这些诗作,可以看到其真实细腻的友谊书写与自然清丽的创作风格,还原其“文丐”身份背后的诗人身份形塑,并揭示出这种诗人写作对临安文学传统的继承与发扬以及其在南渡时期临安诗坛中的特殊意义。

周紫芝题画诗的内容和美学特征

周紫芝是两宋交际的重要诗人,现存69首题画诗。运用文本解读和美学分析的方法,从四个方面探求周紫芝题画诗的诗歌内容:关注社会现状,抒发爱国情怀;游遨画中美景,表现士人雅趣;题咏相聚离别,传达诚挚深情;体悟绘画心得,阐述绘画理论。进而从雄奇瑰丽的壮美和自然平淡的清美两方面分析周紫芝题画诗的美学特征。周紫芝的题画诗内容丰富,美学特征鲜明,艺术风格多样,具有较高的文学价值。

李之仪卒于建炎元年考

李之仪是北宋末期词人,他的卒年没有定论。本文从周紫芝与李之仪交游的角度来考证李之仪的卒年,认为李之仪卒于建炎元年(1127)。

周紫芝《竹坡词》初探

周紫芝是南北宋之交的重要文学家,其《竹坡词》既有对自己身世飘零的感叹、相思爱情的咏叹,也不乏流连诗酒、放情山水的闲情和偶露峥嵘的爱国豪情。他善于将俚俗口语和清雅意境完美融合,对“云”意象格外偏爱,词风清倩婉丽而不失坚韧。

论周紫芝的乐府诗

周紫芝是南宋初年有名的诗人,有近二千首诗传世,其中包括一定数量的乐府诗。他有明确的乐府理论指导创作,从而使其乐府诗在数量上和质量上都超过当时诗人,在南宋初年诗坛居领先地位。

《滑稽小传》撰者“乌有先生”为周紫芝说——兼论周紫芝的俳谐文创作观念

《滑稽小传》撰者"乌有先生"为宋南渡诗人周紫芝。"乌有先生"非其本号,而为周氏所撰《〈滑稽小传〉序》的署名,序文见其《太仓稊米集》。《〈滑稽小传〉序》以拟体俳谐文的形式写成,故此序文属假传体俳谐文,"乌有先生"亦系假号,系作者为迎合《滑稽小传》之内容特点而作,其立意来源有二:一则取司马相如《子虚赋》中"乌有先生"之名;二则因竹坡独爱"人见则避"的乌有而取。《滑稽小传》今已散佚,盖多为拟体俳谐文。《太仓稊米集》中多有类似俳谐诗文,并不时论及可补"小说"、"稗官"之不足的"滑稽谐谑"杂说琐闻可资印证,说明周氏之创作此类文体并非偶然,实乃自有丰富之创作实践与明确之创作观念依托,亦可窥见有宋一代士林诙谐戏谑之风的盛行及对俳谐的文学观认识之进步。

叔原紫芝竞清妍——竹坡清婉词师晏说考辨

从分析周紫芝、晏几道词作入手,梳理紫芝师晏源流。指出南宋初期词坛名家周紫芝所撰《竹坡词》,于风格与体裁间仿效晏几道(字叔原)《小山词》处甚众,二者词风格局递相承接,并峙词坛,体现出"青蓝相出"的词体发展特征。

论周紫芝《竹坡诗话》的诗学观

宋代周紫芝所撰《竹坡诗话》论诗,包含了诗歌的基本创作原则、诗歌的创作技巧、作家作品论和文体论、诗人轶闻和创作轶事等方面。其中,“诗教”为核心的创作原则是周紫芝重要的贡献;其次,周紫芝发扬江西诗派的创作理念,对诗歌的立意、炼字、“点铁成金”、“化俗为雅”等重要命题皆有创见。另外,周紫芝的作家作品论、所记诗人轶事等,都有一定的文学价值和史学研究意义。

周紫芝《太仓稊米集》版本考补叙

南宋初期诗人周紫芝的诗文集《太仓米集》七十卷,在流传中多有残缺、脱略,考察南京图书馆藏八千卷楼丁丙跋影宋抄本可补今人整理本《全宋诗.周紫芝集》之不足,有重要的校勘学价值。

周紫芝颂德诗文与政治生态

周紫芝是宋南渡时期颇负盛名的诗人之一,晚年为秦桧作颂德诗文,为后世所诟病。对周紫芝颂德诗文的分析不能脱离当时的政治背景,理解在秦桧高压政治生态下形成的文人士大夫的特定心理,是了解周紫芝颂德诗文的关键。通过对其文学作品的分析,也能看出在政治高压下产生的文学作品艺术价值的衰退。

南宋诗人周紫芝与秦桧关系小考

周紫芝是宋南渡时期颇有名气的诗人之一。其诗清丽典雅,内容丰富。无论是描绘民生疾苦的现实诗,还是抒发内心情感的隐逸诗,都在当时产生过一定的影响。但是晚年对秦桧和高宗阿谀奉承,歌功颂德,被《四库全书总目提要》评价为"老而无耻,贻玷汗青"。这与当时的社会风气以及周紫芝个人的为官经历密不可分。在秦桧的高压政治下,花甲之年才得以释褐的周紫芝成为了众多文丐中的一员。对于这样文品与人品不相符的情况,文采出众而人品微有瑕疵者,应采取《四库提要》的观点"略其人品,取其词采可矣"。

南渡诗人周紫芝诗风探析

周紫芝的诗在南渡诗坛别立小宗。他的《竹坡诗话》探讨了前哲诗人的创作经验和创作规律,既喜谈格律与句法,又推崇清新自然的诗歌风格,他清醒地看到江西诗派后学偏重于形式技巧的弊病,也一针见血地揭示了北宋中后期诗坛上偏于从形式上学陶渊明平淡之风的片面性,对于诗坛之俗弊可谓摆落世故,取教前修而覃思独往,提出自然与雕饰高度统一的诗学主张。所以他反对机械的模拟之风和浅俗的平淡之论,倡导境真语新、文质并重的作诗宗旨;并且提出力求锤炼之极而造平淡的诗风,以"熔化"之功作为达到这一审美宗旨的途径。

论周紫芝的《竹坡诗话》

周紫芝的《竹坡诗话》是"论诗及事"诗话体制的著作之一。内容上侧重格律字句和用事考据的述说,其中夹杂诗人的轶闻轶事,诗学见解穿插于闲谈间,有浑然天成之工。通过分析诗歌创作、诗歌鉴赏揭示其丰富的内在涵义,从对诗话风格的探讨中进一步探索其深层意蕴。

周紫芝交游唱和考略

周紫芝早年场屋失意,然雅慕诗文,广交君子,其一生的踪迹坎坷飘零,历北宋与南宋之社会巨变,生活的年代跨越神宗、哲宗、徽宗、饮宗、高宗五代。主要活动范围在宣城、杭州、兴国和九江,然其足迹遍及宣州,到过大梁,去过越州、建康,也遍游钱塘等地。结交甚广,酬和之作颇多。他留给后世近两千首诗,这些作品不仅取材宏富、擅长用典,而且记录了其在南北宋社会交变之际的艰苦生活和现实风貌。勾稽竹坡的交游状况,对于我们全面认识周紫芝其人品其事迹可资鉴评,而且也可从中寻绎周紫芝诗风格调的形成渊源。

论《竹坡词》的俳谐书写

《竹坡词》是南北宋之交的文学家周紫芝的作品,存词150首,风格或清丽宛曲,或高旷苍凉,在有宋一代词坛上占有重要的地位。感发于宋词在发展初期就已出现俳谐的审美风尚,在宋廷南渡的社会现实下,结合词人科场蹭蹬又晚节难守的人生经历,《竹坡词》中的大量作品都体现出词人复杂的情感体验和自适的人生态度。俳谐意趣已经在词人的游戏笔调之中呈现出雅化的气息,是词人社交娱乐和自遣感怀的独特方式。

周紫芝《竹坡诗话》考论

《竹坡诗话》是宋人周紫芝的一部重要诗学著作。该书揭示了周紫芝的诗学渊源主要在于苏门的张耒和李之仪,并偶尔沾有江西诗派习气。周紫芝奉苏门的平淡自然为圭臬,又吸收了处于转型期的江西诗论特别是徐俯的部分观点,呈现出弥缝苏黄的迹象。这种理念对中兴诗坛的兴盛有潜移默化的推动作用,在宋代诗学史上的地位不容抹杀。