试论诸葛亮的“木牛流马”

本文在对“木牛流马”的性质、制作者、制作地、功效、形制与特点等方面研究的基础上，认为“木牛流马”是诸葛亮在伐魏期间，为了适应褒斜道等山地运粮需要，指导工匠蒲元等人设计制造出来的木制四轮运载车。木牛流马投入运粮后，虽然没有彻底解决蜀军的粮食供应问题，但毕竟起到了一定积极作用。

试析《隆中对》兼论关羽之失

诸葛亮未出茅庐便知三分天下,在刘备三顾茅庐时,便提出《隆中对》,为刘备指出发展方向和治国方略。《隆中对》前后可分两大部分。前半部分劝告刘备不要与已拥有百万之众,挟天子以令诸侯的曹操争锋;要与占据江东已历三世,国险而民附,贤能为之用的孙权结盟,不要为敌。指出刘备的发展方向是占有荆州和益州。后半部分为刘备指出五点治国方略和战略部署:(一)联吴抗曹;(二)跨有荆、益;(三)西和西戎,南抚夷越;(四)内修政理;(五)两路出军,一向宛、洛,一出秦川。这五大治国方略和战略部署,由于关羽大意失荆州而受到严重打击,使"跨有荆、益"和"两路出军"的计划落空,吴蜀联盟中断,但诸葛亮在"联吴抗曹"、"西和诸戎,南抚夷越"等方面仍取得了辉煌的成就,对开发四川、云南、贵州作出了突出的贡献。诸葛亮是三国时期一流的政治家、军事家和战略家。

《心书》识人用人学——诸葛亮用人之道

诸葛亮作为智慧的化身,其治国与治军的思想深刻庞杂。而其名著《心书》则是这些思想的集中体现。现将其中的识人用人思想归纳总结,以供后人参考。

观其大略·但求会意·检视阅读——从开卷观书到在屏求知

本文通过回溯诸葛亮"观其大略"、陶渊明"但求会意"的读书法,论证了在屏求知时代,"检视阅读"法对于当今读者的意义,并总结了有关"检视阅读"的四个基本技能、五个基本技巧。

论“空城计”的历史真实性

《三国演义》是我国家喻户晓的一部长篇历史小说,其中许多情节起着强化人物性格、推动故事发展的重要作用,不但广大读者耳熟能详,也为论者所津津乐道。其中广为流布的"空城计"故事,就充分体现了诸葛亮的过人胆略和出众智慧。由于《三国志·诸葛亮传》《晋书·宣帝纪》中均不见"空城计"记载,其真实性受到了质疑。查诸西晋以后的有关史料,并参证《三国志》中《蜀书》《晋书》其他相关人物传记,"空城计"不但在三国历史上实有发生,而且是诸葛亮军事生涯中充满惊险色彩战争传奇之一。

论诸葛亮“损益连弩”

诸葛亮在汉连弩基础上进行了改革,“以铁为矢,矢长八寸,一弩十矢俱发”。这一改进大大提高了蜀汉连弩的杀伤力。

《草庐对》刍议

诸葛亮的《草庐对》以数言定大计,影响了一代历史。本文从《草庐对》篇名的形成、《草庐对》形成的思想渊源《草庐对》的基本内容和形成的现实条件,以及主要特征等四个方面进行了阐述。

试论诸葛亮用人的两个失误

诸葛亮在蜀国的建立和发展过程中立下过不朽的功勋,他的才能、智慧、忠贞、廉洁都对后人以深刻的影响,被历朝历代的将相作为楷模。但是,正如碧玉上有时也会出现瑕疵一样,诸葛亮在用人上也有过对魏延本该重用而不用、对马谡不该重用而用之的失误。

诸葛亮的接班人——蒋琬

诸葛亮选定的接班人是蒋琬。他早年便深受诸葛亮赏识,被誉为"社稷之器"。执掌国政后,坚持"以安民为本"的执政理念,发展经济,调整战略,安定民生,协调君臣,维护了蜀汉的稳定,做到"边境无虞,邦家和一",堪称继武诸葛亮的一代贤相。论历史地位,他应该高于姜维;而其执政理念,更是永远垂范后世。

诸葛亮拒走子午谷的心理探究

诸葛亮第一次北伐时没有采纳魏延出子午谷直取长安的建议,此举引起文学界、史学界、军事理论界的长期争议。其实,诸葛亮这样做是有其心理原因的,即从战术说是出于知己知彼的审慎心理;从战略上说是出于三分天下的既定心理。

诸葛亮“选老板”的数学模型

东汉末年,诸葛亮为什么出山辅佐刘备?基于网络层次分析法,获得相关权值,建立模糊综合评价数学模型,得到不同政治军事集团的综合得分,解释诸葛亮出山的原因.

《隆中对》与蜀汉国家战略

《隆中对》是诸葛亮分析天下大势后给刘备制定的国家发展基本方针,它是刘备集团的总战略,从国家角度来讲,它是蜀汉的国家战略,指导了蜀汉的立国、发展,最终影响到蜀汉的灭亡。

诸葛亮鱼复八阵图考辨

诸葛亮鱼复八阵图的位置不在臭盐碛,其设置时间只能是诸葛亮两次到奉节县之时。鱼复八阵图遗垒留存最久远,有其自然地理原因和人文环境原因。其阵势不是“常山蛇势阵”。

《三国演义》中“三顾茅庐”蓄势艺术探析

《三国演义》中的“三顾茅庐”对诸葛亮的形象塑造运用了蓄势艺术,使得诸葛亮的形象在还没有与读者见面就已经深入读者之心。

也谈诸葛亮忠于蜀汉说——兼与朱子彦先生商榷

上海大学的朱子彦先生在其《诸葛亮忠于蜀汉说再认识》一文中指出:诸葛亮秉政时,不仅大权独揽,且以“太上皇”自居,其竭尽全力北伐,其目的不是为了“兴复汉室”,而是冀图通过北伐来树立绝对权威,一旦条件成熟,“诸葛亮本人,抑或其子孙极有可能易代更祚,登上帝位。”本文认为朱文的这一观点建立在感性化的认识与判断上,缺乏事实依据,很有商榷之必要,故对朱文的基本观点提出质疑。

《隆中对》对荆州形势的分析

诸葛亮《隆中对》中"荆州论"思想的形成,是对历史经验的总结,也是对当时社会现实状况分析综合的结果。后来所发生的事实也反证了诸葛亮"荆州论"是正确的。

《隆中对》与《江东对》

诸葛亮的《隆中对》与鲁肃的《江东对》同是结束军阀割据实现统一天下的战略大计,二者之间相同之处有五点,不同之处有四个方面;诸葛亮的《隆中对》比鲁肃的《江都对》有过人之处,是独创新意的力作,是同时代其他政治家无可比拟的不朽杰作。

诸葛亮八阵图探赜

诸葛亮八阵图,指军队作战时战斗队列的布置、谋断,以及对战势的辨析、释说,是各种阵法的统称。八阵图非诸葛亮首创,在此之前既有之,后亦未尝有亡。诸葛亮八阵图流传最广,既有历史人文原因,又有文学作用。古今互立其名,又不轻易传人,非一般人能领悟,致使八阵图深奥难学。

中国古典小说人物反刍——诸葛亮的“忠”与“谋”

诸葛亮作为中国历史上最杰出的谋略家似乎早已成为定论,然而笔者通过对历史资料的考证和分析,认为诸葛亮就其一生来说,“忠”是第一位的,“谋”是第二位的。

儒者之梦,儒道之歌——浅谈诸葛亮与我国古代知识分子、思想文化

《三国演义》中的诸葛亮是典型的“君子之儒”,是我国古代典型的知识分子人生理想和道德理想的化身,是儒家思想文化的产儿。《三国演义》对诸葛亮的描写和赞颂,是对我国古代典型知识分子追求的人生理想和道德理想的揭示和赞颂。