论文字的宗教性与世俗性

原始文字的宗教性质是由文字起源于人神沟通的需要所决定的,这一事实意味着文字不仅是原始宗教的产物,更是文明的产物。人类的交流并不足以使古人必须创造文字,况且由象形方法所创造的文字多属名词,而由名词堆砌的书面语形式极为混乱,是不可能用于记录语言的。这种原始文字的书面语特征,至商周时代的青铜器铭文仍见其孑遗。当然,服务于人神交流的文字只能源于象形,这体现了宗教文字的普遍特征。文献中古人的文字起源观、象形文字的创制目的、眼目通神的意义、朱书文字的性质以及敬字传统等,都显示出早期文字的宗教性特点。当文字逐渐具有了记录语言的功能之后,文字走向世俗化的进程就开始了,从服务于人神的沟通,转而逐渐成为记录语言的工具。传统六书造字法之下的指事字与会意字逐渐注重表音,以及在这种重视语音倾向影响下最终出现的形声文字,都体现了文字从宗教性向世俗性的转变。

论晏殊《珠玉词》中的疏离感

对晏殊及其词,现有研究常关注其“富贵闲雅”或“圆融理性”的单一特征,实际上融合晏殊词基于富贵生活的华艳之气、源于词人诗心的清冷之感、以及与所写之境的离而未远,可见其词贯穿始终的多重疏离感。晏殊词使用明媚色彩和意象的冷色周边来消解华艳之气,选取程度限制和意象临界来中和清冷之感,再以动态的散点透视和画面焦点的拓展深化来疏离于所写之境,晏殊既执著追求又遗世独立的原则性主体形象深深刻于《珠玉词》的疏离感之中。

潘景郑《周益文忠公集》跋考述

潘景郑喜好撰写题跋,有千数之多,其题跋后被结集成《著砚楼书跋》《著砚楼读书记》出版。《著砚楼读书记》更为齐全,但也仅仅收集了潘景郑504篇题跋。近年来,经学者不断搜集和整理,《著砚楼读书记》未收的佚跋渐为学界所知。博古斋2018年秋季艺术品拍卖会上有“潘景郑题藏《铁琴铜剑楼藏书目录》二十四卷”,上有潘景郑题跋一则,即《周益文忠公集》跋,为潘景郑《著砚楼书跋》和《著砚楼读书记》所未收。这篇题跋对于促进3部宋刻本《周益文忠公集》的研究,有极大的参考价值。

论《伤寒论》“主之”“与”“宜”“属”“以”区别

《伤寒论》方剂条后“主之”“与”“宜”“以”等字词,在表达方剂使用方法及药物配伍关系上存在不同含义。“属”为后人批注,不纳入讨论;“主之”对应主证主方,主方能应对主证中所有症状,临床加减化裁不在主证主方讨论范围内;“与”则提示医家注意疾病变化,示意在复杂条件下商榷使用方剂;“宜”乃“适宜”“合适”之意,所对应条文与治疗法则有关,提示相同治法下的加减用药;“以”提示病情复杂,可用试探法进一步观察病情,从而确定病性、病位或病理,试探之方宜小而精,不可误用猛法伤及人体正气。

晶珠肝泰舒联合拉米夫定治疗慢性乙型肝炎临床疗效观察

目的:观察晶珠肝泰舒联合拉米夫定治疗慢性乙型病毒性肝炎(慢乙肝)的效果。方法:将60例慢乙肝患者随机分成晶珠肝泰舒联合拉米夫定组(治疗组)、拉米夫定组(对照组)各30例,疗程均为3个月,观察临床症状、生化指标、病毒复制指标,以及特异性细胞免疫指标IFN-γ、IL-4水平的变化。结果:治疗3个月后,两组在HBsAg、HBeAg、HBV DNA阴转,肝功能复常,以及症状、体征的恢复等方面差别无统计学意义(P>0.05),但IFN-γ、IL-4水平变化则有显著性差异。结论:在较短期的疗程中,晶珠肝泰舒联合拉米夫定治疗慢乙肝,对调整特异性细胞免疫指标IFN-γ、IL-4有较好作用。

熟地、苍术及两者不同配伍比例保护大鼠残余肾和抑制转化生长因子的实验研究

目的:观察熟地、苍术及二者不同配伍比例保护大鼠残余肾和抑制转化生长因子β1的作用,并寻找熟地、苍术的最佳配伍比例。方法:采用大鼠5/6肾切除动物模型,分为单味熟地组、熟地伍苍术(1∶1)组、熟地伍苍术(2∶1)组、熟地伍苍术(1∶2)组、单味苍术组、模型空白对照组、正常对照组,观察各组大鼠治疗前后一般状况、血红蛋白(Hb)、肾功能(血清肌酐,Scr)、转化生长因子β1(TGFβ1)的表达。结果:单味熟地组、熟地伍苍术(1∶1)组、熟地伍苍术(2∶1)组与模型组相比有较大差异(P<0.05)。组间比较:熟地伍苍术(1∶1)组与单味熟地、熟地伍苍术(1∶2)、熟地伍苍术(2∶1)、单味苍术组间有差异(P<0.05)。结论:单味熟地、熟地伍苍术(1∶1)、熟地伍苍术(2∶1)均有抗肾纤维化的作用,尤以熟地伍苍术(1∶1)疗效最佳。

《周易注疏》版本流变及阮刻《周易正义》补议

《周易》的注、疏合刻始于南宋茶盐司八行本,自此以后,又有十行本。阮元的《重刊十三经注疏》即是以十行本为依据。十行本为元刻明修本,这一点已为学者所指出。然而,不同的十行本,其先后传承仍然是需要辨明的。阮元所依据的十行本,乃是十行本中错讹最多的一个本子。由此我们审视阮元的重刻,其主要失误在于选择底本的错误而非刊刻工作本身。同时,由《周易正义》的情况来看,十行本与闽、监、毛本的关系亦并非仅仅是前贤所认为的递相传承。闽本实际出自元刻九行本,且此元刻九行本反倒是十行本明代补版所从出。在《周易注疏》的众版本中,武英殿本及四库本较易被忽略,然而这个版本从分卷到校勘却是比较有特色的。

《心书》识人用人学——诸葛亮用人之道

诸葛亮作为智慧的化身,其治国与治军的思想深刻庞杂。而其名著《心书》则是这些思想的集中体现。现将其中的识人用人思想归纳总结,以供后人参考。

朱熹的“理一分殊”及其认识论指向

朱熹的“理一分殊”作为一种理学的本体论模式,具有多重思想逻辑层次的关系和内涵。从普遍的“理一分殊”本体论模式到一般的“分殊”体认的方法论,到具体的敬知双修的认识论,构成了朱熹的一种独特的东方有机整体的思维模式。这种思维模式除具有德知合一、修养与认识合一的基本特点外,还具有有机直觉体认、系统整体把握和主客一体这样几个特点。

断肠诗吟恩怨情——朱淑真诗词意蕴新探

本文结合宋代女诗人朱淑真的生平事迹来研读其诗词 ,对她的夫妻关系及她诗词的含义提出新的见解 ,认为朱淑真原本夫妻恩爱 ,后为丈夫疏离、遗弃 ,她的诗词抒写了夫妻间的恩怨之情。

《史记》中的赋话与赋论

司马迁是最为杰出的辞赋理论家之一。司马迁为辞赋家立传并在其传中大量录入辞赋作品。“发愤著书”说是司马迁最重要的文学思想,只有联系屈原屈作,才能全面理解“发愤著书”说的丰富内涵与深层意蕴。《史记》中首次出现了“楚辞”的名称。考察《史记》中“辞”、“赋”、“辞赋”、“楚辞”等概念的使用有利于我们了解辞赋名称在汉代的演变情况。在辞赋的功用问题上,司马迁明确地表达了自己重于讽谏的观点。

社会变迁与身份变异:先秦时期“余子”问题考辨

"余子"自首见于《逸周书》以来,历代学者对其已形成了四种不同的解释,有"卿大夫庶子说""羡卒说""士庶子说""未任役者说"。检视此四种说法,发现均有一定的缺陷。实际上余子的身份有一个不断变迁的过程。春秋战国时代社会结构的变迁,使余子处于急剧变化的中心,其中少数俊秀者,上升为高层贵族,更多的是或参军服役,死于战场,或沦落为庶民、奴隶,姓氏、事迹均湮没无闻。

《毛诗正义》注疏分合考

《毛诗正义》从体例上看是对毛诗经文、传、笺的阐释,其原貌以正义为主,只标经注起止。南宋绍熙年间始合正义于毛诗经注本中,遂有《毛诗注疏》之称。南宋晚期建本又引《毛诗释文》附注疏之中,称之为附释音《毛诗注疏》,是为其后各本注疏之祖。注疏合著渊源有自,引注附经可以追溯到刘歆、马融,而唐人将音注字旁,又开宋人《注疏》、《释文》合刻本之先河。将《毛诗正义》与经、注、释文合著,实现了文字、音读、疏义的三统一,成为一直沿用至今的标准体例,为《诗》学研究提供极大的便利,但割裂疏文,却造成讹误增多、疏文支离、认读阻塞和义注疏混称等诸多问题。

朱淑真对林黛玉形象的影响

朱淑真这一历史人物形象对曹雪芹所塑造的林黛玉小说人物形象产生了不小的影响。思想自由、精神独立是朱淑真与林黛玉的共同本质,对诗书、爱情、竹子的痴迷与喜爱是她们共同本质的外化,孤独和眼泪则是社会对她们的惩罚。

熟地 苍术及两者不同配伍比例对大鼠残余肾功能的影响及其相使作用的研究

目的:观察熟地、苍术及二者不同配伍比例保护大鼠残余肾的作用,探讨熟地、苍术的相使作用,并寻找熟地、苍术的最佳配伍比例。方法:采用大鼠5/6肾切除动物模型,分为单味熟地组、熟地+苍术(1∶1)组、熟地+苍术(2∶1)组、熟地+苍术(1∶2)组、单味苍术组、模型空白对照组、正常对照组,观察各组大鼠治疗后血红蛋白(HGb)、肾功能(Scr)、转化生长因子β1的表达。结果:单味熟地组、熟地+苍术(1∶1)组、熟地+苍术(2∶1)组与模型组相比有较大差异(P<0.05)。组间比较:熟地伍苍术(1∶1)组与单味熟地、熟地伍苍术(1∶2)、熟地伍苍术(2∶1)、单味苍术组间有差异(P<0.05)。结论:熟地与苍术配伍应用具有良好的中药相使作用,且以1∶1的配伍比例应用,疗效最佳。

身体的置入与存留——半工业化条件下建构学的可能与挑战

"半工业化"不仅是社会在某一发展阶段的具体生产性特征,还是实践意义上的建筑学的一种内在实质。基于这一认识,本文在对王澍和朱竞翔的建筑的分析中,重点揭示了这一状况和实质赋予建构学的可能及其提出的挑战。指出作为一种外部条件,"半工业化"鼓励和邀请了多重身体的置入与存留,作为建筑学的一种内在实质,它也使以材料和建造为核心的建构与广义的地形学不可分离。在今天中国的具体情况下,这种身体与地形要素的介入,则可能促使长期以来聚焦于本体与再现问题而相对孤立自足的建构学,更能接续"地气",进入"世界"。

“情曲写境”与“情语造境”——朱淑真与李清照涉酒诗词之比较

文章以李清照与朱淑真两位女性词人的涉酒诗词为切入点,通过比较其语言及审美情境,认为朱淑真以"情曲写境",语言真率自然,不刻意雕琢,贵在"真";李清照以"情语造境",因其非凡的创作才华和丰富的人生经历,胜在"美"。

睡虎地秦简日书《马禖祝》校读

通过对睡虎地秦简日书《马禖祝》的校读,指出"马禖祝"有作为篇题的可能性;"笱"是祝辞中的关键词,读为"苟",假如义;整理者释为"脚"的字应改释"胠",指胁部。

张舜徽《汉书艺文志通释》蠡测——以《诸子略》为中心

《汉书.艺文志》历来为学者所重视,有关研究著作甚多,张舜徽《汉书艺文志通释》后出转精。该著强调《汉志》是一部汉代学者校雠东汉以前文献后的学术编目,只有从社会政教的角度去"辨章学术,考镜源流",才能对《汉志》的著录体例有透彻理解。如《汉志.诸子略》各家的书目著录便反映着各家的学术发展史,而小说家书目之著录突出了小说家与黄老道家和汉代方士的关系,符合汉代小说家特点和作品实际。因此,《通释》对于学习和研读《汉志》,考察东汉以前文献和学术发展,具有重要学术价值。

2005年滨州市地方性氟中毒病情调查

[目的]了解滨州市饮水型地方性氟中毒（地氟病）病区病情现状,为今后的防治工作提供科学依据。[方法]2005年,对滨州市惠民、博兴、邹平3县地氟病病区进行儿童氟斑牙患病情况调查与饮用水氟含量检测。[结果]合计调查8~12岁儿童1 467名,检出可疑氟斑牙225人、氟斑牙患者653人（极轻氟斑牙225人,轻度氟斑牙204人,中度氟斑牙194人,重度氟斑牙30人）,患病率为44.51%,斑釉指数为0.99;氟斑牙缺损率为9.82%。氟斑牙患病率,改水降氟工程报废病区（63.50%）、改水降氟工程正常运转病区（58.20%）均高于未改水病区（25.20%）（P〈0.01）;改水工程报废停用病区不同年龄儿童氟斑牙患病率的差异无统计学意义（P〉0.05）。饮用水含氟量（mg/L）,改水工程报废病区为（2.24±1.21）,改水工程正常病区为（1.34±1.05）（P〈0.05）;未改水病村为（1.00±0.76）,低于改水工程报废病区（P〈0.01）。[结论]滨州市地氟病病区病情仍然较重。