朱熹民本思想的政治哲学意蕴及其当代价值

朱熹民本思想的政治哲学基础、基本原则、基本范畴是朱熹民本思想主要内容和政治实践活动的理论内核。“天理论”是朱熹民本思想的政治哲学基础,“得民心”是朱熹民本思想的基本原则,“尊君”与“民本”是朱熹民本思想的基本政治哲学范畴。朱熹民本思想的这些政治哲学意蕴,为建设新时代中国特色社会主义民主政治提供了思想借鉴。

论朱熹的廉德思想

廉德思想是朱熹思想的重要组成部分,但并未引起充分的关注。朱熹在理学的视域下继承和发展了儒家传统的廉德思想,他信奉儒家“治国、平天下”的最高理想,倡导节欲修身;掘发儒家“以民为本”的思想内涵,主张以廉养民;坚守“以天下为己任”的基本立场,提倡廉洁政治,惩治贪官。这些廉德思想在他的为人处世、为官为政上亦有所体现。目前,我国正在加强作风建设和反腐败斗争,探索廉政建设的正确路径,在这样的背景下,研究朱熹的廉德思想对当今的廉政建设具有十分重要的借鉴意义。

百年来吴澄及草庐学派研究述评

元代由吴澄创立的草庐学派,向来被认为是在接武朱子学的同时,对陆九渊心学也有所吸收。百年来关于吴澄及草庐学派的研究,多立足于此重点分析学派思想中的朱陆关系。按时段与进度,大致可分为四个阶段:第一阶段为民国时期,多以哲学史书写的视角,简要辨析吴澄思想中的朱陆成分;第二阶段为1949年至1980年,主要以我国台湾地区及海外讨论吴澄在元代的身份问题为主;第三阶段为19世纪80年代至20世纪末,在研究深度、广度方面,均取得了超越前代的成绩;第四阶段为21世纪以来,突出了去“朱陆”化、重群体的新变。百年来吴澄及草庐学派的研究呈现出从无到有、从个人到学派、从思想单一到多元面向的发展趋势。

朱熹音乐美学思想本论与延伸

探讨中国古代思想家朱熹的音乐美学思想,并将其与现代音乐美学进行对比和延伸。通过对朱熹音乐美学思想的综述和分析,揭示其对音乐定义、审美观、音乐批评等方面的独特见解。同时,通过比较朱熹与现代音乐美学的联系与差异,探讨朱熹音乐美学思想在古典音乐和现代音乐中的应用与启示。拓展对中国古代音乐美学的理解,促进朱熹音乐美学思想的传承与创新,并为当代音乐美学研究提供新的思考方向。

论胡居仁之“心学”及其“两心”困境

胡居仁为捍卫理学的正统和权威,主动阐述了一套理学之“心学”来攻斥陈白沙之心学为异端。他认为,异端之心学用“心无存主”的静坐方法只会落得“空寂”之病、作弄精神,而理学之“心学”用“心有存主”的主敬工夫则可以通达万变、宰制万物。究其立论根源乃在于心具众理、心与理本一,所以心存则理明、制心则理亡。然而胡居仁这一套“心学”理论自身存在着难以解释的“两心”困境,另外,他只是把陈白沙心学打为禅学,并集中对禅学进行“深辩详辟”,并没有认识到陈白沙心学具有的独特性,自然就无法对之进行有力的批判。这些不足,是其贬辟异端、捍卫理学未见效力的自身原因。

习近平文化思想与朱子文化的辩证关系

朱子文化是习近平文化思想生成和发展的重要文化渊源,其蕴含着社会主义核心价值观的重要内容,包蕴着“负起新的文化使命”的主体自觉思想,包含着以实践推动文化繁荣发展的践履思想,推动了习近平文化思想生成和发展。习近平文化思想指明了朱子文化传承发展的方向,其有利于阐明对待朱子文化的原则,有利于科学论述基于朱子文化的文化自信,有利于阐释朱子文化中具有当代价值的内容。因此,需在习近平文化思想指导下推进朱子文化的传承与发展,在实践中做到加强保护传承朱子文化遗存,加强宣传朱子文化品牌,加强朱子文化国际传播建设,将二者的辩证关系理论转化为现实力量。

朱熹礼学思想建设的启示

朱熹在南宋社会内忧外患、佛道盛行的历史环境下又一次回应并发展了孔子的礼学、礼教思想,决心重振社会人伦秩序,其礼学思想对宋元以降的中国及东亚社会产生了深远的影响。朱熹礼学思想建构的特点能给当代儒学复兴提供一些有益的启示:礼不远人,人能弘礼;礼学思想需要哲学的突破;礼是归宿;礼学的发扬需要经典文本的支撑与因时制宜。

絜矩:一个已消亡的文化概念

“絜矩之道”是《礼记·大学》篇所提出的一个思想文化概念,后经朱熹的重新阐发,在宋元明清时代有重要影响。其基本含义有君子应重视对人民大众行为的师范表率作用、恕道、均平思想等。但是,这个文化概念在近代以后则湮灭不彰。其根本原因,在于它的基本思想内涵被消解在已有的更成熟的也更为深刻的文化概念中,它实际上是中国古代“均平”思想的另一种解说,而缺乏一个文化概念所应具有的独立性品格。思想的历史证明,思想概念的生命力,永远属于那些新生的富有活力的东西。

朱熹的《周礼》学思想

朱熹坚信《周礼》为周公所作,维护其作为礼学经典的神圣地位。这一态度既是对宋代《周礼》研究的反思与批驳,也与其为学宗旨有着密切的联系。从朱熹与王安石、陈傅良、胡宏在《周礼》观上的分歧,可以看到朱熹《周礼》思想形成的脉络与轨迹。

朱熹易学观述论

朱熹易学思想影响很大,其主要原因在于其易学观,朱熹易学观是对易学总体的反思,它包括易学史观、对易之结构的认识,以及对象数易学和义理易学及其关系的整体反思。易学史观包括一对核心概念:本意和言说,它们描述了易学原初状况和后世易学发展的关系。易由"理"、"象数"和"辞"三重层面构成,这是朱熹对易之存在结构的最终认定。以易学史观和对易之存在结构的认识为前提,朱熹进一步思考并融合了象数易学和义理易学。朱熹易学观为易学史作出了巨大的贡献。

朱熹对中国传统启发教学思想的继承发展研究

启发教学思想是中国传统教学思想的精髓和灵魂,是在春秋时期孔子收授门徒、设教闾里、创办私学的教育实践中形成,并经历代教育家不断演绎发展而塑形的具有典型中国教育特色,彰显中国教育文化自信的教学指导思想。朱熹在长达50多年的教育教学实践中,既继承弘扬了孔子以来中国古代先哲优秀的教育教学传统,又不断地将其与自己的教育教学实践相结合,形成了以理学思想为哲学基础,具有丰富理论内涵和实践特色的启发教学思想,成为我国教学思想史上的宝贵财富。在对孔子以来中国传统启发教学思想的继承发展中,南宋的理学大师朱熹的创新性注解最卓著,做出的贡献最显赫,对后世的影响也最深远,值得力主教育创新,强调形成具有中国特色教育文化自信的当代学者研究镜鉴。

试论朱丹溪儒医文化思想

朱丹溪是金元时期杰出的儒医大家,他身上所蕴藏的浓厚儒家思想是他悬壶济世、著书立说、构建养阴派的内在思想基础,在中国医学史上更是独领风骚数百年。朱丹溪的儒医思想的形成以及践履情况进行探讨,提出弘扬儒医思想文化的现实意义。

试论徽州谱牒的体与魂

徽州谱牒是中国谱牒的重要组成部分。宋代欧阳修、苏洵创立的五世图式体例,构成徽州谱牒的基本框架,可谓之徽州谱牒之体;南宋朱熹的理学思想,成为徽州谱牒的精神支柱,可谓之徽州谱牒之魂。深入解剖徽州谱牒这一基本模式,有助于整理、开发、研究数以万计的中国谐牒这份珍贵的历史文化遗产,使其在弘扬中华历史文化,提高中华民族精神,增强中华民族凝聚力和向心力,进而对促进实现祖国和平统一大业起到积极作用。

论杨万里的儒学思想——兼及杨万里与朱熹的关系

杨万里着力开显儒家的源泉活水,对儒家最基本的“六经”和一些主要范畴进行了创造性的解读,所以,杨万里不仅是一位有独特风格的著名诗人,同时也是著名的儒家学者,是一位重要的理学家或道学家,他在中国儒学由汉学到宋学的转变当中起到了重要作用,对中国思想史的发展、尤其是儒学的发展做出了不可磨灭的理论贡献。

朱熹诚信思想与当代诚信社会建构研究

朱熹诚信思想是其理学体系的重要组成部分,是传统儒学德性伦理形态。朱熹诚信思想对当代诚信社会构建的价值应该从其理论基础、历史影响、当代诚信社会现状等多方面考量。传统伦理学的继承和弘扬对当代诚信构建有一定的积极价值,但应结合现代社会学和统计学等学科角度进行具体分析和实践检验。朱熹诚信思想与当代诚信社会构建对接需要从语言分析、制度建设、思维方法、实践对策等多方面实现传统伦理资源的现代转换。

朱熹在实际文学活动中流露的文学思想

朱熹在文学实践活动中显示出慎重和严谨的审美态度和创作精神,他在实际文学活动中所流露的文学思想非常具体,是在矛盾的心理状态下对文学审美和文学创作辨证思考的产物,与他在其他文学研究中所显示的文学思想具有互相印证的意义和价值。在他最后的文学活动中,由于政治的原因导致了他在实践和心理上都有可能更进一步地理解文学的价值和命运。

闽北朱子文化发展及其思考

闽北是朱熹故里,又是朱子学的发源地,蕴藏着丰富的朱子文化资源。特别是朱子文化所包含的忧患意识、以人为本、自强不息、创新精神,曾对闽北的发展产生过积极的作用。发掘这一珍贵的朱子文化资源,并做到古为今用,推陈出新,为闽北的物质文明和精神文明建设服务,这是当今建设海峡西岸经济区绿色腹地闽北所要着重关注的问题。

从《朱子读书法》看朱熹的教学论思想及其借鉴价值

《朱子读书法》是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分。通过对《朱子读书法》的剖析,不难看出其所蕴涵的循序渐进的课程内容观和教学过程观、启发诱导和体悟式的教学方法及虚心谦逊和勤奋持恒的情意学习观等教学论思想。其中关于教师主导与学生主动相结合、认知因素与非认知因素相结合、知识学习和行为陶冶相结合等见解对现代教学有着重要的借签价值。

朱熹的诚信思想及其当代意义

朱熹是我国古代诚信思想的集大成者。他的诚信思想是在唐末以降,社会出现欺诈无序、诚信失范的情况下产生的。其基本内涵是,以诚为体,以信为用。诚作为道德本体,是天理之本然;信是诚之用,是人之道。他的诚信思想具有一种对生命境界的追求和道德文化、商业文化的价值。其对当代社会文明建设具有现实意义。

朱熹自我教育思想及其现代价值

自我教育思想是朱熹教育思想的一个重要组成部分,对当时教育的发展和社会发展产生了种种影响,了解和分析朱熹的自我教育思想,探讨其自我教育的方法、实现过程,对今天的思想政治教育有着一定的借鉴意义。