试论诸葛亮的“木牛流马”

本文在对“木牛流马”的性质、制作者、制作地、功效、形制与特点等方面研究的基础上，认为“木牛流马”是诸葛亮在伐魏期间，为了适应褒斜道等山地运粮需要，指导工匠蒲元等人设计制造出来的木制四轮运载车。木牛流马投入运粮后，虽然没有彻底解决蜀军的粮食供应问题，但毕竟起到了一定积极作用。

试析《隆中对》兼论关羽之失

诸葛亮未出茅庐便知三分天下,在刘备三顾茅庐时,便提出《隆中对》,为刘备指出发展方向和治国方略。《隆中对》前后可分两大部分。前半部分劝告刘备不要与已拥有百万之众,挟天子以令诸侯的曹操争锋;要与占据江东已历三世,国险而民附,贤能为之用的孙权结盟,不要为敌。指出刘备的发展方向是占有荆州和益州。后半部分为刘备指出五点治国方略和战略部署:(一)联吴抗曹;(二)跨有荆、益;(三)西和西戎,南抚夷越;(四)内修政理;(五)两路出军,一向宛、洛,一出秦川。这五大治国方略和战略部署,由于关羽大意失荆州而受到严重打击,使"跨有荆、益"和"两路出军"的计划落空,吴蜀联盟中断,但诸葛亮在"联吴抗曹"、"西和诸戎,南抚夷越"等方面仍取得了辉煌的成就,对开发四川、云南、贵州作出了突出的贡献。诸葛亮是三国时期一流的政治家、军事家和战略家。

《心书》识人用人学——诸葛亮用人之道

诸葛亮作为智慧的化身,其治国与治军的思想深刻庞杂。而其名著《心书》则是这些思想的集中体现。现将其中的识人用人思想归纳总结,以供后人参考。

观其大略·但求会意·检视阅读——从开卷观书到在屏求知

本文通过回溯诸葛亮"观其大略"、陶渊明"但求会意"的读书法,论证了在屏求知时代,"检视阅读"法对于当今读者的意义,并总结了有关"检视阅读"的四个基本技能、五个基本技巧。

论“空城计”的历史真实性

《三国演义》是我国家喻户晓的一部长篇历史小说,其中许多情节起着强化人物性格、推动故事发展的重要作用,不但广大读者耳熟能详,也为论者所津津乐道。其中广为流布的"空城计"故事,就充分体现了诸葛亮的过人胆略和出众智慧。由于《三国志·诸葛亮传》《晋书·宣帝纪》中均不见"空城计"记载,其真实性受到了质疑。查诸西晋以后的有关史料,并参证《三国志》中《蜀书》《晋书》其他相关人物传记,"空城计"不但在三国历史上实有发生,而且是诸葛亮军事生涯中充满惊险色彩战争传奇之一。

论诸葛亮“损益连弩”

诸葛亮在汉连弩基础上进行了改革,“以铁为矢,矢长八寸,一弩十矢俱发”。这一改进大大提高了蜀汉连弩的杀伤力。

《草庐对》刍议

诸葛亮的《草庐对》以数言定大计,影响了一代历史。本文从《草庐对》篇名的形成、《草庐对》形成的思想渊源《草庐对》的基本内容和形成的现实条件,以及主要特征等四个方面进行了阐述。

试论诸葛亮用人的两个失误

诸葛亮在蜀国的建立和发展过程中立下过不朽的功勋,他的才能、智慧、忠贞、廉洁都对后人以深刻的影响,被历朝历代的将相作为楷模。但是,正如碧玉上有时也会出现瑕疵一样,诸葛亮在用人上也有过对魏延本该重用而不用、对马谡不该重用而用之的失误。

诸葛亮的接班人——蒋琬

诸葛亮选定的接班人是蒋琬。他早年便深受诸葛亮赏识,被誉为"社稷之器"。执掌国政后,坚持"以安民为本"的执政理念,发展经济,调整战略,安定民生,协调君臣,维护了蜀汉的稳定,做到"边境无虞,邦家和一",堪称继武诸葛亮的一代贤相。论历史地位,他应该高于姜维;而其执政理念,更是永远垂范后世。

诸葛亮拒走子午谷的心理探究

诸葛亮第一次北伐时没有采纳魏延出子午谷直取长安的建议,此举引起文学界、史学界、军事理论界的长期争议。其实,诸葛亮这样做是有其心理原因的,即从战术说是出于知己知彼的审慎心理;从战略上说是出于三分天下的既定心理。

诸葛亮“选老板”的数学模型

东汉末年,诸葛亮为什么出山辅佐刘备?基于网络层次分析法,获得相关权值,建立模糊综合评价数学模型,得到不同政治军事集团的综合得分,解释诸葛亮出山的原因.

《隆中对》与蜀汉国家战略

《隆中对》是诸葛亮分析天下大势后给刘备制定的国家发展基本方针,它是刘备集团的总战略,从国家角度来讲,它是蜀汉的国家战略,指导了蜀汉的立国、发展,最终影响到蜀汉的灭亡。

诸葛亮鱼复八阵图考辨

诸葛亮鱼复八阵图的位置不在臭盐碛,其设置时间只能是诸葛亮两次到奉节县之时。鱼复八阵图遗垒留存最久远,有其自然地理原因和人文环境原因。其阵势不是“常山蛇势阵”。

《三国演义》中“三顾茅庐”蓄势艺术探析

《三国演义》中的“三顾茅庐”对诸葛亮的形象塑造运用了蓄势艺术,使得诸葛亮的形象在还没有与读者见面就已经深入读者之心。

也谈诸葛亮忠于蜀汉说——兼与朱子彦先生商榷

上海大学的朱子彦先生在其《诸葛亮忠于蜀汉说再认识》一文中指出:诸葛亮秉政时,不仅大权独揽,且以“太上皇”自居,其竭尽全力北伐,其目的不是为了“兴复汉室”,而是冀图通过北伐来树立绝对权威,一旦条件成熟,“诸葛亮本人,抑或其子孙极有可能易代更祚,登上帝位。”本文认为朱文的这一观点建立在感性化的认识与判断上,缺乏事实依据,很有商榷之必要,故对朱文的基本观点提出质疑。

《隆中对》对荆州形势的分析

诸葛亮《隆中对》中"荆州论"思想的形成,是对历史经验的总结,也是对当时社会现实状况分析综合的结果。后来所发生的事实也反证了诸葛亮"荆州论"是正确的。

《隆中对》与《江东对》

诸葛亮的《隆中对》与鲁肃的《江东对》同是结束军阀割据实现统一天下的战略大计,二者之间相同之处有五点,不同之处有四个方面;诸葛亮的《隆中对》比鲁肃的《江都对》有过人之处,是独创新意的力作,是同时代其他政治家无可比拟的不朽杰作。

浅析“七擒孟获”中诸葛亮的人物形象

自从诸葛亮在罗贯中的《三国演义》中以足智多谋、神机妙算,忠心耿耿、坚贞不二,勤政爱民、体恤下属的形象出现后,数百年间人民都把他奉为神明。但是这位"忠"与"智"相结合的十全十美的人物形象仍有值得商榷之处。本文试从"七擒孟获"这一故事片段出发,探讨诸葛亮人物形象的另一方面。

诸葛亮八阵图探赜

诸葛亮八阵图,指军队作战时战斗队列的布置、谋断,以及对战势的辨析、释说,是各种阵法的统称。八阵图非诸葛亮首创,在此之前既有之,后亦未尝有亡。诸葛亮八阵图流传最广,既有历史人文原因,又有文学作用。古今互立其名,又不轻易传人,非一般人能领悟,致使八阵图深奥难学。

中国古典小说人物反刍——诸葛亮的“忠”与“谋”

诸葛亮作为中国历史上最杰出的谋略家似乎早已成为定论,然而笔者通过对历史资料的考证和分析,认为诸葛亮就其一生来说,“忠”是第一位的,“谋”是第二位的。