桂北元宝山宝坛地区约825Ma镁铁-超镁铁岩的地球化学及其地质意义

镁铁-超镁铁岩的岩石学和地球化学特征表明 ,元宝山超镁铁岩中橄榄石的 Fo为 78～ 83，岩石具有明显的包橄结构，具有 LREE亏损、低 Th/Nb和 La/Nb比值以及高ε Nd(t)值 (约＋ 5)，是来源于亏损地幔低程度部分熔融的岩浆堆晶的产物；宝坛地区镁铁-超镁铁岩富集 LREE，具有高的 Th/Nb、 La/Nb比值和低的ε Nd(t)值（－ 0.45～ － 7.01），是镁铁质岩浆上升、结晶过程中与地壳物质混染 (AFC)的结果。超镁铁岩与澳大利亚 Gairdner岩脉群具有相似的不相容元素分布型式和ε Nd(t)值，是导致新元古代 Rodinia超大陆裂解的地幔柱熔融的产物。

桂北新元古代两类过铝花岗岩的地球化学研究

广西北部新元古代花岗岩类岩石包括黑云母花岗闪长岩和黑云母花岗岩。地球化学特征表明，黑云母花岗闪长岩与含堇青石的过铝花岗岩（ CPG）相当，而黑云母花岗岩则类似于白云母二长花岗岩（ MPG）。黑云母花岗岩类是成熟地壳岩石部分熔融作用的产物，而黑云母花岗闪长岩类的形成与地幔柱起源的镁铁质岩浆和地壳起源的过铝质黑云母花岗岩浆之间的混合作用有关。这两类新元古代过铝花岗岩的形成与碰撞造山导致地壳加厚的挤压性构造无关，而与导致 Rodinia超大陆裂解的地幔柱上升诱发岩石圈伸展的张性构造相联系。

桂林市及近郊土壤汞的分布和污染研究

通过对桂林市区及近郊表层、底层土壤汞的系统取样、测试和编图，阐明了本区土壤汞的分布规律，确定了土壤汞的污染区段和污染程度。在上述工作的基础上，结合基岩汞测量、热释汞方法和重金属元素组合分析，对土壤汞的来源、污染元素组合和汞的赋存状态进行了初步探讨。

广西凭祥英安岩的化学风化作用研究

利用薄片观察、X射线粉晶衍射分析和化学分析方法研究了广西凭祥英安岩风化剖面的形成作用。风化作用初期,母岩中微量黄铁矿的氧化分解导致方解石与绿泥石的迅速分解;风化中期形成了大量的高岭石、伊利石、蒙脱石和蛭石;风化作用高级阶段以高岭石、石英和氧化铁矿物的富集为特征,但仍然存在少量蒙脱石、伊利石和蛭石。风化剖面的部分层段显示出与剖面其他部分明显不同的地球化学特征,即Na的富集和K的亏损。在Al2O3-(CaO+Na2O)-K2O三角图上,风化中期这些层段明显偏离了正常的风化趋势。矿物学和微形貌的研究表明,造成偏离的原因是古地下水引起的正长石的钠长石化作用。

宝坛地区透闪石化镁铁质岩石成因的地质地球化学证据

宝坛地区呈岩脉状或岩席状侵入于四堡群变质地层之中的透闪石化镁铁质岩石包括堆积的超镁铁质岩和分异的闪长岩，其岩石类型为透闪石化辉石岩、辉橄岩、辉长岩、辉绿岩及门长岩等。该镁铁质－间长质岩石以富集轻稀土和大离子亲石元素、亏损高场强元素（Ｎｂ、Ｔａ）为特征；除堆积成因的超镁铁质岩石外，透闪石化镁铁质岩石及其分异的闪长岩的ＭｇＯ为４．４５％～７．９６％，是镁铁质岩浆经结晶分异（辉石、橄榄石）作用的产物。

广西壮族正常青少年牙弓测量分析(模型研究Ⅱ)

目的 :得出壮族正常牙合青少年牙弓宽度、长度、相关指数比率、腭盖高度等的均值及标准差 ,从而分析壮族人的牙弓形态特征。方法 :测量广西壮族正常牙合青少年的 10 0副牙牙合模型 (男女各 5 0副 )得出相关数据。测量结果进行统计学处理并与国内外的相关资料进行对比研究。结果 :壮族青少年牙弓宽度和长度除长度在切牙区外均男性大于女性 (P <0 .0 5 ) ,腭盖高度男性大于女性 (P <0 .0 1) ,相关比率男女无差异 (P >0 .0 5 )。壮族人的牙弓形态无论男女前部均较平 ,牙弓长度相对短 ,总体成方圆型。结论 :壮族青少年的牙弓形态有其独特特征 ,临床矫治时应考虑本地区的特点。

广西癫痫患者生活质量及心理干预的影响

目的 评价广西癫痫患者的生活质量情况并对存在的问题进行心理干预。方法 应用癫痫患者生活质量量表 (QOLIE 31)对 78例癫痫患者进行研究 ,以问卷方式进行评估 ,用电话、通信、印发健康宣教资料及个别指导等形式随机选择其中 39例癫痫患者进行心理干预。结果 显示广西癫痫患者生活质量明显低于正常对照组 ,主要表现在对发作的担心 ,生活满意度下降 ,认知功能下降 ,对用药的担心和社会功能下降。经过心理干预癫痫患者的生活质量有明显的提高。结论 广西的癫痫患者生活质量普遍低下 ,心理干预可以提高癫痫患者的生活质量。

桂西北明山金矿床表生带微生物类群特征及其成矿作用探讨

为探讨微生物在桂西北卡林型金矿氧化矿体形成期间的作用，应用微生物学检验方法和光学显微镜、透射电镜等方法分离、鉴定了桂西北明山卡林型金矿表生带氧化矿石、半氧化矿石、原生矿石样品中的微生物。结果表明，明山金矿表生带不同氧化程度矿石中主要微生物的分布特征不同，本区卡林型金矿表生带的成矿环境中微生物的活动十分活跃，且不同表生亚带具有不同的微生物类群特征；蜡状芽孢杆菌为好氧及兼性厌氧化能异养型细菌中的优势菌种，氧化亚铁硫杆菌为化能自养型细菌中的优势菌种。微生物在桂西北卡林型金矿原生矿体向氧化矿体转化，金的表生淋滤和重新富集的每一个重要环节中都起到了一定的作用。

广西壮族民间产褥期传统文化近况

目前发现国内不同地区产褥期的行为存在差异,这可能与一定的地域、气候和民族习惯有关,因此,广西壮族民间产褥期传统行为和文化必然有着自己的地域特点和民族特性。对于传统的错误观念,我们予有效地纠正,以帮助产妇们走出产褥期保健误区,鼓励她们科学地"坐月子",以保证母婴健康顺利地度过产褥期。而对于正确的部分,我们要提倡与传承。

广西汉、壮族大学生文化认同调查研究

在《汉族、藏族和回族大学生族群认同问卷》的基础上参考菲尼的多族群认同问卷,抽取若干项目组成量表,对广西汉、壮族大学生共583人进行了调查。研究发现:壮族大学生相较于汉族对本族群的文化,在认知、情感和行为三个维度趋同更高,即对本民族的文化认同较高;来自山区的大学生相较于来自城市的大学生在认知和行为维度有较高的得分,并达到显著水平;来自城市的大学生则在情感维度有较高的得分,并达到显著水平。文化认同的健康发展很大程度上依赖于教育改革的推进与深化。

桂林漓江沿岸植物区系特点及其与景观的关系

桂林漓江沿岸原生植被受破坏严重 ,植物区系为次生性质 ,其特点 :( 1 )种类丰富 ,共有野生维管束植物 80 8种 ,隶属于 1 5 6科、483属 ;( 2 )植物区系的地理成份复杂 ,可将 45 4个种子植物属归为 1 4个类型 ,以热带、亚热带类型为主 ,温带类型次之 ,中国特有属 6个 ;( 3 )植物区系岩溶特性明显 ,属于东亚植物区、中国—日本森林植物亚区、岭南山地地区的一个小区。植物景观是桂林漓江沿岸风景的重要组成部分 ,具体表现在各类植物群落的外貌和一些重要植物种类的花、果和叶色的季节性变化上。现存的主要植物群落以次生藤刺灌丛为主 ;少见尚存的喀斯特常绿、落叶阔叶混交林 ;独有的喀斯特硬叶常绿阔叶林 :以乌冈栎为建群种的山顶矮林 ,是我国东部湿润亚热带地区罕见的残遗植被类型 ,在构成景观和科研上均有特殊意义。沿河岸分布的植物是最吸引游人注意的重要景观 ,形状各异的灌丛、杂木林。

广西3种新记录外来入侵植物

报道了采自防城港市的3种广西新记录外来入侵植物.它们是紫斑大戟Euphorbia hyssopifolia L.、翼茎阔苞菊Pluchea sagittalis(Lam.)Cabrera和丝毛雀稗Paspalum urvillei Steud..标本存放于华南农业大学林学院植物标本室(CANT).

中越壮岱族群歌圩民俗文化及其保护与开发

壮岱族群是中越跨境民族,有亲缘关系,有共同的歌圩民俗。通过历史考察,发现壮岱族群歌圩民俗名称的表述、形式、种类、内容等同中有异,大同小异,并都有逐渐消失之势。中越两国应共同加强保护与传承。

壮医药防治肿瘤的研究现状与展望

通过对壮医药防治肿瘤相关文献的回顾分析,就壮医药防治肿瘤在理论、临床、实验方面的研究现状进行了综述,指出其中存在的问题,并对其发展前景作了展望。

壮族布洛陀祭祀与越南雄王祭祀之比较

壮族布洛陀祭祀与越南雄王祭祀同属祖先崇拜信仰范畴。壮族布洛陀祭祀源于布洛陀创世神话和民间麽教信仰;越南雄王祭祀源于越南民间神话传说以及历朝历代国家意志的推动。比较壮族布洛陀和越南雄王祭祀两者之间的异同,有文化借鉴意义。

“壮族三月三”歌节传统及其节庆文化品牌构建

广西传统民族节日"壮族三月三"作为地方性法定节假日,近年来产生了良好社会效果。"壮族三月三"来自于"三月三"歌节的节庆文化传统,在其历史发展过程中形成以歌节、歌圩、歌堂、歌会以及歌仙刘三姐传说等构成的山歌文化,承载丰富多彩的广西民族文化、民间文化、民俗文化内容及其历史文化内涵,为节庆文化品牌构建奠定基础。"壮族三月三"节庆文化品牌构建必须围绕歌节为核心形成山歌文化内圈以及节庆文化外圈,以"歌"为内容、以"节"为形式,重在凸显歌节根本魂及其文化精神,才能达到构建节庆文化品牌目的。

镇安故地壮族巫、麽、道斋醮仪式考察

镇安故地即今广西靖西、德保、那坡三县全境和天等县的向都、把荷、都康、上映,大新县的下雷、硕龙、土湖等乡镇,史称镇安府。自古为壮族聚居地,操壮语南部方言德靖土语。民间信仰巫、麽、道并存,法事仪式通力合作。2006年秋,靖西县湖润镇新灵村新桥屯和多吉村多留屯两地分别举行的斋醮仪式充分展示了巫、麽、道合一的独特风景。

黑衣壮干栏建筑的生态研究

每一种艺术的产生、发展都离不开特定的环境,干栏建筑是黑衣壮人适应环境的产物,深受其所处的自然环境和文化环境的影响。

壮族布麽的组织结构及传承方式

壮族布麽由巫觋发展演变而来,皆为男性,布麽都不是专职的神职人员,平时从事农业生产,有人邀请才出去做法事,做法事时大都单打独个行动,缺乏一个团体性的组织机构。布麽通过相关的修炼阶段和授戒仪式,一旦成为布麽后,要按照麽教的教规教义自我约束,按章行事,担当救赎社会、超度亡魂、安抚心灵的重任,并且通过师徒传承或家族传承的方式担当起传承麽教使之薪火不灭的义务。

汉壮语的词类活用

汉语和壮语的实词都有活用现象 ,本文具体介绍它们在名词用如动词和量词、动词用如名词和量词、形容词用如名词和动词等三个方面的共同之处 ,为的是使读者特别是学生能够通过对照、比较来加速掌握这种现象 ,摆脱古代汉语词类活用的困扰。