先秦“话体”的生成、性质及文体嬗变

先秦时期的祝官文献主要面向神灵,但有时也指向世俗层面,如《周礼》六辞。"六辞"中的"会"是"话"字的假借,因此"话"是一种指称"善言"的仪式性文体。祝官在早期承担训诫的职能,他们在工作中常常会积累辑集一些格言谚语以用于训诫。这些辑集的格言谚语形成话体。"话体"最初作为一种承担着训诫职能的仪式性文体,它属于祝官文献。随着史官群体及优人群体的兴起,产生了语类文献及优语文献,这些文献促使"话体"由神圣性文本向世俗化文本的转变。这一过程主要表现为:一是"话体"为"语体"所继承;二是"话体"向话本小说的演变。在殷商及西周早期一般用"话"来指称记言文献,这一用法在春秋时期被"语"体所取代。先秦时期重视讲说故事的"善言"性质,而话本及说话伎艺突出故事的娱乐性,这种由"善言"到"故事"的转化实际上反映"话体"向话本小说的演变。

一部揭示道乐奥秘的著作——评蒲亨强著《道乐通论》

蒲亨强著的《道乐通论》一书具有脉络清晰,风格独特的特点。该书作者还运用了透视本质,联系研究和综合分析的手法对道教音乐进行了全方位的论述与诠释。

哈密瓜类型甜瓜新品种贮冠的选育

贮冠是安徽江淮园艺科技有限公司以1-2-1为母本、2-1-2为父本杂交选育的哈密瓜类型甜瓜新品种。该品种全生育期105d左右,雌花开放到果实成熟42d左右;果实长椭圆形,果皮灰白覆有规则网纹,单果质量约2kg;果肉深橘黄色至淡红色,口感较脆,中心可溶性固形物15%～16%,品质稳定;果实耐贮运性强,抗逆性较强。适合我国东南部地区保护地栽培。