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中韩比较视域下的竹枝词起源论
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作者 徐利华 《河北经贸大学学报(综合版)》 2024年第3期37-42,共6页
关于竹枝词的起源,国内学者多有歧见,提出了巴渝说、楚地说等,其中巴渝说最为盛行。竹枝词曾传入韩国,并出现了诸多关于其起源的讨论,尤其是在朝鲜王朝时期。大多数朝鲜文人认为竹枝词起源于楚地,与舜之二妃或屈原的故事有关,后来流传... 关于竹枝词的起源,国内学者多有歧见,提出了巴渝说、楚地说等,其中巴渝说最为盛行。竹枝词曾传入韩国,并出现了诸多关于其起源的讨论,尤其是在朝鲜王朝时期。大多数朝鲜文人认为竹枝词起源于楚地,与舜之二妃或屈原的故事有关,后来流传到巴渝、东吴等地。这些观点受到刘禹锡、苏轼、杨维桢等人的影响,同时结合了本土民俗的特点。将竹枝词的起源放置在中韩比较视域下进行研究,不仅能为解决这一问题提供新线索,也有助于深化对中韩文化的融通与差异的认识。 展开更多
关键词 竹枝词 起源 韩国
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别霁林与黄梅戏的形成
2
作者 梅杰 《决策与信息》 2024年第7期69-75,共7页
桂遇秋是湖北黄梅一位杰出的黄梅戏研究专家,他比较突出的研究贡献包括发现别霁林的《黄梅竹枝词》和何元炳的《采茶曲》之一《下河调(黄梅腔)》等。一些学者先入为主,污蔑桂遇秋先生在这些关键史料上造假,从而试图推翻黄梅戏起源并形... 桂遇秋是湖北黄梅一位杰出的黄梅戏研究专家,他比较突出的研究贡献包括发现别霁林的《黄梅竹枝词》和何元炳的《采茶曲》之一《下河调(黄梅腔)》等。一些学者先入为主,污蔑桂遇秋先生在这些关键史料上造假,从而试图推翻黄梅戏起源并形成于湖北黄梅的学术公论。立足于《别氏族谱》《天门书院杂著》《湖北诗征传略》《湖北艺文志》等史料可知,别霁林《黄梅竹枝词》的创作时间并非桂遇秋判断的清道光九年,而是乾隆末年,证明黄梅戏最晚形成于清乾隆年间。黄梅采茶调、黄梅道情和黄梅真人真事共同构成了其他县市所没有的黄梅戏得以形成的充分必要的历史条件。 展开更多
关键词 别霁林 黄梅竹枝词 桂遇秋 黄梅戏起源 黄梅戏形成
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近三十年竹枝词研究述评 被引量:14
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作者 吴艳荣 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期165-169,共5页
竹枝词在中国古典诗歌里独树一帜。近30多年来,对于竹枝词的研究主要集中在三个方面:一是论刘禹锡《竹枝词》,二是考辨竹枝词的源流,三是地方性竹枝词研究。其中,以地方性竹枝词研究最为广泛。
关键词 刘禹锡 竹枝词 源流 地方性
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论祁韵士《西陲竹枝词》中的国家认同感 被引量:2
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作者 郭院林 焦霓 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第5期97-100,共4页
以诗言志、以文记事是中国诗歌的优良传统,而竹枝词则聚合两者功能,广为传承。祁韵士的《西陲竹枝词》完美地结合了诗的"志"和文的"事"功能,作为一名西域文明的热爱者和研究者,他以竹枝词的形式描绘了西域的史地风... 以诗言志、以文记事是中国诗歌的优良传统,而竹枝词则聚合两者功能,广为传承。祁韵士的《西陲竹枝词》完美地结合了诗的"志"和文的"事"功能,作为一名西域文明的热爱者和研究者,他以竹枝词的形式描绘了西域的史地风貌和民俗风情,从历史认同感、空间一体感,以及对西域民情风俗的认同感三方面来表达他对西域的认同。 展开更多
关键词 《西陲竹枝词》 祁韵士 国家认同
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“竹枝词”的文化意义 被引量:13
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作者 王子今 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2009年第2期5-12,共8页
"竹枝词"是受民间歌谣影响而形成的诗体,自文人争相仿作,逐渐普及之后,成为表抒历史情感、文化观念、社会思想以及乡土意识的习用形式。其中保留的社会史料、民俗史料、少数民族生活史料,都有丰富的内容。反映妇女史的诗作,... "竹枝词"是受民间歌谣影响而形成的诗体,自文人争相仿作,逐渐普及之后,成为表抒历史情感、文化观念、社会思想以及乡土意识的习用形式。其中保留的社会史料、民俗史料、少数民族生活史料,都有丰富的内容。反映妇女史的诗作,也包涵极有价值的文化信息。"竹枝词"可以看做能够从不同角度多方位反映社会历史文化面貌的全景式画卷。 展开更多
关键词 “竹枝词” 诗歌史 社会史 妇女史
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帝国风化与世界秩序——清代海外竹枝词所见中国人的世界观 被引量:1
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作者 何建木 郭海成 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期30-37,共8页
从先秦时代起 ,对外部世界的想象一直主导中国人的世界秩序观 ,于是产生了诸多构想殊方世界的文字作品。这些作品 ,一方面反映了中国人渴望新知的倾向 ,另一方面却集中体现了“华夏中心论”和“文化中心主义”的传统偏见。这样的观念 ,... 从先秦时代起 ,对外部世界的想象一直主导中国人的世界秩序观 ,于是产生了诸多构想殊方世界的文字作品。这些作品 ,一方面反映了中国人渴望新知的倾向 ,另一方面却集中体现了“华夏中心论”和“文化中心主义”的传统偏见。这样的观念 ,至迟到晚清依然没有改变 ,当时人所作的诸多海外竹枝词 ,就是一个绝好例证 ,它们往往是带着这种观念写成 ,其笔下流露的依然多是想象的成分而非真实。从分析海外竹枝词入手 ,重新检讨中国世界秩序观从古代向近代转型的问题 ,于今日顺应世界一体化的潮流极富意义。 展开更多
关键词 清代 海外竹枝词 想象 中国世界观 华夏中心论 文化中心主义
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于方舟的“五四”竹枝词整理研究 被引量:1
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作者 耿华 徐文静 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期75-77,共3页
通过对天津建党时最早的共产党员,中共天津地委的创建者和领导者于方舟同志在津门"五四"爱国运动特定时期创作的九首《"五四"竹枝词》进行详细分析,考证了第八首词中被捕代表人数问题以及第九首词的创作时间不是&qu... 通过对天津建党时最早的共产党员,中共天津地委的创建者和领导者于方舟同志在津门"五四"爱国运动特定时期创作的九首《"五四"竹枝词》进行详细分析,考证了第八首词中被捕代表人数问题以及第九首词的创作时间不是"五四"时期,应该是"五卅"时期的问题。 展开更多
关键词 于方舟 “五四”运动 竹枝词 整理研究
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竹枝词中的“叶榆”、“僰子”及其他 被引量:3
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作者 赵黎娴 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期97-102,共6页
清代竹枝词中的“叶榆”、“鹤拓”是大理古代地名,“云南”是祥云古代地名;“白人”、“人”、“西爨”、“白蛮”、“夷”是历史上对白族先民的称谓。竹枝词反映了大理历史上的许多战争,描写了大理的自然风光、名胜古迹,具有史料价值。
关键词 竹枝词 大理 白族
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周作人的民间文化情怀——以周作人关于竹枝词的论述为中心 被引量:1
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作者 陈家洋 彭远方 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2009年第4期34-38,共5页
周作人喜爱风土志,重视民俗学研究,反对"道学气",这使其文化视野向着竹枝词敞开;反过来,从他关于竹枝词的论述也可以考察其文化心态,因此,借"周作人与竹枝词"这"一斑"可略窥"周作人民间文化情怀&qu... 周作人喜爱风土志,重视民俗学研究,反对"道学气",这使其文化视野向着竹枝词敞开;反过来,从他关于竹枝词的论述也可以考察其文化心态,因此,借"周作人与竹枝词"这"一斑"可略窥"周作人民间文化情怀"之"全豹"。在有关文章中,周作人主要从两个方面讨论竹枝词并显示其对竹枝词的审美取向:一是重视竹枝词的"土风",甚至出现了"重注轻诗"的取向;二是重视竹枝词诙谐幽默的艺术风格,在纵向的层面上将竹枝词置于中国谐诗的发展历程中进行考察,在横向的层面上则通过与日本川柳的比较来阐明竹枝词的艺术风格。 展开更多
关键词 周作人 竹枝词 风土 谐诗 川柳
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清代《京口竹枝词》研究 被引量:3
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作者 马晓妮 《江苏科技大学学报(社会科学版)》 2012年第2期38-42,共5页
京口竹枝词展现了镇江在地域环境上襟山带江的"城市山林"特质,以及与此相适应的城市文化特征,即镇江既是"军事要地",又是"商贸重镇",同时也是理想的"隐居之所"。竹枝词还记录了清代京口地区的... 京口竹枝词展现了镇江在地域环境上襟山带江的"城市山林"特质,以及与此相适应的城市文化特征,即镇江既是"军事要地",又是"商贸重镇",同时也是理想的"隐居之所"。竹枝词还记录了清代京口地区的社会风貌与城镇百姓以农耕、渔猎为主要方式的经济生活特点。 展开更多
关键词 京口 竹枝词 清代 地域 文化
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“惟闻唱竹枝”——风俗专用诗体之滥觞 被引量:1
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作者 刘航 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第5期78-82,共5页
During the Mid-Tang period, popular literature was very prosperous, which has not only brought about the evolutionary tendency of scholars’ esthetic favor of popular literature, but has led to the massive creation of... During the Mid-Tang period, popular literature was very prosperous, which has not only brought about the evolutionary tendency of scholars’ esthetic favor of popular literature, but has led to the massive creation of popular literary works as well. The important role of Zhuzhici in social entertainment and its enormous influence on both poets at that time and future generations were very typical. The popularity of bamboo worship and sad and depressive style of Zhuzhici made it possible to be widely accepted in folk songs. Liu Yuxi reformed Zhuzhici successfully, which turned Zhuzhici into the appropriate style of verse for describing custom henceforth. 展开更多
关键词 竹枝词 刘禹锡 风俗 诗歌体裁
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文化资源的转移对发展“非遗”产业的启示——以竹枝歌和五句子的流变为例 被引量:3
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作者 柳倩月 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2016年第1期1-6,共6页
当代社会的文化产业竞争以文化资源的争夺为表征,而文化资源主要来自于历史文化的长期积累。在中国历史上,曾经出现竹枝歌由巴渝地区转向江南地区,进一步演变为中华竹枝词的过程;还曾出现五句子歌由"安徽歌圈"向"湖北歌... 当代社会的文化产业竞争以文化资源的争夺为表征,而文化资源主要来自于历史文化的长期积累。在中国历史上,曾经出现竹枝歌由巴渝地区转向江南地区,进一步演变为中华竹枝词的过程;还曾出现五句子歌由"安徽歌圈"向"湖北歌圈"传播的过程。这两个民歌文化资源的转移事件中包含着文化资源发生转移的基本规律,并启示今人,发展"非遗"文化产业应具有共享历史文化资源和自觉保护、传播文化资源的意识。 展开更多
关键词 非遗文化产业 资源转移与共享 竹枝词 五句子歌
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元明《宫词》与清《竹枝词》中北京节令风俗考略 被引量:1
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作者 王岗 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期64-69,共6页
古人将社会风俗的变化及其产生的影响视为国家兴衰的一个重要因素。元代以前,北京地区的风俗带有明显的地域文化特色,表现出北方农耕文化与游牧文化相互融合的风貌。到了元代,天下一统的政治格局使得全国各地、特别是江南地区的农耕文... 古人将社会风俗的变化及其产生的影响视为国家兴衰的一个重要因素。元代以前,北京地区的风俗带有明显的地域文化特色,表现出北方农耕文化与游牧文化相互融合的风貌。到了元代,天下一统的政治格局使得全国各地、特别是江南地区的农耕文化逐渐北上,在京城产生了越来越大的影响,都城的风俗也开始从地域支流文化向京师主流文化转变。 展开更多
关键词 宫词 竹枝词 节令风俗
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竹枝词视野下的徽商妇形象 被引量:3
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作者 管莎莎 《西昌学院学报(社会科学版)》 2016年第2期97-99,共3页
徽州自古以来是竹枝词的高产区,其中涉及徽商妇的笔墨不在少数。通过对清代徽州竹枝词中有关徽商妇的内容进行提取分析,透过竹枝词这一文学载体从新婚燕尔之喜、翘首盼归之悲和攻苦茹酸之累三个方面探寻了徽商妇的真实生活境遇:在封建... 徽州自古以来是竹枝词的高产区,其中涉及徽商妇的笔墨不在少数。通过对清代徽州竹枝词中有关徽商妇的内容进行提取分析,透过竹枝词这一文学载体从新婚燕尔之喜、翘首盼归之悲和攻苦茹酸之累三个方面探寻了徽商妇的真实生活境遇:在封建礼教和父权制合谋下,处于从属地位并默默付出。 展开更多
关键词 清代 竹枝词 徽商妇
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福庆《异域竹枝词》的史料价值 被引量:2
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作者 朱秀敏 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2011年第1期17-20,共4页
福庆《异域竹枝词》中新疆相关内容所具有的较高的史料价值主要体现在三个方面:采用文学性较强的竹枝词形式,对新疆各地的山川、风物、土俗、民情等进行了生动的歌咏记录;自诗自注中以图志的方式、用平实的散文句法大大充实了诗歌的内容... 福庆《异域竹枝词》中新疆相关内容所具有的较高的史料价值主要体现在三个方面:采用文学性较强的竹枝词形式,对新疆各地的山川、风物、土俗、民情等进行了生动的歌咏记录;自诗自注中以图志的方式、用平实的散文句法大大充实了诗歌的内容,其注语使内容更加丰富多样;有关乌鲁木齐、巴里坤地方官制的记述,反映出镇迪道当时建置的复杂性,其记载甚详为他书少有,可补其阙。《异域竹枝词》是研究清代中前期新疆社会、文化的重要文献,应该引起我们足够的重视。 展开更多
关键词 福庆 《异域竹枝词》 新疆 史料
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文化资本效用:民俗情境中的温州竹枝词当下性研究 被引量:3
16
作者 孙非寒 叶崇凉 《四川教育学院学报》 2011年第6期39-42,共4页
竹枝词是传统文化的重要组成部分,是一种潜在的文化资本。民俗主义背景下,辨清其当下社会的功能价值,实现其当下社会的隐性文化效用,是竹枝词研究的当下性特征,更是一种有效传承传统文化的可行性途径。
关键词 文化资本 文化效用 民俗主义 温州竹枝词 当下性
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基于天津竹枝词研究的天津地区妇女服饰文化之演变 被引量:1
17
作者 付莉 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2014年第11期126-128,共3页
本文通过对明、清、民国时期天津竹枝词中对天津地区妇女服饰文化等方面的内容的整理研究,探讨了清末的满汉合流、南来熏风、西方文化等三种文化现象对天津地区的冲击,梳理出清末民初天津妇女服饰文化的演变历程,揭示了影响天津妇女生... 本文通过对明、清、民国时期天津竹枝词中对天津地区妇女服饰文化等方面的内容的整理研究,探讨了清末的满汉合流、南来熏风、西方文化等三种文化现象对天津地区的冲击,梳理出清末民初天津妇女服饰文化的演变历程,揭示了影响天津妇女生活从传统到现代发展的社会因素,从而佐证了竹枝词对地方历史文化研究的宝贵价值。 展开更多
关键词 天津竹枝词 天津妇女 服饰文化演变
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从清朝鄂西土家文人竹枝词看土家族婚俗 被引量:3
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作者 彭恩 吴建勤 《涪陵师范学院学报》 2006年第6期149-153,共5页
清朝改土归流以后,受封建礼教和汉文化的影响,传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。同时汉文化的浸染也使土家族的教育文化水平得到了提升,涌现了一大批土家族本土诗人,创作了大量的土家文人竹枝词。反映了这一时期许多富有特... 清朝改土归流以后,受封建礼教和汉文化的影响,传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。同时汉文化的浸染也使土家族的教育文化水平得到了提升,涌现了一大批土家族本土诗人,创作了大量的土家文人竹枝词。反映了这一时期许多富有特色的土家族婚娶习俗,具有丰富的民俗文化底蕴和珍贵的史料价值。 展开更多
关键词 改土归流 清朝诗人 竹枝词 土家族婚俗
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巴渝古代民歌简论 被引量:10
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作者 陈正平 《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第1期19-22,共4页
巴渝人民在很早就创作出了举世闻名的通俗民歌"下里巴人"和"竹枝词",起源于农事的民歌演唱"薅草锣鼓",也在汉代就已定型。这些贴近现实生活的民歌质朴清新、通俗流畅、含思宛转,经历了千百年的传承和变异... 巴渝人民在很早就创作出了举世闻名的通俗民歌"下里巴人"和"竹枝词",起源于农事的民歌演唱"薅草锣鼓",也在汉代就已定型。这些贴近现实生活的民歌质朴清新、通俗流畅、含思宛转,经历了千百年的传承和变异,它们曾是巴渝人民生活的重要组成部分,是构成巴渝地方民俗文化的重要篇章。 展开更多
关键词 古代 民歌 竹枝词 民俗文化 巴渝地方 巴渝民歌 通俗民歌 "下里巴人"
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从竹枝词看上海交通的近代化 被引量:1
20
作者 王富盛 《贵州文史丛刊》 2014年第3期97-101,共5页
竹枝词是形成于我国唐朝中期的一种文学体裁,其丰富的社会风土人情内容是历史研究的重要史料之一,可补正史之不足,亦有"以诗证史"之功效。上海竹枝词有众多关于近代上海交通工具、道路建设和交通法规的转型实录,同时也反映了... 竹枝词是形成于我国唐朝中期的一种文学体裁,其丰富的社会风土人情内容是历史研究的重要史料之一,可补正史之不足,亦有"以诗证史"之功效。上海竹枝词有众多关于近代上海交通工具、道路建设和交通法规的转型实录,同时也反映了交通变化对上海民众生活的影响以及上海民众对西方文明的抉择过程,深度解读其史料价值,对竹枝词的研究和晚清以来上海交通变迁的探讨均有着重要意义。 展开更多
关键词 竹枝词 上海 交通 近代化
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