先秦商人的儒商精神

春秋战国时期,在“工商食官”制度解体和儒家学派兴起的时代背景下,先秦商人将儒家学说与经商之道相结合,形成了早期的“儒商精神”,包括子贡“赐不受命”的开拓精神、“亿则屡中”的经营谋略、“博施于民”的济世情怀,范蠡“与时逐利”的经营策略、“诚信立世”的经营原则、“富好行德”的仁义情怀,白圭“智与权变”的经营策略、“勇以决断”的经营战略、“仁以取予”的经营方略、“强有所守”的经营原则等,为中国传统儒商精神的形成奠定了坚实的基础,为现代儒商文化的发展提供了有益的启示。

儒商鼻祖子贡之经营方略

一直以来,学术界对子贡的研究,较多关注其商业思想。对于这位儒商鼻祖的经营策略,则较少有人涉猎。文章在研读大量史料的基础上,对子贡的经营策略进行了归纳整理。认为子贡在经商过程中,成功地打出了孔子这一知名品牌,借以构建起广泛的人脉,形成了遍布四方的商业网络,这是子贡崛起商界的首要因素。此外,在交易中恪守忠恕理念以及富而无骄的发展策略,均是支撑子贡取得成功的重要支柱。

儒家修齐治平思想溯源——论周公对孔、孟及其他儒家的影响

周公是中华文化的奠基者。他的思想言论主要记录在《周书》诸诰中。他对儒家、道家都产生影响。他被尊为“元圣”,对孔子、孟子、荀子、董仲舒等儒家宗师产生重大的影响。周公一生平乱、封建、制礼作乐,他在政治论(修身说、君臣关系说、理想政治说、革命说、民本说)、礼意比礼仪重要说、家庭伦理说、天命观、人性观等方面对孔子、孟子、荀子、董仲舒、《大学》及《中庸》等在不同面向、不同层次产生影响,对塑造儒家学说、中国传统思想文化特征具有重要的作用。

“弦高存郑”与“子贡全鲁”考异及视野转换中的意义

无论是犒师对象、助手及性质,还是犒师前后身份、事后对赏赐的态度等方面,在“弦高存郑”问题上异说颇多,有必要进行深入考察。而在不同时代的视野转换中,“弦高存郑”与“子贡全鲁”有不同评价与不同意义,体现出由历史考察及道德评价向审美观照和审美创造演变的趋势。元明清时期塑造的弦高和子贡形象,闪烁着儒商精神、爱国主义和审美理想相结合的光辉。

试论儒学中的子贡

孔子作为中华民族最伟大的上古文化传承者和中古文化开启者 ,彪炳千秋 ,他教授过众多弟子 ,其中子贡能力最强 ,成就最大 ,正是他真正地理解了孔子 ,学得了孔子的精神学问 ,也正是由于他 ,儒家学说才得以发扬光大 ,并逐步走上政治舞台。但是 ,子贡在孟、董、程、朱儒学系统中的地位并不高 ,其原因是多方面的 ,其中孔子对子贡的多次批评应该是主要原因。实际上 ,子贡在儒学传承发展中起着极为重要的作用。

儒家工夫论视域下《弟子规》之“教、学、做”

《弟子规》是古代中国启蒙养正的传统经典之一,今人对童蒙学习《弟子规》的态度褒贬不一,畸形的读经运动已经在某种程度上摧毁了儒学教化的良性体制,教育也重患僵化、刻板的怪病,迫切需要澄清《弟子规》中深刻的行为意旨和伦理追求。《弟子规》是儒家工夫论的直观体现和实践诠释,其言文训辞所意指的生活规范,旨在通过行为和内心的工夫修炼,成就向德向善的君子人格。先秦以来,儒家工夫论的传统一直有其自身的德性思维和实践模式,以孔子、曾子、子思、孟子、朱熹、二程等人为代表的儒家学者逐步催生出不同形态的工夫论思想去剖释人性与物性,以"向善"作为终极的价值信念,以"人"为立足点来阐释外界存在。理解儒家工夫论精神是学习《弟子规》的前提。陶行知提出"教学做合一"的生活教育方法论思想,与《弟子规》中的实践品质相契合,倡导童蒙在不断教化、学习和践行的交互作用中彻体彻悟的体达工夫论精神。本文从《弟子规》的"教"、"学"、"做"三大范畴,窥探儒家工夫论的当代教育价值,旨在建立正确的读经思维,宣扬《弟子规》中优秀的伦理精神和文化精髓。

经学、政治与历史:龚自珍的儒学之思

"今文经"是清代儒家在追问什么是真正的儒学的过程中,逐渐开辟出的一个思想空间。在这条反思的路途中,龚自珍对西汉经学的继承和弘扬没有落入壁垒森严的门户窠臼之中。他截断众流,直探本源,重新思考了儒家经典教诲的根本精神,深入揭示了儒学综汇经史、贯通天人的完整意蕴。