司马相如《子虚赋》与《天子游猎赋》辨

《文选》将司马相如的《天子游猎赋》分为《子虚赋》、《上林赋》 ,一直沿用到现在。这使后人错误地把《文选》中分出的《子虚赋》当作游梁时所作。本文主要从司马相如本人以及《文选》分出《子虚赋》入手 ,与枚乘的《七发》进行比较 ,认为《文选》所分出的《子虚赋》只能作于武帝时。而将本来是一个整体的《天子游猎赋》分为两篇是不科学的 ,主张恢复《史记》《汉书》里面的称呼———《天子游猎赋》。

从“太子读本”“诸侯读本”到“天子读本”——论《七发》《子虚赋》《上林赋》对刘彻的精神影响

刘彻"为太子闻乘名",一即位就"征乘",表明枚乘作品曾给刘彻带来特别的阅读体验。《七发》对楚太子宫闺生活的批判以及阐扬知性生活的主旨,显示出作为太子精神读本的意义。《子虚赋》为司马相如在梁府时所作,表达出劝诫藩王禁淫守职的时代要求,堪称为"率多骄淫失道"的诸侯精神读本。《上林赋》对天子校猎至壮的铺叙,对天子往而知返形象以及大一统文化中国形象的描画,诸如此类,堪称为"明天子之义"的天子精神读本。刘彻由太子时对《七发》的阅读到建元三年(前138年)前后对《子虚赋》《上林赋》的阅读,构成了由"太子读本"到"诸侯读本""天子读本"的阅读史。在初为天子的第一个六年中,刘彻遭受了以儒学建元的失败,但以不自觉方式拉开了以大赋建元的时代大幕。

《子虚》《上林》的分合及其相关问题新探

传统上所说《子虚》《上林》当为一篇作品。前年左右的“子虚之赋”乃《天子游猎赋》前一部145分的部分初稿,具体讲,当是前一部分中子虚所对的主要内容。

徐赓熙《蚕桑辑要略编》考释

清代山东蚕桑业发展繁盛,尤其是以山柞蚕为主。清末,朝廷发起蚕政,山东深受影响,为响应全国风潮,各地撰刊多部劝课蚕书。鲁西地区滋阳知县徐赓熙撰刊《蚕桑辑要略编》,以此兴办劝课,促进地方蚕桑业发展。《蚕桑辑要略编》作为一部新发现蚕书,具有相当研究价值,其内容包括序、易知单、桑蚕技术、养野蚕法、萃编摘要等。同时,其与几部著名蚕书关系密切,通过具体内容的考释,可以总结晚清蚕书撰刊与流传的一般规律。

梁苑辞赋集团简论

汉初，“辞赋盛于藩国”，梁孝王门下的“梁苑集团”就是一个以辞赋创作为主的文学集团，它曾引发了辞赋史上的第一个创作高潮，为汉初辞赋的发展作出了极大的贡献。梁孝王携诸文士入朝及司马相如游梁的时间，就是梁苑集团定型的时间。

新刊许国金文三种读释

本文对新近公布的许子鼎、许成季鼎及许公作叔姜簠三篇许国金文的时代、有关文字及铭文内容进行了讨论,认为许子鼎与许成季鼎出于谷城,可能与春秋早期郑国联合齐、鲁两国伐许,攻破许都的史事有关。邱家楼墓葬的墓主,即鼎铭的'许子'亦即'许成季',系卿大夫一级贵族,主要生活在公元前730年前后的许庄公、楚武王之世。许公作叔姜簠的作器者'许公',应系许灵公宁。此二簠系'许公'为其女'叔姜'出嫁所作媵器。