关于在紫阳民歌演唱中如何处理方言字音的探讨

民歌以方言为底蕴。要研究民歌必须了解民歌的方言特点,要演唱民歌就必须学习和运用方言。在今天国家大力推广普通话的时代环境下,普通话正在影响着人们原先的语言习惯,方言自身也在发生某些变化。本文介绍和分析了紫阳传统民歌中的方言字音现象,对民歌演唱中歌手如何处理方言与普通话的关系提出了一些见解。

陕西紫阳方言与普通话音系对比分析

紫阳方言与普通话的语音系统既有共性,又有一定的差异性。从语音学的角度出发,以声母、韵母、声调为研究点,对紫阳方言与普通话的语音系统进行分析比较,揭示两者语音系统的联系与区别,试图对拓展汉语方言研究领域,探索紫阳方言规律,促进该地区的普通话教学与测试工作提供帮助。

从中古音看陕西紫阳县方言声母的演变

以中古音为参照探讨陕西紫阳县方言声母的演变情况,总结其声母演变规律,发现紫阳县方言声母从总体上看具有官话方言的共同特点,可将紫阳县方言归入西南官话中,但其与西南官话其他方言点相比又体现出同中有异的差别,差别主要体现在以下几方面:泥来母的分混问题,古"微疑影云以"五母的读音问题,古知庄章三组声母与精组见组声母的分混问题,古晓组与非组的分混问题,古日母字的今音问题。

陕西紫阳方言的语音特点

从语言学的角度出发,以声母、韵母、声调为研究对象,对紫阳方言的语言系统进行分析,探索了该地的方言规律,总结了其语言特点。

紫阳民歌中的方言词语解读

民歌以方言为底蕴。要研究民歌必须了解民歌的方言特点,要演唱民歌就必须学习和运用方言。本文选取了紫阳民歌中一部分有代表性的方言词语,解释其含义并分析其中所蕴含的地域文化方面的信息,以供研究者和演唱者参考。

《嫁嫂》与陕南紫阳话

本文以民歌剧《嫁嫂》为底本,分析了紫阳方言在语音、词汇和语法上所表现出来的特点。

从中古音看陕西紫阳县方言韵母的演变

押以中古音为参照探讨陕西紫阳县方言韵母的演变情况,总结其韵母演变规律,发现紫阳县方言韵母从总体上看具有官话方言的共同特点,可将紫阳县方言归入西南官话中,但其韵母与西南官话其他方言点相比又体现出同中有异的差别,差别主要体现在以下几方面:古果咸山宕摄一等端见系字的合流问题;古遇摄合口一等端系字、三等庄组字、臻摄合口一等入声端系字、通摄合口一等入声端系字、通摄合口三等入声端知系字合流,且出现文白异读现象;古假摄开口三等端系字、咸摄开口三四等入声端系字、山摄开口三四等入声帮端系字出现文白异读现象;通摄唇音字与曾梗摄合流;山摄开口入声三四等帮端系字白读为[e];古宕江摄开口见系入声字的今读韵腹高化。

资阳方言中不同于普通话的体貌表示方法

资阳方言虽然是北方方言区的一个分支，但其与普通话仍存在差异。本文对资阳方言与普通话在体貌表示方法上的差异作了描写分析，主要包括六个方面：尝试体或短暂体、持续体、将然体、先行体、完成体、重复体。通过对资阳方言六类体的语法形式、语法意义的描写，探讨了资阳方言的体区别于普通话的特点，这不仅有利于我们认识和了解资阳方言的体，同时也为归纳现代汉语的体貌系统提供了帮助。

陕西紫阳方言的内部差异

本文较为详细地介绍了处于陕西安康西南部紫阳方言的内部分区、语音词汇特点及其内部差异,并通过详实的历史和地理资料讨论了产生差异的原因。

言者意外与听者意外:从四川资阳方言看意外范畴的两个参项

四川资阳方言的句末语气词“说”与“讲”是意外范畴(mirativity)的专门标记,不表达任何示证(evidential)意义。它们是由言说动词“说”与“讲”分别语法化而来的。根据Aikhenvald(2012),只有极少数语言拥有超过一个的意外范畴标记。尽管很多报道指出汉语方言存在一些由言说动词演化而来的表示意外的标记,但资阳方言同时具有两个意外范畴标记,这样的情况暂时没有看到先例。“说”与“讲”分工明确。“说”表示[+言者意外,一听者意外],说话人对命题表示意外,但默认命题对听话人是旧信息;“讲”用以表示[+言者意外,+听者意外1,说话人默认该信息对听说双方都是新的,在表达自身意外的同时,对听话人的意外也有所预期。

语法化与重新加标:以资阳方言的“样”为例

在四川资阳方言中,“样”有句中语气词和句末语气词的用法,前者是用以举例的话题标记,后者则表示推测语气。两者都由“跟……一样”结构中的后置介词“(一)样”发展而来。“样”的演化是典型的语法化,但并不能直接解释为基于中心语的结构简化。我们将这种语法化机制称作“重新加标(relabeling)”,其实质是对最大投射的重新分析。该机制是跨语言广泛存在的。从重新加标的思路出发,可以较为简明地解释许多看起来比较复杂的语法化现象。