政治困境与文治思想:论金末元初文学“宗唐”观

“宗唐”是元代重要的文学观念,其背后有着复杂的话语机制。北方士人“宗唐”各有目的。金末士人渴望复兴金朝,希冀通过“宗唐”复古的途径,吸收唐宋文脉所重视的“风雅”“仁义”的儒家思想,达到风上化下的文治目的,重建“小尧舜”之荣光。元好问作为金元之际的重要士人,前承其师赵秉文,后启元初士人。元氏为了延续中原文化,他围绕儒家之“诚”建构文学“宗唐”观,认为“唐”文学是儒家六经思想的后继者,唐以后之士人可通过文学“宗唐”往古追寻圣人精神思想。元初士人希冀于蒙元朝中建立起以传统儒家为主导思想的国家,推动蒙元文治建设,把“王道”等儒家思想作为“宗唐”观之内核,视文学为实现其政治理想的重要一环。

杜诗《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》编年考

杜诗《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》旧有开元二十九年(741)说与天宝八载(749)说,前者误将洛阳积善坊、北邙山的两处玄元皇帝庙混为一处;后者所依据的“五圣”一词,本是唐代公文中的习语,并不具备严格的时间效力。根据诗中“世家遗旧史,道德付今王”的历史本事,并结合杜甫参加洛阳府试的经历,此诗更可能作于开元二十三年(735)初冬。另外,《宋本杜工部集》将此诗编次在近体诗的首章,似乎也验证了这一推断。在这一新的时间定位下,我们也可以站在旧有“讽颂”视野之外,看到杜甫早年对政治事业的期盼向往之情。

左、李塞防与海防之争新论

清同治、光绪年间 ,统治阶级内部在国防部署上曾有过一次塞防与海防之争。海防派以李鸿章为首 ,认为东南沿海千里海防是国防重点 ,主张弃新疆 ,专注海防。塞防派以左宗棠为首 ,主张塞防、海防并重 ,强调新疆在国防上的重要地位 ,坚决要求收复新疆。这场争论的实质是国防前线的战略部署和国家有限的财力如何分配 ;争论的焦点则是收复新疆还是放弃新疆。这场争论是公开的、正常的 ,其主张有正确与错误之分 ,其见解有高低之别 ,但不是爱国与卖国之争 ,不应因此给李鸿章戴上卖国或投降主义的帽子。

《唐宋诗醇》对唐宋诗之争的态度

《唐宋诗醇》是乾隆皇帝亲自主持编选的一部唐宋诗歌选本,在唐宋诗之争的诗坛论争中,这一御选唐宋诗选本以宗唐为基调,兼容宋诗。其编选有着深刻的政治考量,一则是以温柔敦厚的诗教传统为纲,贯联唐宋;一则是以兴观群怨为旨归,统摄诗坛思想。其对诗人、诗作的选择、品评始终以此为统驭,在雅正的标准下扬唐兼宋,统和诗坛趋向,以归于清明盛世的舂容气象。

左宗棠开发西北的战略思想对西部大开发的启示

晚清重臣左宗棠在经略西北期间,提出了一系列开发、建设西北的战略思想。他在因地制宜,兴修水利,农牧并举,发展少数民族地区经济和文化教育,推广近代工业和发展商业贸易以及植树造林、环境保护等方面进行了积极实践。他的许多战略思想和宝贵经验对我们今天的西部大开发仍具有重要的启示。

左宗棠与西北茶务

唐宋以来 ,西北茶务与财政、军事、国防关系密切 ,地位十分重要。清代雍正、乾隆以后 ,兴盛了千余年的茶马贸易走向衰落。受多种因素影响 ,咸同时期西北茶务更加残破不堪。左宗棠调任陕甘总督后 ,从巩固边防、筹集军饷的目的出发 ,大力整顿西北茶务 ,深刻分析了西北茶务十余年停滞的五个原因 ,采取了试办茶务的四个办法 ,在此基础上提出了整顿茶务的三大政策 ,产生了四大重要影响 ,最终使西北茶务摆脱了困境 。

试论左宗棠保卫、开发新疆的思想和实践活动

论述了 19世纪末新疆面临被浩罕入侵者阿古柏和英俄帝国主义势力肢解、分裂的危急时刻 ,左宗棠力排众议 ,坚决主张出兵西征 ,保卫新疆、消灭外来侵略势力。并评述了左宗棠为新疆收复后的政治。

左宗棠发展西北少数民族地区的教育思想和实践

左宗棠在经略西北期间,在发展西北少数民族地区教育方面作了积极的实践和尝试。他广开义学,普及教育,增设书院,刊发书籍,陕甘分闱,拓展士路,推广汉族先进文化,推行洋务教育,发展少数民族地区文化教育和经济,维护民族团结和边疆安全。他的许多宝贵经验对我们今天的西部大开发仍具有启示作用。

左宗棠外债观探析

左宗棠是中国早期大举外债之第一人。在西征借款的过程中 ,他逐步形成了较为独特的外债观。左宗棠的外债观有三个基本内涵 :举债应急以巩固塞防 ,以外债弥补传统政体的缺陷 ,初具国债观念的雏形。

论左宗棠的外交思想与实践

清朝末年,中国的民族危机不断。面对外国侵略者的野蛮侵略行径,左宗棠在对外交涉和作战中表现出了强硬和坚定的爱国主义立场,坚决维护了国家的主权。从左宗棠的外交思想与实践中可以看出,左宗棠的外交思想具有坚决维护国家主权、在自强为本的基础上学习西方先进技术的特点。

唐代秦鸣鹤为景医考

为唐高宗治愈目疾的秦鸣鹤,一些学者认为其是本土人士,而桑原骘藏等学者推测为大秦人;近年马伯英先生从医学技术的角度,推断鸣鹤是来自大秦的景教医师。本文试图从医术、医学史、中外交通史等多个角度补证秦鸣鹤为景门医家。

唐宗海论治痢疾思想探析

唐容川对于痢疾的辨证治疗颇有心得体会,在其著作中多有体现。他以仲景治痢之法为指导思想,临床运用注重实际依据,不人云亦云,善于触类旁通,借鉴类似疾病治疗方法,灵活运用。临证治疗以气血分病因,治以肝肺,中病即止,不妄克伐。

肃宗朝政局纷争与李杜的悲剧命运

李白、杜甫是唐代最负盛名的诗人。安史之乱爆发,李杜抱着辅佐明主、救济苍生的崇高理想,追求建功立业、扫平世乱,却因无意之中介入肃宗朝最高权力之争,分别遭到贬谪弃置、牢狱之祸,酿成他们生命的悲剧结局。这件事彻底暴露了封建专制制度摧残人才的本质。

唐宗海《血证论》运用经方之经验

唐宗海的《血证论》是现存最早的一部血证专著,对血证机理及血证临床诊治论述详细全面,条理清晰。其学术思想根植于中医经典,他认为血证渊源出经方,用经方独重小柴胡汤,学经典重义不重形并且善于药物的加减化裁,补血证临床诊疗之空缺。唐氏特别善用前人经典处方,尤其是张仲景《伤寒杂病论》中的经方。其对经方的理解和运用贯穿于血证论治的理、法、方、药各个方面,形成了独具特色的运用经方的经验。其方配伍精当,变通化裁,在长期的医疗实践中已得到充分验证,值得学习借鉴。

唐玄宗时期的音乐与政治关系刍论

唐玄宗既是唐代历史上著名的政治家,也是一位杰出的音乐家。史料对于唐玄宗朝音乐活动的记载显示出玄宗之好乐与唐王朝的政治兴衰之间有着紧密的联系。音乐社会学的分析方法对于进一步深入了解唐玄宗时期音乐与政治的关系提供了一个新的视角。

索思诺福斯齐考察团来华及左宗棠的应对

清军收复新疆的关键时期,俄国派出了以索斯诺福斯齐为首的考察团来华,对中国内地和边疆地区进行了较为详细地考察。左宗棠多次探测其来意,并对其采取了防范和怀柔的应对之术。俄方以供应西征军队粮食为诱饵,希图打开中国的贸易市场。最后在左宗棠的坚持下,俄方按照合同协定,为西征部队提供了部分军粮,成为清军顺利收复新疆的重要物质保证。

论唐太宗的雅正文学观及其对贞观诗坛的影响

唐太宗的雅正文学观以“雅正”为中心，在文学理想上“师古”，在文学主体上“尚德”，在文学内容上“求雅”，在文学风格上要求“切直”，在文学作用上强调“裨政”。其主张直指南朝文风，具有鲜明强烈的时代性。由于唐太宗及其大臣的共同提倡和实践，在贞观时期形成了一个以雅志为中心、以酬唱奉和与展现个性、抒发情怀为两翼的雅正诗歌范式。

论高力士在盛唐政治中的地位和作用

高力士是唐玄宗时期的著名宦官 ,是坚定的皇权维护者 ,卓越的政治活动家和杰出的时代弄潮儿 ,对于开元、天宝盛世的形成作出了不朽的贡献 ,因而受到玄宗以及姚崇、张说等同时代人的敬重。可是 ,由于他是宦官 ,因而死后受到历代史家们的非议。今天 ,我们应该站在历史辩证法的客观立场 ,科学地实事求是地评价他一生的功过是非 。

左宗棠的甘宁青回族政策探析——以防范、隔离和民族同化为考察点

清同治年间西北回民起义结束后,左宗棠为了加强对甘宁青地区回族的管理,采取了防范、隔离和民族同化的政策。从政策本身来看,防范和隔离具有强制性,要求就抚回民严格遵守;而民族同化政策,作为一项长远规划,体现出了一定的灵活性和弹性。这一民族政策的推行,一方面维持了战后一个较长时段的社会稳定,同时也在一定程度上阻碍了甘宁青地区回族的发展。

唐宪宗与韩愈谏佛骨事新论

唐宪宗元和年间发生的谏佛骨事件 ,原因并不完全在于韩愈对佛教的猛烈攻击与批判 ,而是因为随着天下藩镇的平定、大唐的初步中兴 ,宪宗日渐志骄意满 ,其元和初年那种虚心求谏纳谏的作风已有改变。对于那些有损君主威望及皇权加强的人和事 ,宪宗有心给予严处 ,“以儆其余”。韩愈《谏佛骨表》恰恰在这一关键问题上严重触犯了宪宗的自尊 ,未能摆正君尊臣卑的位置 ,因而随后出现的结果就是必然的了。