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耳聋左慈丸对水杨酸耳鸣模型大鼠听中枢神经元放电的影响 被引量:4
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作者 王毅敏 宋海燕 +4 位作者 童钟 钱善军 郭瑞新 金哲进 施建蓉 《中国应用生理学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2009年第3期397-401,共5页
目的:在慢性水杨酸(SA)耳鸣模型上,观察耳聋左慈丸对大鼠下丘外侧核(ICx)和次听皮层(AII)放电的影响,探讨耳聋左慈丸防治耳鸣的神经机制。方法:健康SD大鼠30只,随机平均分成三组:正常对照组、慢性SA耳鸣模型组和耳聋左慈丸防治组。采用... 目的:在慢性水杨酸(SA)耳鸣模型上,观察耳聋左慈丸对大鼠下丘外侧核(ICx)和次听皮层(AII)放电的影响,探讨耳聋左慈丸防治耳鸣的神经机制。方法:健康SD大鼠30只,随机平均分成三组:正常对照组、慢性SA耳鸣模型组和耳聋左慈丸防治组。采用立体定位技术及细胞外记录方法,观察不同组别大鼠ICx和AII自发放电活动,用平均自发放电率和放电间隔直方图为观察指标。结果:①慢性SA耳鸣模型组与正常对照组大鼠相比,ICx神经单元平均自发放电率增高(4.57±0.54Hzvs3.14±0.40Hz,P<0.05),进一步从放电间隔直方图来分析,短间隔自发放电脉冲数占总放电数比例较高(0~40ms为58%vs40%;0~4ms为9%vs5%)。慢性SA耳鸣模型组AII神经单元平均自发放电率与正常对照组大鼠相比有增高趋势(3.84±0.36Hzvs3.17±0.34Hz),短间隔自发放电脉冲数占总放电数比例较正常对照组增高(0~22ms:31%vs16%;0~8ms:19%vs16%)。②耳聋左慈丸防治组大鼠与慢性SA耳鸣模型组相比,ICx和AII神经单元平均自发放电率显著降低(ICx:2.41±0.21Hzvs4.57±0.54Hz,P<0.01;AII:2.24±0.24Hzvs4.57±0.54Hz,P<0.01),短间隔自发放电脉冲数占总放电数比例较低(ICx0~40ms:50%vs58%;0~4ms:4%vs9%;AII0~22ms:24%vs31%;0~8ms:11%vs19%)。结论:慢性SA耳鸣模型动物ICx和AII神经元自发放电活动增加,短间隔放电脉冲数比例较正常对照组增加,耳聋左慈丸能减弱这种变化。 展开更多
关键词 耳鸣 耳聋左慈丸 自发放电 下丘外侧核 次听皮层
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葛洪《神仙传》创作理论考源——以《左慈传》为考察中心 被引量:2
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作者 何剑平 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期79-86,共8页
战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏... 战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。 展开更多
关键词 神仙传 左慈 变化术 神通 志怪小说
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“联绵字”还是“联绵词”——与杨伯峻先生商榷
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作者 甘斐哲 《南华大学学报(社会科学版)》 2011年第6期84-86,共3页
联绵词是指双音的单纯词,"联绵字"的称呼不科学,应作"联绵词中的字"。从古代到现代语言学家的论述来看,"同义连绵词"的注解不妥当,应为"同义词并列连用"。
关键词 联绵词 单纯词 《左传》 同义词
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“述而不作”与“辞达而已”——关于富含原始儒家诠释学思想的两个命题的思考
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作者 卢可佳 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2003年第4期61-66,共6页
“述而不作”与“辞达而已”均出自《论语》,且都是富含诠释学精诣的命题,前人多分别进行过论述。今将两者放在同一个诠释学理论的平台上,以求更好地揭示出这两个命题间的内在关系。我们今人对“述而不作”的理解是建立在“辞达而已”... “述而不作”与“辞达而已”均出自《论语》,且都是富含诠释学精诣的命题,前人多分别进行过论述。今将两者放在同一个诠释学理论的平台上,以求更好地揭示出这两个命题间的内在关系。我们今人对“述而不作”的理解是建立在“辞达而已”的基础之上的,“述而不作”对元典或经典的诠释态度最终凝结于语言得以表现,“辞达而已”恰好囊括了我们对“述而不作”诠释的维度。 展开更多
关键词 诠释学 “述而不作” “辞达而已” 原始儒家诠释学
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《师卦》直解 被引量:2
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作者 谢祥皓 《孙子研究》 2016年第1期32-38,共7页
《周易·师卦》是中国兵学的重要源头之一。在短短六十四字的卦爻辞中,已经蕴含了关于军事与战争活动的许多基本理念。因此,人们对卦爻辞每一字的不同理解,都会形成相应的军事观念的差异。如"师"之为"众"对于... 《周易·师卦》是中国兵学的重要源头之一。在短短六十四字的卦爻辞中,已经蕴含了关于军事与战争活动的许多基本理念。因此,人们对卦爻辞每一字的不同理解,都会形成相应的军事观念的差异。如"师"之为"众"对于中国古代"寓兵於农"之军制的依赖,"律"之声乐旋律对于军队心态气势的激发,都往往以字句理解的偏差而被人忽略。现代众多解《易》之书,都将"律"字仅仅解释为"纪律",而完全忘却了音乐之旋律对于人之心性的震撼。 展开更多
关键词 丈人 左次
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《三国演义》中左慈艺术形象的塑造
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作者 赵彬 《成都大学学报(社会科学版)》 2007年第6期75-78,94,共5页
通过对曹丕《典论》和曹植《辩道论》与范晔《后汉书》中有关记载的分析,文章考证了历史上的左慈,并在此基础上分析《三国演义》中左慈文学形象的塑造。
关键词 左慈 迷信人物 曹操
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用典与原型:从楚辞到左思《咏史诗》的诗史演进
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作者 李鹏飞 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》 2023年第2期55-65,共11页
借助认知心理学和认知诗学的原型范畴理论,基于文本细读,梳理从楚辞体至左思《咏史诗》的用典技巧和对士的原型建构。提出屈原依循类比思维、借助排比式用典、形成文学原型和认知原型并纳入古今对比的诗歌结构,以此作为情志的表现和人... 借助认知心理学和认知诗学的原型范畴理论,基于文本细读,梳理从楚辞体至左思《咏史诗》的用典技巧和对士的原型建构。提出屈原依循类比思维、借助排比式用典、形成文学原型和认知原型并纳入古今对比的诗歌结构,以此作为情志的表现和人格的典范,并支撑修养操守和政治批判的功能。左思《咏史诗》在对楚辞体组诗用典技巧的接受基础上,建立了咏史诗体以结构养深情的用典美学品格。在楚辞的贤才与贞臣、两汉拟骚体诗的君子以及《古诗十九首》的游士的基础上,发展出寒士的原型范畴。认知原型的诗学表达促进了文学美感的发生,奠定了五言诗咏史诗体的基本美学结构。 展开更多
关键词 用典 认知原型 楚辞 左思 《咏史诗》
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周诒端与左宗棠的诗歌世界——兼论湘潭周氏、湘阴左氏闺秀的诗教与家风 被引量:1
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作者 黄阿莎 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第5期166-173,共8页
湘潭周氏、湘阴左氏闺秀诗人群是晚清湖湘地域最重要的闺秀诗人群体之一,在这个群体中,左宗棠的妻子周诒端上承母家湘潭周氏诗学传统,下启夫家湘阴左氏闺秀诗风,是其中的核心人物。周诒端诗集《饰性斋遗稿》中保留有大量与左宗棠相关的... 湘潭周氏、湘阴左氏闺秀诗人群是晚清湖湘地域最重要的闺秀诗人群体之一,在这个群体中,左宗棠的妻子周诒端上承母家湘潭周氏诗学传统,下启夫家湘阴左氏闺秀诗风,是其中的核心人物。周诒端诗集《饰性斋遗稿》中保留有大量与左宗棠相关的诗歌,由此可探究她与左宗棠的精神世界与心路历程。《饰性斋遗稿》收录于《慈云阁诗钞》中,《慈云阁诗钞》共收周氏、左氏九位女诗人的四百多首诗作,是一部内容丰富的女性诗集,由《饰性斋遗稿》中的诗作可看出周氏、左氏家族的诗教与家风传承。 展开更多
关键词 周诒端 左宗棠 《饰性斋遗稿》 《慈云阁诗钞》 晚清湖湘闺秀诗歌
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