Discussion on the ＂Worship Elegance＂ and ＂Express Aspiration＂ in Zhu Xi＇s Music Thoughts

The idea of ＂worship elegance＂ in Zhu Xi＇ are ＂worship elegance＂ and ＂express aspiration＂ , namely thoughts s music thoughts has been commonly discussed by most theorists, but there ＂restrain feelings＂ and ＂express feelings＂ co-existing in Zhu xi＇ s music thoughts.

Discussion on the ＂Worship Elegance＂ and ＂Express Aspiration＂ in Zhu Xi＇s Music Thoughts

The idea of ＂worship elegance＂ in Zhu Xi＇ s music thoughts has been commonly discussed by most theorists, but there are ＂worship elegance＂ and ＂express aspiration＂ , namely ＂restrain feelings＂ and ＂express feelings＂ co-existing in Zhu xi＇ s music thoughts.

加强新时代人文经济学的学理化阐释和体系化表达

研究阐释新时代人文经济学,是习近平总书记亲自布置的一项重大理论任务,我们要站在深入学习领会习近平经济思想和习近平文化思想的迫切需要、构建中国自主知识体系的重要增长点、为中国式现代化行稳致远提供方向指引的理论和实践高度来把握其重要意义,并以学理化阐释和体系化表达来高质量完成。加强新时代人文经济学的学理化阐释,必须对新时代人文经济学的本质内涵和基本特征、新时代人文经济学与西方经济学尤其是西方人文经济学的根本差异以及新时代人文经济学的唯物史观基础、社会现实根源、传统文化基因等一系列前提性、基础性问题展开深度追问和解答。加强新时代人文经济学的体系化表达,关键在于构建与之相应的学科体系、学术体系和话语体系。在“两个大局”交织激荡的时代背景下,加强新时代人文经济学的学理化阐释和体系化表达,不仅具有鲜明的中国意义,也具有深远的世界意义。

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的“生命表现”思想探析

“生命表现”思想揭示出了《1844年经济学哲学手稿》中的浪漫主义因素,构成了对现有阐释模式的反思,因此具有重要理论价值。马克思的“生命表现”思想在综合吸收浪漫主义对感性丰富性的强调、对人性圆融整全的追求与反思启蒙现代性的哲学主题的同时,扬弃了浪漫主义的非现实性。在政治经济学批判语境中,“生命表现”思想显露出的克服异化劳动与私有财产所导致的人的分裂对立、复归个人生命总体性的内在逻辑,同构于《1844年经济学哲学手稿》中异化及其扬弃的逻辑思路,深刻切中马克思克服现代性分裂的问题意识。在这一问题意识下,“生命表现”思想在与黑格尔的绝对思辨和费尔巴哈的感性有限性进行理论对话的过程中,呈现出错杂的理论图景,促使马克思意识到“生命表现”思想的内在逻辑困难。对“生命表现”思想的探析,既展现出马克思思想的丰富层次与内涵,也突出了认真考察马克思思想中各种理论倾向的重要意义。

习近平文化思想的话语塑造与表达

话语是思想的载体。党的十八大以来,习近平总书记从马克思主义文化思想的系统表达中把握理论精髓,从中华优秀传统文化的民族阐释中汲取思想养分,从中国共产党治国理政的主题承续中积累实践经验,在“两个大局”呼吁更高水平话语塑造的客观要求中直面现实挑战,丰富“一项极端重要的工作”的话语内涵、拓宽“任务”“使命”的话语格局、推进“两个结合”的话语创造、贯通“文化自信”的话语脉络,在文化理论观点上实现重大创新和突破,形成习近平文化思想独具特色的话语表达。习近平文化思想的话语塑造和表达彰显出明体达用的话语逻辑、生动鲜活的话语叙事、人民至上的话语立场和包容开放的话语视野,具有重要的时代价值。

道言“悖反”与“象”化言说——道家语言思想中的生态观念探讨

道家思想家希望通过回到人类前文明时代来解决当时严重的社会危机,体现在语言哲学中就是对名言思维的批判、对语言表达局限性的反思,试图通过重构语言与真实世界的关系,实现人向自我的本真复归。“道不可言”是道家语言哲学的起点,以老子、庄子为代表的道家思想家们认为,对于大道和本真世界的表达不能执着于名言的方式。真正的自然的语言应符合自然无为的大道品格,能够实现道言合一、言能及物的目的。在道家的理论中,以象达意是道说的主要方式,“象”化言说是解决形而上与形而下、可说与不可说、道与物之关系的机枢。象作为无言的存在,是物的存在的本源呈现,能够传达更为丰富的生态意义。道家语言思想中蕴含着丰富的生态资源,为当前生态话语的探索提供了理论支持。

中华优秀传统文化的时代表达

中华优秀传统文化具有宝贵的时代价值,一方面为文艺繁荣和民族发展持续提供丰厚养分,另一方面构筑了独特的文化主体性。中华优秀传统文化的时代表达是中国式现代化的必然结果和内在要求。要实现这一目标,既要做到把握方向、坚守立场,坚持以人民为中心的创作导向,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,又要努力用文艺讲好中国故事,推动中华优秀传统文化呈现出新气象新面貌。

浅论现代陶艺中以“道”为核心的美学思想

道家是中国传统文化的三大支柱之一,其美学思想丰富深远,审美风貌高旷飘逸,美学精神悠远玄妙。笔者主要对现代陶艺中以“道”为核心的美学思想进行研究,梳理现代陶艺作品中这一美学思想的表现,阐释现代陶艺蕴含的道家美学思想的价值及意义。

认知逼近视域下的外宣翻译研究

党的二十大报告指出要加强国际传播能力建设,全面提升国际传播效能。这要求译者在外宣翻译过程中逼近源语和目的语读者的认知体验和语言习惯,提升译文的可接受性。张健教授所著的《新时代对外宣传与翻译研究》提出了详细的外宣翻译原则与策略,本文试图从认知视角解读外宣翻译中的具身体验、逻辑思维和语言表达认知逼近维度。

On the Importance of Bodily Gestures,Facial Expressions,and Intonations to Thinking Expression and Interpretation

Bodily gestures,facial expressions,and intonations are argued to be notably important features of spoken languagewhich are opposed to written language.Bodily gestures with or without spoken words can influence the clarity and density of expres-sion and involvement of listeners.Facial expressions whether or not correspond with exact thought could be"decoded"to influencethe extent of intelligibility of expression.Intonation can always reflect the mutual beliefs concerning the propositional content andstates of consciousness relating to the expression and interpretation.Therefore,these can considerably improve or abate the accura-cy of expression and interpretation of thought.

Comments on Legal Developments for the Chinese Product Quality Guarantee--Concept,situation,problems and solutions

The current legal system of product quality guarantee in China,with the"Three Guarantees" as its main form,has not yet met the demands of economic andsocial development.The Chinese government needs to establish a more uniform andadvanced system based on the current one.This article analyzes and discusses theconcept,current situation,existing problems and solutions in the context of the currentlegal system of product quality guarantee.

Problems in English Speech and Countermeasures

Successful English speeches include thoughts about the topic,the speech daft,and speech expression skill.From the data of Chinese college students participating in the"CCTV CUP"English Speech Contest and other English speech contests,it can be seen that the problems in Chinese college students'English speech are mainly lack of original and unique thoughts,draft writing skills and speech expression skills.Training can be done from improving the 3 aspects.

延安作家建国后的文人心态与文学道路——以何其芳1949年之后的现代诗创作为考察

何其芳在建国之后的文学道路虽受到政治和文化环境影响,但却未停止诗歌创作。何其芳在建国后现代诗的创作中倾向对《讲话》精神的贯彻,但他之前倾心的唯美主义的个人抒情并未在这些诗歌中完全消失,而是游离与徘徊于“文艺为政治服务”的文艺思想主线。从何其芳建国后的现代诗创作可以看出,中国现代作家经历《讲话》的洗礼后,加上复杂的文学生态语境,他们的文人心态与文学道路是曲折与复杂的。

古代文学批评的隐微修辞

古代文学批评在要求文学创作追求微言曲笔、含蓄褒贬的同时,也往往追求自身的隐微修辞与效果。无论是面对政治权力或文学的社会功能压力,还是表达某种文学主张、意见与评价,隐微修辞都是文学批评规避压力、涵养蕴藉的策略性反应。隐微修辞应用于各种复杂的文学关系,也呈现出十分丰富的表现形态:通过材料取舍、谋篇遣词等“笔法”曲传微旨,或假借典故、总集、别集、笺注和评点等侧翼迂回,寄托抑扬,或将散见于不同之处的批评见解并置以形褒贬,或寓规于颂,反言以讽。在长期的历史发展中,如何在较广泛的社会心理期待的基础上恰当解读文学批评的深微之意,也需要开放式的批评共同体的商量培养。

李小龙表达自我的武学思想窥要

以原始和权威文献为抓手,运用文献资料法和逻辑分析法,对李小龙表达自我的武学思想进行了梳理和分析,得出如下启示:一是武由人所创造并由人所运用,离开了人,武便失去了存在的价值和意义。因此,武应以人的存在为前提和中心,实现人的充分完全的发展;二是肢体既是武赖以存在的依据,也是武得以展开的凭借。因此,武应“以无限为有限”,不断开发人的肢体潜能;三是对招式的崇拜与依赖不仅衍生出重技轻人、缺乏实战和技法繁杂不实用的缺陷与弊端,而且还滋生出封闭主义、迷信主义、宗派主义和神秘主义等实践倾向。因此,武应摈弃招式崇拜与依赖,专注于功力的深浅与高低;四是社会分工的深入进行导致技术越来越向精简化与专门化发展。因此,武应以简单、无界、自然和“以无法为有法”为价值参照,推动招式向精简化、归一化、人本化、专门化发展;五是实战是武的归宿和生命力所在。因此,武应在追求更快、更高、更强、更团结的体育精神、规定禁击禁用的体育规则和减少技击伤害的体育防护之下,突出中国传统武术的技击优势,进行无论武技形式的体育技击,在国际推广中赢得自己的一席之地,以永葆自身生机与活力。

明末清初渡日黄檗宗禅师高泉性潡著述初探

高泉性潡(1633—1695)是明末清初东渡日本弘法的闽籍禅僧代表,同时是日本佛教史、日本中世文化史以及中日文化交流史上的重要人物。高泉禅师博学多才,一生笔耕不辍,著作等身。因长于文章,时有“文高泉”之说。高泉禅师的禅学思想融汇于其语录文本当中,其作品形式多样,囊括僧传、诗文集、语录等文本。这些著述文本展现了高泉以诗会友、以文扬禅的弘法手段,体现了高泉对日本社会极强的适应性,文本在江户社会的传播也为改善黄檗宗形象、进一步促使宗派融入日本社会发挥了重要作用。

论“内容”的著作权法归属

作为民事法律行为的著作权侵权,其判定思路是接触+实质性相似,关于作品实质性相似的判定前提是思想表达二分法,而《著作权法》所规定的侵权类型包括但不限于“改编、翻译、注释”等行为。因而在作品范围内,“内容”作为现实的存在,不应也不能被理论界所忽略。所以从解释论的视角出发,需要对“内容”做出新的解释。“思想说”与“表达说”分别认为可以将“内容”解释到自有体系内,但自身逻辑却无法趋避。笔者拟通过对“内容”周边概念的梳理,分析将“内容”安置在著作权法中的各种路径及其利弊。

地域性、传统性、现代性的有机融合——孙国亮剧作探析

孙国亮是改革开放以来福建知名的剧作家,他的作品以闽西革命战争年代和改革开放时期发生的一些重要的历史事件为题材进行创作,通过对闽西山村巨变的描写,歌颂了国家领导、党员干部、红军战士等人舍己为人、不怕牺牲的崇高品质。作者注重人物性格的发展,形象典型生动,反映时代风气;利用虚实相生、情景交融、韵白交叉等艺术手段来建构剧情。舞美方面,他利用戏曲歌舞来热闹场面,利用灯光技术、地域性景观营造舞台氛围,有着良好的戏剧效果。

在阅读中对文学与人生的感知——张叹凤散文随笔创作的一种理论观察

兼有大学教师与作家双重身份的张叹凤,长期以来一直坚持散文随笔的创作,先后在文学期刊和报纸副刊上发表了众多作品,在多家出版社陆续出版了他的多部文集。以其《叹凤楼枕书录》《课堂下的讲述》《白与黄》这三部文集作为理论观察对象,逐一分析它们在思想意义方面的呈现和艺术技巧方面的表达,认为作者对中国古典诗词卓有成效的融入,是其散文随笔创作最为显著的特征。

思维抑制与思维表达对运动员自控损耗的影响

通过2个试验检验思维抑制与思维表达对运动员自控损耗的影响。30名篮球专项大学生参与试验1,29名足球专项大学生参与试验2,被随机分配到思维抑制、思维表达以及控制组中。经过5 min的思维控制后,试验1的参与者完成Stroop任务,试验2的参与者完成Visual-CCPT任务。结果发现:思维抑制组较控制组在Stroop不匹配任务上出现更多的错误,思维抑制组较思维表达组和控制组在Visual-CCPT任务上出现更多的虚报。表明思维抑制较思维表达更"费力",进而会损耗更多的自控能量;提示应多提示运动员想什么,而不是不应该想什么来进行思维调节。