试论鲁迅的女性观

鲁迅基于现代“人”的立场观念和个人情感生活的曲折苦涩体验 ,相当关注妇女的问题。他尖锐地批判了中国传统男性中心文化“吃人”的、荒谬的本质 ,并对男权文化挤压下的“失节”妇女表现出深切的自我情感认同 ;他一面热切地期盼着妇女成为觉醒的“现代人” ,一面又清醒地质疑着妇女解放路途中的重重问题 ,在“希望”与“绝望”

再驳辜正坤的“英汉诗歌翻译多元互补论”

本文作者继续以大量不可争辩的实例揭露辜正坤教授英汉诗歌翻译多元互补论的荒谬性和欺骗性。指出辜氏诗歌翻译理论经受不住诗歌翻译实践的检验。他翻译的"Sudden Light"一诗的四种译文严重背离原诗的真实意蕴。他的英语理解能力和汉语表达能力都很差劲,而且他的学术操守也严重缺失。

从《亚瑟·萨维尔勋爵的罪行》的荒诞性看王尔德的道德观

在短篇小说《亚瑟·萨维尔勋爵的罪行》中,英国作家奥斯卡·王尔德描写了一个充满了存在主义荒诞感的谋杀故事。在这篇小说里,作者通过对亚瑟·萨维尔勋爵谋杀罪的动机和过程的荒诞性描写,塑造了一个冷酷、自私、虚伪的十九世纪英国上流社会人物形象,表达了王尔德对十九世纪末英国上流社会的批判和讽刺,体现了王尔德在其唯美主义外表之下的道德关切。

浅议《犀牛》对人的哲学思索

本文以尤内斯库的名剧《犀牛》为例,第一部分简要介绍了该剧作的创作特点,第二部分重点分析了荒诞派将西方戏剧传统的"净化"的功能转变为以体验为主的教化功能,其追求的是一种心理的主观真实和外在的荒谬表达。

再议《第二十二条军规》的道德观

如果从荒诞的视角考察,正是由于"存在"和"本质"的分离,《第二十二条军规》中的众多人物才出现了所谓的"道德疯狂",他们都是荒诞世界的受害者。因此,对小说和其中的人物草率地进行"不道德"的定性是失之偏颇的。在小说中这场有关道德的战争中,小说的主人公尤索林,不仅不是传统观点中反英雄式的小人物,虽然势单力薄却英勇无畏地站在了正义的一方。