先秦儒法公私观简论

先秦儒法公私观讨论了春秋战国时期社会政治生活中群体与个体、整体与部分的关系问题,他们强调"公义",卫护"公利",一致主张公高于私,顺应了时代发展的需要。先秦儒法公私观的理论贡献不同,前者主要在伦理思想领域,为道德修养提出了目标,而后者主要在法治思想领域,为法治提供了理论依据。儒家没有把公与私绝对化,表现了可贵的民本主义思想,而法家的公私观则将公与私绝对对立,最后走向绝对君主专制主义。儒法公私观是以各自的人性论作为理论依据的。儒法崇公抑私的公私观的历史影响具有两重性。

对邵雍崇皇尚公思想的考察——以《皇极经世》为中心

邵雍的政治伦理思想既有对前人天下为公精神的继承,也带有其独特的创见,总体而言,就是提出崇皇尚公主张。具体来说,分别体现在以下方面:调和天人关系,既不反对宿命论,又充分认识到了人的作用;度越了王霸之辩,提出了"皇"道之世;超越儒道之争,把道家的老子也认为是圣人之一;逾越义利之争,提出以义制利主张。系统研究这些理论对我们的政治伦理建设具有积极的意义。