波德莱尔与唯美主义艺术精神

波德莱尔绝非通常所谓的仅仅是一个象征派诗人,他的创作充分体现出充沛的唯美主义艺术精神和与传统艺术决裂的巨大勇气,是审美现代性在艺术园地中的卓越代表。

《魔山》与托马斯·曼的审美主义思想

《魔山》是包容托马斯·曼审美主义思想的一本巨著。作品在死亡与疾病的描写中突出表现了笼罩现代世界的虚无主义主题,感性与理性的冲突共同形成了文本鲜明的二元对立结构,作者通过爱与音乐试图解决两者的矛盾,表现了一个人道主义作家的精神关怀。

身体在场、精神缺席的视觉盛宴——反思“日常生活审美化”

“日常生活审美化”从根本上说是一种生产行为,它生产的不仅是物质,还有幻象,它在改变人与艺术的关系的同时导致崇高精神的丧失,表面具有民主色彩,实际却有等级之分。在“日常生活审美化”所造成的消费盛宴中,人们的身体在场,而精神却是缺席的。

剧中的诗 诗般的剧——论田汉1920年代戏剧艺术的诗性特征

1920年代的田汉是一个充满感伤情怀和浪漫情调的戏剧诗人。这一时期,他的戏剧辉映着"五四"时期思想启蒙的光芒,显示着觉醒了的知识分子对艺术与人生的反思,在灵与肉的冲突中,折射着剧作家对真艺术真感情的追求,充满着浓郁诗情具有独特艺术审美个性,本文从唯美主义特征、诗化的风格、"灵"与"肉"的冲突等方面论述田汉1920年代戏剧艺术的诗性特征。

尼采审美主义解析

尼采审美主义源于对叔本华哲学和古希腊哲学的独特体悟。其特点在于 ,从日神精神与酒神精神中寻求生命救赎之途。尼采认为 ,由日神精神和酒神精神衍生的悲剧艺术 ,在悲苦的现实世界面前建立了一个艺术的中间世界 ,从而缓解了人类的心理重荷 ,并为生命提供了经历、战胜痛苦的可能。尼采的审美主义是一把双刃剑 ,既体现了积极进取的人生态度 ,又有其唯心本质及空幻色彩。

设计教育不应缺失科学精神的培养

"设计是人类未来不被毁灭的第三种智慧",这种智慧的获得需要有科学精神的指引。作为设计人才的来源途径——设计教育,毫无疑问应该注重科学精神的培养,因为,只有融入了科学精神的设计教育才是完整意义上的设计教育,才能真正为国家、企业输送合格的设计人才。

论文艺美学的研究对象及其学科性质

文艺美学是中国独创的一个学科，通过分析三种关于文艺美学学科的定位并参照冯宪光先生的《文艺美学是一门‘问性’学科》，本文将文艺美学学科界定为：文艺美学是一种涉足于文艺学和美学之间的间性理论，是在美学与文艺学两个学科相互渗透、相互融合的基础上产生的一个具有审美特色的独立新兴学科。然后就新时代语境之下的文艺美学这门学科的现实出路，指出文艺美学必须要建构一种有别于传统理性主义的新理性精神。