陈栩年谱简编

陈栩(1879—1940),字栩园,号蝶仙,别署天虚我生,是鸳鸯蝴蝶派重要的代表作家。据《栩园丛稿·集外书目》,陈栩曾写有《泪珠缘》《黄金祟》《他之小史》等百种小说,但学界对其关注并不多。郭延礼的《中国近代文学发展史》和范伯群的《礼拜六的蝴蝶梦》,对陈栩的介绍均一笔带过,而韩南《中国近代小说的兴起》以其“自传性爱情故事”,称赞他为“最杰出的中国作家之一”。这样著作等身的作家,十分值得深入研究。目前陈栩的作品集尚未系统整理出版,其年谱的编纂则具有重要的资料价值。

陈栩报刊编辑中的旧体诗词及其地域特色

陈栩主编的刊物之中,大量选录诗词有三种,即《著作林》《申报·自由谈》和《女子世界》(上海)。其中《著作林》所收作品以酬唱类居多,《女子世界》所设《名媛集》栏目专刊女子作品。诗词选的作者基本上是江、浙、沪、皖一带的群体,部分是陈栩的友人。陈栩编选的诗词风格,以“性灵”为旨归,偏向缠绵悱恻、绮丽婉转一类,艳体为数不少。这种编辑特色,是受到个人旨趣和地域文学传统的双重影响,显示了袁枚在晚清诗坛巨大的影响力。

陈旭麓与中国近代史研究传统(笔谈)

陈旭麓以"新陈代谢"为核心理论研究中国近代社会变迁,将对历史大势的整体观照与对史实细节的爬梳分析完美结合;他提出的诸如海派文化与上海史研究、中等社会研究、秘密会党与中国社会史研究等领域,至今在中国史学界有重大影响。陈旭麓集史识、史才、史德于一身,成为近代中国研究的一个标尺与典范。与可以化为方法的理论相互对待的,还有"无法之法"的理论思维能力。要开拓当今中国近代史研究的新境界,需要对陈先生的史学遗产做出再整理和再考察。

陈慈煦辨治胃脘痛经验

文章从名老中医陈慈煦对胃痛病因、治疗原则的认识及验案举隅等方面论述了陈老在辨治胃脘痛的丰富经验。

左氧氟沙星致视觉异常并关节肿痛1例

1例76岁男性患者,既往支气管扩张病史20余年,否认既往药品不良反应史,此次因支气管扩张伴感染入院,入院后给予止咳平喘、祛痰等对症治疗,静脉滴注乳酸左氧氟沙星氯化钠注射液(0.5 g,q 24 h)抗感染,治疗第2天,患者于输液后3 h出现视物模糊,伴双踝关节轻度疼痛、肿胀,未予特殊处理。第3天静脉输液后约1.5 h再次出现视物模糊加重,视觉灰色,且伴有双踝关节肿痛症状加重,并累及双膝关节,及时停用乳酸左氧氟沙星氯化钠注射液,换用注射用哌拉西林他唑巴坦钠(4.5 g,q 8 h)静脉滴注抗感染并予关节局部热敷、理疗等对症治疗,1 d后患者视物模糊及视觉异常改善明显,停药9 d关节肿痛症状逐渐好转。

陈序经研究的现状与突破

目前 ,有关陈序经的研究视角多集中于其全盘西化论与文化学理论 ,而较少涉及其政治学、社会学、人类学、民族学、历史学、教育学的思想与实践 ,以及这些学科之间内在关联 ,加之资料发掘不够 ,视野较偏狭 ,远未能反映陈序经的学术理路。为此 ,有必要从中西学术交流背景下考察陈序经文化理论的思想资源 ,进而探析陈序经所从事各学科间的关系 ,重构陈序经的学术体系 。

章太炎医界弟子考论

[目的]搜寻章太炎先生在医界的弟子,探讨太炎先生对弟子学术思想、学术方法的影响。[方法]全面搜集、研读民国期刊,通过文献学研究方法考证章太炎弟子的姓名、事迹等,并从学术史角度探讨章氏与弟子之间的学术承继关系。[结果]章太炎先生的医界弟子较多,以江浙人氏为主,且均取得很大的成就,著名的有陆渊雷、徐衡之、章次公、陈存仁、张破浪、余云岫、孙世扬等。这些弟子在不同程度上继承了太炎先生"贯习群方、用资证验"、"以长沙为宗师"、"兼综远西之说,以资攻错"、借鉴日本汉方医学、重视考据的学术思想和研究方法。[结论]医学界章氏弟子数量众多,且均为中医学的继承与发展做出了突出贡献。考证章太炎先生及其医界弟子,有助于梳理吴越医学发展史,值得深入研究。

风骨意境遗后世——恭读旭麓师《浮想录》

《浮想录》虽然是以个人思索随感随记的形式出现,没有通常那种称之为"历史哲学"大而无当的构架和语词的艰深晦涩,却成了足以代表20世纪后半期中国本土历史哲学的标志性专著。无处不在的那种现代中国一代史家经精神炼狱熬制出来的思辨震撼力和深刻性,时间愈久将愈凸显其光彩。

试论陈式太极拳中的虚领顶劲

文章对陈式太极拳中虚领顶劲的方法、遵循的规律进行分析,揭示了虚领顶劲在陈式太极拳中的重要性,对太极拳爱好者和完善该项目的训练方法、理论探讨提供了一些借鉴。

浅析陈序经的高等教育思想及实践

陈序经的高等教育思想是丰富而有特色的。他认为 ,大学教育的目的在于求知 ;高水平的教授是办好大学的关键 ;良好的环境是大学不可缺少的条件 ;学习西方的先进文化是大学教育的重要内容。在办学实践中 ,陈序经力求贯彻这些思想 ,不但为当时的教育事业做出了重要贡献 ,而且也为后人留下了可资借鉴的教育资源。

浅谈清代的尊经观及其代表

尊经观是中医学的一大特色。尊经观的来源主要是由于儒家文化的熏陶,到了清代正式成熟。探讨了清代各医家及钱塘医派对中医学尊经观的影响。

世变、思辨与淹贯之境--陈旭麓先生与中国近代史研究

陈旭麓先生是在大学时代就已崭露头角的有思想的史学家和有学术的思想者,自上个世纪四五十年代之交由国学转向近代史研究后,先生便"日益以万象杂陈、新陈代谢飞速的近代社会作为自己朝夕思辨的契机",孜孜求索百余年来的世路、心路和去路,即使是在大批判的吼声湮没一切的严酷年代里,仍坚持以爝火萤光探照民族苦难的症结。"文革"结束后,先生在事变启导的严峻反思中以丰厚的历史感写出百年递嬗的曲折骨脊,最终完成以"新陈代谢"为旨趣的近代史学科体系的重构。

陈栩传奇创作及相关史实考述

陈栩不仅是一位著述颇丰、具有多方面创作才能的文学家,一位取得了多方面成就的实业家,而且是一位杰出的戏曲家,在传奇杂剧方面的创作成绩尤为突出,其多方面的文学与戏曲创作成就应当受到充分关注并进行深入研究。根据原始文献及相关材料,对陈栩创作的七种传奇作品的版本、本事、体制特点及其他戏曲史实进行考查评析,希望能够比较准确地呈现陈栩在传奇创作方面取得的成就,以期推进陈栩及相关领域的研究。

过街天桥:徐则臣京漂小说的空间隐喻

与传统京味文学不同,徐则臣的京漂小说在地理景观、空间意象、符号体系等层面呈现出独特面貌。徐则臣精心塑造了过街天桥这一空间意象并赋予其独特意蕴。作为徐则臣小说中频繁出现的空间意象,过街天桥构成独特的“异质空间”,在这里,城市与乡村狭路相逢,历史与现实互相映照,自我与他者短兵相接。徐则臣通过对过街天桥的书写传达着他对北京这座城市乃至全球版图中的中国与北京的文化体验与认知绘图,力图表现出“京漂”族在理想与现实、顺从与抗争、融入与疏离之间的矛盾纠结。

中国科学史上一次伟大的考察——纪念“中瑞西北科学考察”90周年

20 世纪二、三十年代， 中国与瑞典合作开展了一次大规模、综合性的西北科学考察， 考察时间长达 6 年， 范围覆盖内蒙古、甘肃、新疆、宁夏、青海等地， 内容涉及地质、 古生物、考古、气象、地理、水文、历史、文化和民俗等多个学科， 考察的地域之广阔、时 间之漫长、学科之广泛、成果之丰硕都是空前的。 在极度艰难困苦的条件下， 考察取得了举世瞩目的辉煌成就， 积累了浩如烟海的第一手基础资料， 极大地促进和推动了我国科学技术的现代化进程， 增进了中瑞之间的友谊， 加强了中外的学术合作与交流， 为我国锻炼和培养 了一批早期的科学人才。 此次考察在我国科学发展史以及对外学术合作交流史上都具有重大的历史和现实意义。

郑孝胥与陈三立交游考

郑孝胥与陈三立均是同光体代表人物,一为闽派首领,一为赣派首领。他们在诗学观点上有相近相通处,并因之而与张之洞有冲突。论述他们的交往与诗学的同异,有助于了解同光体的形成。由于思想境界与个性的不同,两人所走的道路与结局不同,郑孝胥坠落为一个助溥仪投靠日本军国主义的大汉奸,陈三立绝食殉国,成为一位恪守民族大义的爱国志士。若将两人的诗风稍作比较,则郑孝胥诗多愤激之语,而陈三立诗多峻洁之诣;郑以意驱辞,陈三立以诗中寓意;郑诗主观意图显露而激迫,不如陈诗来得自然深厚。

晚明书画转型与社会生活场景

在近年文史哲等学科的研究中,混乱的晚明时期被越来越清晰地描述成一个历史转型时期。在中国书画史上,晚明时期的部分书画家及其作品同样具有转型性特征并对后世影响深远。本文勾勒了该时期以徐渭等为代表的书画家在中国书画史上的转型性特征,认为当时的社会生活场景是形成这股书画转型之风最重要的原因之一。

光复初期时人对台湾社会生活的感受——以林献堂、许寿裳、吴新荣、陈逸松等人为例

从1945年台湾光复,到1949年国民党政权撤退到台湾地区,在这4年当中,台湾地区社会经历了激烈的变化和动荡。50年日本殖民统治的结束、二二八事件、国共内战的波及,都给生活在台湾地区这块土地上的人们带来了深刻的影响。在这激烈变化的社会中,不同的人们对社会生活的感受是有所不同的。本文以林献堂、许寿裳、吴新荣、陈逸松等人在日记、书信和回忆录中披露的资料和心迹为例,探讨光复初期不同的人们对当时台湾地区社会生活的真实感受。

华语电影《霸王别姬》与《青蛇》的主题阐释

香港作家李碧华写了小说《霸王别姬》与《青蛇》,一来源于历史故事,一取材自民间传说,陈凯歌和徐克分别据此拍成同名电影。电影和小说作为两种不同的艺术载体,分别表达了不同立意,表现了文化与艺术的不同侧面,折射出关于人性的多样思考。

陈汉章批校本《资治通鉴》和《续资治通鉴》考述

陈汉章是近代著名经史学家,一生著作等身,遍及四部。批校本《资治通鉴》和《续资治通鉴》上有陈先生大量批校语。文章对其批校语略加考述分析。