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Popular Horse Stories and the Invention of the Contemporary Human-Horse Relationship through an Alter Ego Paradigm
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作者 Sylvine Piekel Chevalier 《Journal of Sports Science》 2017年第2期119-137,共19页
From the end of the 19th to the dawn of the 20th century, technological development rendered the use of horse as source of energy and power progressively obsolete, promoting the displacement of its age-old utilitarian... From the end of the 19th to the dawn of the 20th century, technological development rendered the use of horse as source of energy and power progressively obsolete, promoting the displacement of its age-old utilitarian functions (transportation, work and war) as well as its social functions as a marker of distinction. Nonetheless, the advent of leisure society encouraged a redefinition of the horse and its social representations, a process spearheaded by the popular arts, especially those meant for child and youth audiences. The purpose of this article is two-fold. The first is to promote an understanding of the historical role of popular arts (literature, movies) in the evolution of the conceptualization of human-horse relationship and the concomitant entrance of horse riding into leisure society, marked by dual processes turning it into an ever-more female and youth-oriented practice. The second is to examine the actual influence of the popular equine arts and the alter ego horse paradigm that they have created on riders' current practices. The latter are examined in relation to diverse criteria such as age, gender, type of riding, length of experience, social status and nationality. 展开更多
关键词 Human-horse relations alter ego popular arts children and youth feminization.
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希罗多德的alter egos:《历史》叙事中的“第二自我”与《历史》叙述 被引量:1
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作者 何珵 《学术探索》 CSSCI 2014年第10期112-117,共6页
希罗多德《历史》叙事中的"第二自我"(alter egos)从不同层面揭示出这位"历史之父"的多重身份,并不同程度地推进了《历史》的叙事与叙述主题的多角度展现。希罗多德通过建构文本中的"第二自我"试图树立... 希罗多德《历史》叙事中的"第二自我"(alter egos)从不同层面揭示出这位"历史之父"的多重身份,并不同程度地推进了《历史》的叙事与叙述主题的多角度展现。希罗多德通过建构文本中的"第二自我"试图树立自身的权威,并向雅典的受叙者(narratee)传递影响超越文本局限的"永恒真理"。伴随着叙事情节发展与希罗多德史学思想传递的需要,《历史》叙事中的"第二自我"产生转变,并表现出二元特征,叙事中的"第二自我"和受叙者与希罗多德和雅典听众间存在着多重的互应关系。 展开更多
关键词 希罗多德 《历史》 第二自我
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客我立场的旅游体验及多主体搭建 被引量:3
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作者 王艳平 宦震丹 《大连民族学院学报》 CAS 2013年第2期178-181,共4页
指出研究尚未被学界关注的客我旅游体验的必要性。认为在旅游资源上不仅需要来自生活的支援,也要开始旅游资源的自力生产,游聚旅游资源有助于生成客我立场的旅游体验。给出了客我旅游体验定义并分析了相关性质,着眼于应用价值,研究了客... 指出研究尚未被学界关注的客我旅游体验的必要性。认为在旅游资源上不仅需要来自生活的支援,也要开始旅游资源的自力生产,游聚旅游资源有助于生成客我立场的旅游体验。给出了客我旅游体验定义并分析了相关性质,着眼于应用价值,研究了客我旅游体验的社会学及心理学基础。最后就多主体如何搭建客我旅游体验,讨论了旅游地政府、当地居民、旅游者及企业的应有作用。 展开更多
关键词 客我立场 旅游体验 多主体搭建
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实质合并规则与公司法人人格否认制度比较研究 被引量:10
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作者 彭插三 《北京工商大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期109-114,共6页
破产法中的实质合并规则与公司法领域公司法人人格否认制度都适用于公司形式被忽略或滥用、公司之间事务混同从而形成另一个自我等情形,都否认了公司独立性,二者之间容易混淆。但是,实质合并规则主要考虑如何平衡处于不同地位的债权人... 破产法中的实质合并规则与公司法领域公司法人人格否认制度都适用于公司形式被忽略或滥用、公司之间事务混同从而形成另一个自我等情形,都否认了公司独立性,二者之间容易混淆。但是,实质合并规则主要考虑如何平衡处于不同地位的债权人之间利益,是对被合并主体独立性的全盘否认,本质为破产法的清偿程序,其目的在于如何实现公平分配;而法人人格否认制度则基于特定事件要求股东对特定债务承担责任,否定的是股东有限责任,其目的在于对有限责任滥用提供救济。在学理及实务中均应对二者进行严格区分以准确适用。 展开更多
关键词 实质合并 法人人格否认 另一个自我
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解读宇文所安的“文化唐”概念 被引量:2
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作者 王敏 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期94-100,共7页
美国汉学家宇文所安教授在2010年出版的《剑桥中国文学史》中提出"文化唐"的概念。此概念与传统以朝代史划分文学史不同的是,以文学文化史作为贯穿文学史的核心。本文旨在阐明"文化唐"的概念,并探讨其对中国文学史... 美国汉学家宇文所安教授在2010年出版的《剑桥中国文学史》中提出"文化唐"的概念。此概念与传统以朝代史划分文学史不同的是,以文学文化史作为贯穿文学史的核心。本文旨在阐明"文化唐"的概念,并探讨其对中国文学史学的启示。 展开更多
关键词 文化唐 文学文化史 他者视角 话语群体
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“揭开公司面纱”的会计技术探讨
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作者 陈小怡 《技术经济》 2006年第8期79-81,88,共4页
“揭开公司面纱”是新公司法采纳的一项重要制度,该制度对于保护交易安全,兼顾社会发展的效率与公平,维持正常经济秩序都具有非常重要的意义,是对公司股东有限责任制度的完善和补充。本文基于会计技术的角度,探讨了“揭开公司面纱”的... “揭开公司面纱”是新公司法采纳的一项重要制度,该制度对于保护交易安全,兼顾社会发展的效率与公平,维持正常经济秩序都具有非常重要的意义,是对公司股东有限责任制度的完善和补充。本文基于会计技术的角度,探讨了“揭开公司面纱”的若干情形,为在特定情况下追究股东对公司的偿债责任,保护债权人利益,提供了可资借鉴的依据。 展开更多
关键词 “公司面纱” 虚假出资 抽逃出资 人格混同
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从霍译《红楼梦》解构译者的“他我”
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作者 汤水辉 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 2009年第2期112-114,共3页
译者的身份是一个十分敏感的问题,它的定位对翻译产生极为重大的影响。论文试图通过对著名汉学家、翻译家霍克斯所翻译的《红楼梦》的译文分析,解构其译者身份的第二自我——"他我",以期对翻译研究——特别是对《红楼梦》的... 译者的身份是一个十分敏感的问题,它的定位对翻译产生极为重大的影响。论文试图通过对著名汉学家、翻译家霍克斯所翻译的《红楼梦》的译文分析,解构其译者身份的第二自我——"他我",以期对翻译研究——特别是对《红楼梦》的翻译研究产生一点启示,促进中西文化良性互动。 展开更多
关键词 译者身份 自我 他我 霍译《红楼梦》
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从主角到丑角的转化——对莎士比亚悲剧中泰门形象的解读
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作者 刘瑞 丁莉 《南昌教育学院学报》 2011年第8期23-24,共2页
在现实生活中,我们总是习惯于从他人对自我的评价中感受自我在他人中的存在状态,习惯于在他人的视界中寻求认同。从主角到丑角的转化,不过是经历了在以"公共道德"为标准的众人视界中由"他我"到"非我"的... 在现实生活中,我们总是习惯于从他人对自我的评价中感受自我在他人中的存在状态,习惯于在他人的视界中寻求认同。从主角到丑角的转化,不过是经历了在以"公共道德"为标准的众人视界中由"他我"到"非我"的转换而已。莎士比亚的悲剧《泰门》正是从这一角度向我们提供了反观人类自身的视角。 展开更多
关键词 视界 主角 丑角 “他我” “非我”
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本我与他我:受众理论视角下民族传统体育对外传播研究 被引量:1
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作者 常任琪 庹权 暴丽霞 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2021年第4期98-104,共7页
以民族传统体育对外传播为研究对象,采用文献资料法将受众理论应用到民族传统体育对外传播中进行反思性分析。以受众理论是研究民族传统体育对外传播的逻辑起止,分别从使用与满足论、个体差异论、社会参与论、社会关系论具体分析了受众... 以民族传统体育对外传播为研究对象,采用文献资料法将受众理论应用到民族传统体育对外传播中进行反思性分析。以受众理论是研究民族传统体育对外传播的逻辑起止,分别从使用与满足论、个体差异论、社会参与论、社会关系论具体分析了受众与民族传统体育对外传播的互动关系和现实表征。研究认为,应该以受众为核心构建民族传统体育对外传播的话语体系,这样才能实现民族传统体育“本我”与“他我”的协调统一,提升其元认知能力和传播效果。 展开更多
关键词 受众理论 本我 他我 民族传统体育 对外传播
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《三大队》:孤勇者、银幕“分身”与新时代平民英雄叙事 被引量:4
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作者 聂伟 《电影艺术》 北大核心 2024年第1期94-97,共4页
《三大队》用扎实的视听语言与文学性场面调度,为主要人物程兵创设了五重银幕“分身”,分别以相对完整的人物小传,引申出主人公重返社会可能面临的不同生活选项。经过重逢与告别,他们各自与生活和解,与“我执”和解,出色的写实长镜头传... 《三大队》用扎实的视听语言与文学性场面调度,为主要人物程兵创设了五重银幕“分身”,分别以相对完整的人物小传,引申出主人公重返社会可能面临的不同生活选项。经过重逢与告别,他们各自与生活和解,与“我执”和解,出色的写实长镜头传达出“温暖现实主义”的美学旨趣。影片文本超越一般商业类型意义的犯罪片或公路片,三幕剧涵括“一人”到“众人”再到“一人”的缉凶之旅,通过朴素的民间侠义叙事,完成了对新时代平民英雄的群像塑造和美学张扬。 展开更多
关键词 刑侦题材 银幕分身 平民英雄 侠义叙事
原文传递
《满江红》:一部“意识影片”的辩证法 被引量:17
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作者 丁亚平 《电影艺术》 北大核心 2023年第2期80-82,共3页
《满江红》剧作扎实,艺术特色与影像美学匠心独具,角色塑造鲜明生动,内涵复杂,展现相互对照辩证法,凸显互动共生的观念和饱满的情绪,反映了“意识影片”原初的丰富性。影片围绕“满江红”的概念主题展开,不断反转,以富有张力的叙事、互... 《满江红》剧作扎实,艺术特色与影像美学匠心独具,角色塑造鲜明生动,内涵复杂,展现相互对照辩证法,凸显互动共生的观念和饱满的情绪,反映了“意识影片”原初的丰富性。影片围绕“满江红”的概念主题展开,不断反转,以富有张力的叙事、互动的观念和典型性的复调方式聚焦主题,以相互对照辩证法讲述中原被外族侵犯的大背景下小人物的故事。讲好故事,为观众喜闻乐见,比立意高远重要得多,电影的魅力正在于它能释放出撼动人心的真挚情感和思想力量。 展开更多
关键词 意识影片 互动观念 复数形式 第二自我 创作伦理
原文传递
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