从梁羽生到金庸:新派武侠小说现代精神之肇始与造极

通过梳理研究梁羽生、金庸的代表作品,提炼出新派武侠小说的现代精神:主人公往往侠与士合一,文与武兼备;注重人物个体生命意识的觉醒与人性光辉的书写;主题蕴含谱系溯源、身份谜题与哲学终极之问。探讨了“金梁”二人在新派武侠小说创作中的贡献和地位:梁羽生开创和确立了“新武侠”文学典范;金庸融汇更为丰富的现代精神和文学手法,实现了武侠小说的现代化转换。分析了新派武侠小说的现实意义:作为曾经的通俗文学类型之一,武侠小说或许完成了它的历史使命,但武侠小说尤其是“新武侠”的文学精神、文化内涵、艺术价值、审美意蕴,必将对中国文学产生巨大而深远的影响。

习近平抗战史观对“纲要”抗战史教学的导向引领

“中国近现代史纲要”课要以习近平抗战史观为指导,以科学的立场和观点来认识抗日战争的历史,深入理解抗战历史的史鉴作用,珍惜来之不易的和平,在正视历史的基础上,展望未来,培养当代大学生爱国主义情怀,弘扬抗战精神。抗战史要以史实发言,帮助大学生全面系统的学习抗战历史,从而提升大学生的历史唯物主义水平和历史辨析能力。习近平抗战史观对当代大学生学习抗战史、提升历史素养,以及加强思想政治和爱国主义教育起到导向引领作用。

近代重庆城市发展中沙磁地区的空间形态演变(1926-1946)

以1926年市政组织成立至1946年抗战胜利期间重庆在行政地位、市域范围、社会文化等方面的城市发展为线索,基于重庆城市近代化进程三个阶段:城市发展探索期、城市发展突进期、城市发展调整期的背景下,以小区域人文地理的视角及方法,研究重庆西郊沙磁地区的空间结构、区域定位、产业布局的演变与特征,指出沙磁地区在自主发展与疏散迁建的共同影响下,经历了单极主导—组团发展—区域融合的空间形态演变进程。在这段特殊的城市近代化中,沙磁地区受到山水格局、战争刺激、政治权力等因素的驱动,由传统场镇迅速转化为近代重庆的主要功能区与远郊发展的过渡区域,形成了现代沙磁地区的小组团的空间格局基础,空间形态的演进呈现出鲜明的阶段性特征和“小组团结构”的不均衡态势。研究以沙磁地区为典例,根据区域与城市的拓扑映射,再现近代重庆城市史中沙磁地区的空间发展进程,旨在为重庆近代小区域研究的深入进行理论与实践的补充,并为今后城市规划与发展提供经验与启示。

东北抗联精神融入“中国近现代史纲要”课程刍议

东北抗联精神是中国共产党领导下的东北抗日联军在十四年的全民族抗战过程中精神风貌和思想品格的集中体现,是中华民族宝贵的精神财富。将东北抗联精神融入“中国近现代史纲要”课程教学,既有助于抵制历史虚无主义、弘扬红色文化、传承红色基因,也有助于增强教学效果、厚植青年学生家国情怀。针对大学生开展红色文化教育和思政课程教育,二者在目标上具有一致性,在内容上具有高度契合性,作用方面又有相互补充性,从而决定了将东北抗联精神融入“中国近现代史纲要”课程教学在理论和实践上皆为可行。从教学内容、内涵及效果等处着眼,通过采取补充历史细节、把握精神实质、多策并用教学设计等策略,将大大提升“中国近现代史纲要”课程教学的质量和成效。

沈从文的“现代性”与“反现代性”

沈从文在中国现代文学史上占有重要地位,但明确其思想与创作的“现代性”或“反现代性”却是沈从文研究的一大难题。从时间的角度以及沈从文的风景描写与“风景中的人”三个方面来看,沈从文具有“现代性”与“反现代性”并行的独特魅力。“现代性”与“反现代性”的矛盾两极在沈从文的作品中形成了极强的艺术与思想张力,这种张力来自于艺术领域的不二法则——真实,也造就了沈从文在现代文学史上的独特和耀眼。童庆炳先生倡导的“亦此亦彼”的思维方式,可以作为解决这一难题的一个切实的起点。

澳大利亚工商业与人权实践的检视、反思与启示

为了缓解工商业发展对人权产生的负面影响,澳大利亚政府积极响应工商业与人权倡议。目前,澳大利亚主要通过以反歧视和反现代奴役制为核心事项、以信息披露为核心义务的国内法律要求企业负责任经营,并通过意识提升、实践引导、正向激励、行业建设等政策策略促进企业履行人权责任。与此同时,澳大利亚还建立了由国家司法救济机制、国家非司法申诉机制和非国家申诉机制构成的多层次的受害人救济体系。即便如此,澳大利亚在工商业与人权领域的“治理差距”仍十分明显,主要体现在顶层设计长期缺位、规范要求碎片化分布、法律实施力度不足和救济机制实效不佳等方面。为了更好地应对《区域全面经济伙伴协定》时代对工商业与人权的挑战,澳大利亚有必要通过制定国家行动计划、优化法律政策体系、建立部际协同制度和完善公私救济机制等路径提升工商业与人权治理绩效。对澳大利亚政府在工商业与人权领域治理实践的检视与反思,不仅可以帮助在澳中企加强人权合规建设并为我国提升工商业与人权治理效能提供镜鉴,也有助于发展我国工商业与人权学界的区域国别研究范式。

从世界“逆全球化”现象看中国式现代化道路

当前世界的“逆全球化”现象有着深刻的内在原因,从发展中国家来说,既缘于本国现代化发展道路不适合国情,也有国际经济秩序不合理的因素在内;而对于发达国家来说,则主要由于西方资本主义生产方式内在矛盾无法克服,其上层精英转移焦点,试图以“逆全球化”手段“迂回挽救”,以求缓和矛盾,维持统治。中国式现代化道路是一条适合本国发展的道路,在实现本国发展的同时,兼顾世界其他国家人民的利益,是一条世界人民“美美与共”的新发展之路。

栀子炮制历史沿革及其药理作用研究进展

栀子作为一种传统药食两用中药,具有泻火除烦、清热利尿、凉血解毒之功效,临床应用广泛。该文通过整理有关栀子炮制的历代医家古籍以及现代相关文献研究,梳理了自汉代以来有关栀子的炮制方法,对栀子历代净制法、切制法、加热炮制法、加辅料炮制法进行总结,并归纳了栀子现代的主要炮制方法有炒黄法、炒焦法、炒炭法、加辅料炒法以及微波法。同时,对栀子近年来的药理作用进行汇总,主要集中在保护神经系统、保护心血管系统、抗炎、免疫调节、降血糖、保肝、抗抑郁、止血等方面。其中发挥药理作用的主要有效成分为栀子苷和西红花苷。文章系统论述了栀子的炮制历史沿革以及药理作用,以期为栀子的炮制原理、药理活性、临床应用以及新药开发提供一定的参考依据。

论卡尔·波普尔“反本质主义”的贫困及其现实批判

波普尔提出“反本质主义”,旨在批判马克思的“历史主义决定论”,其思想在一定程度上解构了人们对马克思主义和社会主义的信仰。从论据-论证-论点来看,他对马克思主义的批判是不正确的。其一,波普尔的论据是建立在一种简单的形式逻辑之上,而不是相对高级复杂的辩证逻辑;其二,波普尔的论证未能从个人与社会的辩证关系中把握和解释历史发展的本质;其三,波普尔的论点还停留在问题的表面层次,没有深入问题的根本和源头。此外,我国走向现代化的历史变革及其成果,是批驳波普尔“反本质主义”最好的现实回应,不仅能够证明马克思主义是认识和改造世界的科学方法论,而且有助于我们更加自信,坚定不移走中国式现代化道路。

现代有轨电车接触网支柱基础选型探讨

对常用的几种架空线路接触网支柱基础进行了对比分析,结合青岛市城阳区现代有轨电车示范线工程,从基础的特点、抗倾覆承载力、路基结构、管线、地质条件、场地条件、施工工序、造价等方面分析比较,探讨了有轨电车接触网支柱基础选型的控制因素。支柱基础选型时应充分利用现场条件,正线上支柱基础宜选择扩展基础,路口软横跨支柱基础宜选择桩基础。本工程充分利用岩石的承载力,创新性采用岩石锚杆基础,希望能为类似工程提供一定的参考。

抗战时期湖南茶业改良研究

清末以降,华茶在西方农业现代化浪潮下遭受巨大冲击,国际地位愈渐衰颓。为挽救华茶危机,中国开始进行茶业改良。抗战时期,湖南茶业肩负着为抗战服务与产业转型的双重任务,其改良事业涵盖健全茶业组织、改良产制技术、推进茶业统制、发展茶业教育等诸多领域。经改良后,湖南茶业迈入新阶段,并出口大量茶叶换取巨额外汇和军事物资,为抗战胜利作出贡献。但由于国民政府低效且腐败的行政体系以及统制政策下官商农间的利益冲突,同时囿于兵燹不断,致使湖南茶业改良效果有限。

产业链安全视角下专精特新企业培育的现状、挑战与对策

在逆全球化和全球产业链重塑背景下,培育发展专精特新企业是提升中国产业链现代化水平,兼顾经济发展与安全的主动出击。当前,我国专精特新市场主体规模不断扩大、注重研发与创新、发展韧性足、产业支撑强,但也面临着创新动力不足、金融支持匮乏、人才基础薄弱、企业家的信心低迷以及国际竞争优势不足等挑战。立足于打造中国现代化产业体系,需要着力从“补链、强链、固链、畅链、优链”五个方面,深入挖掘专精特新企业的创新禀赋、夯实专精特新人才基础、巩固专精特企业新发展根基、畅通专精特新企业协作网络、优化专精特新企业发展理念,支持企业向着专业化、精细化、特色化、新颖化的方向不断创新和突破,巩固和提升我国产业链的安全性和稳定性。

批判与建构:恩格斯平等观及其现实启示

恩格斯全面批判杜林先验主义方法和抽象的绝对平等观念,揭露了资产阶级平等观的虚伪性,指出无产阶级平等的要求是消灭阶级,并与马克思一起建构了超越资本主义平等观的马克思主义平等观。新时代新征程上,践行和发展马克思主义平等观对坚持人类共同价值的具体平等,反对资本主义“普世价值”的抽象平等提供了理论指导;坚持改革开放基本国策,促进经济高质量发展,为社会公平提供了物质保障;坚持中国式现代化发展道路,为扎实推进全体人民共同富裕的现代化提供了思想动力。

木巴厘俱乐部文化的历史地位再思考

木巴厘俱乐部文化是20世纪60年代在非洲兴起的一种文化。将伊巴丹木巴厘俱乐部等三家木巴厘俱乐部、《转型》和切姆切米创作中心作为一个文化整体来研究,梳理了其创建过程、主要活动和文化精神,根据萨姆理论首次论证了它们不但同属木巴厘俱乐部文化,而且超越了“俱乐部文化”的范畴,开启了具有深远影响的反新黑人性文化运动。通过对木巴厘俱乐部文化的准确定位,揭示了为何非洲现代文学中黑人性和新黑人性文学与文学经典渐行渐远,以及反新黑人性文学逐渐被经典化的原因,对于理解现代非洲文化选择过程具有重要参考价值。

日本现代女作家的战争创伤体验与反战书写

文学作为一种独特的历史叙事方式,在艺术地再现战争创伤记忆的同时,亦使之更加丰富立体、拥有更广阔的解读空间。在日本,不论二战期间还是战败后,一些有良知的女作家借由女性身份和独到的女性视角,通过个性化的叙事还原战时记忆,展现战争给女性带来的困境,表现出强烈的反战意识。以女性作家为研究视角,通过厘清其如何将个体的创伤经历建构为公共空间的集体的文化创伤记忆,可以揭示日本女性群像的战争创伤体验与自我重建,以及这些作家对战争的反思与控诉、对人类生存状况与命运的担忧。她们的战争创伤书写不只是简单地复写历史,抒发个体的感伤和悲痛,也在女性与战争的话语空间中不断追问战争的根源、创痛与训诫,引导日本民众反思那段疯狂的集体记忆,以唤醒人们对战争责任的认识,维护来之不易的和平。但有些女作家的创作仍存在突显受害立场、博取同情之嫌,必须予以批判。

竹节参多糖通过PI3K/AKT/NF-κB信号通路对急性肝损伤大鼠的影响

以竹节参(Panax japonicus)为原料,经水提醇沉法制备了竹节参多糖(PSPJ),通过观察和记录大鼠一般情况及肝脏指数(肝脏质量/体质量)探讨了PSPJ通过PI3K/AKT/NF-κB信号通路干预CCl4诱导的急性肝损伤(ALI)大鼠的作用机制;采用苏木素-伊红(H&E)染色法评价了PSPJ对肝组织病理变化的改善作用;采用免疫组织化学(IHC)染色检测了肝脏组织NF-κB的表达情况;通过蛋白免疫印迹(Westernblot)检测考察了PSPJ对ALI大鼠肝脏PI3K/AKT/NF-κB信号通路相关蛋白及炎症指标的表达水平。结果表明,与空白对照组相比,模型组的体质量、肝脏质量和肝脏指数均显著上升(P<0.05,表示差异有统计学意义,下同),模型组出现大量肝组织炎症浸润,用药组肝脏病理变化明显缓解;与空白对照组比较,模型组大鼠肝组织p-PI3K蛋白表达显著下降(P<0.01),PI3K、p-AKT、p-NF-κB、IL-1β蛋白表达显著升高(P<0.05);药物组p-PI3K蛋白表达显著上升(P<0.05),p-AKT、IL-1β蛋白表达显著下降(分别为P<0.01、P<0.05)。PSPJ通过PI3K/AKT/NF-κB通路信号中的相关关键蛋白表达减轻了CCl4诱导的大鼠ALI症状。

抗晃电技术在现代企业中的应用研究

一旦企业在运行过程中出现晃电现象,用电设备将会停止工作,导致产品生产质量下降,给企业造成较大的经济损失。文章首先阐述了晃电的概念和特点,然后分析了造成晃电的因素,最后提出了抗晃电技术在现代企业中的一些具体应用,如回路增加时间继电器、应用马达保护器等,并对未来发展进行了展望,为提高抗晃电技术在现代企业中的应用水平提供有益的参考和借鉴。

丹参总酚酸联合anti-PD-L1调控髓源性巨噬细胞浸润抑制乳腺癌发生发展

目的探究丹参总酚酸(total salvianolic acid,TSA)联合anti-PD-L1通过调控髓源性巨噬细胞瘤内浸润抑制乳腺癌的发生发展。方法构建E0771乳腺癌皮下肿瘤模型。25只小鼠随机分为空白组、模型组、TSA组(TSA 10 g·kg^(-1)),anti-PD-L1组(anti-PD-L110 mg·kg^(-1)),TSA联合anti-PD-L1组(TSA 10 g·kg^(-1)+anti-PD-L110 mg·kg^(-1))。TSA组每日灌胃给药,anti-PD-L1每3天1次腹腔注射,连续给药14 d。记录小鼠肿瘤体积变化及肿瘤、肝脏及脾脏重量。ELISA检测小鼠血浆中IL-6,MCP-1的含量,qPCR检测cxcl1,cxcl2,cxcl3,ccl2,gm-csf mRNA的表达,流式、免疫组化检测小鼠肿瘤、淋巴中髓源性巨噬细胞浸润情况,流式检测淋巴、脾脏CD4+T细胞、CD8+T细胞数量变化。结果与模型组相比,TSA,anti-PD-L1,TSA联合anti-PD-L1均可抑制E0771乳腺癌生长,减少IL-6、MCP-1分泌,降低cxcl1,cxcl2,cxcl3,ccl2,gm-csf mRNA表达,抑制髓源性巨噬细胞向肿瘤的募集,增加淋巴及脾脏内CD4+T细胞、CD8+T细胞数量,TSA联合anti-PD-L1治疗效果更佳显著。结论TSA联合anti-PD-L1显著抑制E0771乳腺癌皮下瘤发生发展进程,可能通过抑制髓源性巨噬细胞向肿瘤浸润,增强机体免疫效应发挥作用。

“反传统”与“反-反传统”:熊佛西戏剧思想现代性之考察

熊佛西是著名的戏剧教育家、剧作家,见证并参与了中国现代戏剧的萌芽与发展。目前学界以微观视角聚焦于其“农民戏剧实验”的考察已较多,但从宏观视角出发整合熊佛西在理论建构、创作、实践中产生的诸多观念,并把握其内在逻辑也颇有必要。整体来看,熊佛西的戏剧活动处于中国戏剧现代化的浪潮之中,他对“戏剧现代性”的阐释是变化的、复杂的。他的戏剧思想集中体现着中国戏剧现代化过程所蕴含的一体两面,即“反传统”与“反-反传统”,前者意味着对传统戏剧形式及陈旧思想的反叛,后者则代表反叛之后的理性自省和对传统艺术的重新接纳。

东方乌托邦与后现代浪漫——生态文化讲习录

一部乌托邦的历史,就是人类自我设计的历史;“反乌托邦”思潮的出现,意味着人们对现代社会反思意识的觉醒,证实了人类引以为傲的自我设计在很大程度上的失败。因而,桃花源型的东方乌托邦,作为前现代生态文化的遗存,恰恰呼应了后现代的浪漫精神,正可以作为反思现代社会、构建后现代生态社会的一个参照系。