Arcadia方法在家用温度调节装置中的应用研究

以家用温度调节装置为案例,研究了Arcadia方法在需求驱动系统定义和架构设计、模型描述用户故事和产品原型等方面的实现方法。研究结果表明,Arcadia方法可以提高系统工程效率、改善协作与沟通、降低成本与风险、改善决策等,在当前软硬件结合的复杂系统开发中具有重要应用价值,并针对应用Arcadia方法时在人才培养、工具支持、标准化等方面面临的挑战提出了建议。

基于Arcadia方法的民机信息系统架构设计

传统的基于文档的系统工程是目前民机研制的主要研制方法,存在需求获取不清晰、不同层级的需求与设计不一致、难以追溯以及设计方案更改难度大等问题。结合Arcadia方法和Capella建模工具,提出基于Arcadia的民机机载系统基于模型的系统工程研究方法。通过集成运行、系统、逻辑和物理的视景,构建了特定场景下的机载系统模型。研究表明,基于Arcadia的民机机载系统能够有效避免传统的基于文档式需求的风险和问题,保证了系统架构与需求分析的紧密融合。

基于ARCADIA MBSE在运载火箭能源子系统的应用

传统的基于文档的研制模式已经难以适应复杂的运载火箭能源子系统设计的需要,而实践证明目前广泛使用的基于模型的系统工程方法(Model-Based System Engineering,MBSE)——Harmony系统工程方法较为复杂,对设计师要求较高,给工程应用带来了一定的困难;因此,文章提出了面向运载火箭能源子系统开发设计的架构分析与设计集成(Architecture Analysis and Design Integrated Approach,ARCADIA)MBSE方法,考虑运载火箭研制流程和特点,利用其迭代细化的特点,分别构建系统分析模型、逻辑架构模型和物理架构模型,该方法提供了无歧义且精确的能源子系统模型,保证了该系统的一致性、正确性和完整性;相较于Harmony系统工程方法,ARCADIA MBSE方法更符合设计习惯,便于设计师理解与建模,从而进一步提高了系统设计效率;这套ARCADIA MBSE设计研制流程能适用于运载火箭电气系统,可为下一步应用奠定基础。

基于Arcadia/Capella的雷达系统设计方法

针对雷达系统数字化设计需求,介绍了一种基于Arcadia方法论和Capella建模工具的设计方法,分析了雷达系统建模设计、需求工程化设计、系统综合设计验证和系统工程生命周期管理,支撑了雷达系统的设计和验证,实现了对雷达作为复杂系统设计新模式的探索。

基于Arcadia的民机机载信息系统的状态和模式建模

在传统的系统工程中,状态和模式的定义与管理通常是一个复杂、模糊且不受重视的部分。首先状态和模式这两个概念没有严格标准的定义,通常由系统工程师根据经验选择最适合系统所处语境的概念;其次随着系统和功能变得越来越复杂,跨系统、子系统和组件层级的状态和模式的潜在组合也难以让系统工程师管控。因此研究在基于Arcadia方法下的状态和模式对系统架构定义的影响是十分必要的。基于上述讨论,主要研究:(1)基于Arcadia方法下的状态和模式在系统架构的定义;(2)设计机载信息系统的模式和状态机并加以应用。

MBSE在动车组转向架失稳检测系统架构设计中的应用

针对传统的动车组转向架失稳检测系统研制过程中出现设计数据追溯性差、模型复用性低、难以保证设计信息一致性,以及缺乏系统整体设计理念等一系列问题,将基于模型的系统工程(Modelbased system engineering,MBSE)应用于动车组转向架失稳检测系统的设计。在Arcadia建模方法的基础上,结合功能定义分析方法对动车组转向架失稳检测系统进行架构设计:通过运行分析、系统分析、逻辑架构分析和物理架构分析4个层次建立其失稳检测系统“黑盒”到“白盒”的架构模型;通过识别功能、表达功能和评估功能3个环节对功能进行定义分析,并借助状态机仿真方式验证最终架构的逻辑正确性。研究表明:在动车组转向架失稳检测系统架构设计过程中,采用基于模型的系统工程方法建立的模型具有可追溯性和可复用性,可以在设计早期对系统进行整体设计,降低决策风险,对动车组转向架的研发有着积极的推动作用。

气冷微堆运行场景分析

与传统的大型核电站相比,微型反应堆具有更小型化的设计和模块化组合的特点,可以更好地适应不同的应用场景。它们通常具有更高的安全性和可靠性,并且能够更好地集成到现有能源系统中。文章分析了不同场景下气冷微堆的运行能力和运行活动,通过将运用Arcadia方法系统建模的方式分析出的部分相关联的运行功能、运行活动进行组合,以得到气冷微堆作为陆上移动堆应用下对应的启动运行场景、停运运行场景、正常运行场景、异常运行场景、事故运行场景。分析所得到的这些活动、过程、需要、功能,可为后续微堆不同应用场景下的运行分析提供参考。

父亲的缺位——论《阿卡迪亚》中的知识逻辑与性别秩序

在当代英国剧作家汤姆·斯托帕德所著《阿卡迪亚》中,贵族家庭里父亲的缺席和学术场域中权威的消解具有某种相似性,不仅表明传统父权秩序走向了崩塌,更体现出以颠覆与重述为核心的知识逻辑。这种知识逻辑贯穿剧中人物对知识的追寻、认知与重构,其背后则是理性与感性以及人文与科学的结合。首先,生活在19世纪英国的贵族小姐托马西娜具有罕见的科学禀赋,亦怀揣热情与爱,拒绝接受传统性别角色。其次,以汉娜为代表的20世纪当代学者致力于挖掘尘封的历史,坚信在权威论断和主流观点之外,其实另有真相。最后,剧中的一众知识青年慢慢发觉,无论是盲目崇拜理性与逻辑,还是完全遵从自身激情与想象,都会导致对真实的扭曲和对学术事业的破坏,其经历揭示知识霸权的本质在于拒绝多元与差异,固守自封。随着情节发展,对立与冲突被化解,原有秩序下中心与边缘的二元对立消融。通过对比、再现发生在古今不同时空西德利庄园中的故事,斯托帕德构想了一个理性与感性有机结合、古典主义与浪漫主义交融碰撞的图景,指出在知识追寻与生产过程中,人们需要避免急功近利的学术浮夸,努力消除性别对立与学术霸权,以还原女性被父权话语遮蔽的才华,消解依仗传统权力话语关系的逻各斯中心话语体系。

征服与回归:近代生态思想的文学渊源

新兴的生态批评把全面梳理历史上的生态思想作为重要任务 ,并把文学中自然观念的演变纳入研究范畴。从西方文学传统来看 ,无论是古希腊 -罗马文学传统 ,还是古希伯来 -基督教文学传统 ,都体现出两种对立的心态 :回归自然与征服自然。由此出现了两类自然原型意向 ,历经中世纪、文艺复兴、古典主义一直到近代 ,定型为两大模式 :阿卡狄亚与帝国。这种对立而又互补的制衡性质 ,其影响一直持续到今天。

阿卡狄亚与假面剧——论霍桑《福谷传奇》中的戏剧元素

戏剧元素在《福谷传奇》这部深受田园牧歌传统影响的小说中表现得非常突出,小说中的福谷乌托邦实验首先被转换成一幕田园剧,主要人物以鲜明的戏剧意识在其中扮演着各自的角色。同时,整部小说又贯穿了剧院和戏剧相关的意向,对应着莎士比亚世界舞台的经典隐喻,戏剧元素的运用实际上融入了霍桑对田园牧歌传统和乌托邦改革运动的深层思考。

西方乌托邦文学溯源之古典神话

黄金时代之类的西方古典神话是西方乌托邦思想和乌托邦文学的源头之一。这类典故在其神话外衣下蕴含的生态乌托邦思想成为后世西方文学的一个母题,也与当代方兴未艾的各种生态理论,尤其是与海德格尔为代表的深层生态哲学遥相呼应。此类西方神话的思想史和文学史意义研究在我国还未引起足够重视。

“桃花源”考辨及其文化学意义

桃花源址的争议历来很大,至今没有定论。陈寅恪考证桃花源的原址后认为:桃花源就在北方的弘农,或在上洛。从文化和文学创作的历史继承性来看,“弘农”之“桃林”不仅是实际存在的一个地方,而且还是一种文化,一种文学。桃花源的文化学意义,不仅显示在远古那神秘的夸父神话和桃花源之间的文化传承上,更在于它对后世文人乃至整个中华民族的理想信仰、心理定势所产生的积极和深远的影响。

英国田园文学一瞥

英国田园文学源于古希腊,以乡村生活和田园景色为内容,在构建理想的阿卡迪亚的同时,也对现实社会有不同程度的反映。田园文学的定义、特征及具体的文学作品批评纷繁复杂,而对简单自然生活的向往和追求人与人、人与自然及人与自身的和谐相处是其核心。

湖湘道教隐逸文学视阈下慢综艺旨趣——以《向往的生活》为例

湖湘道教隐逸文学是中国传统文化的一个重要组成部分,以展现隐士的生活状态与精神世界为核心,表达创作者对质朴平和心境的向往之情。在慢综艺《向往的生活》中,大自然的清纯明静、“出世”乡村生活的恬淡悠然、人心的美好本真,闪烁着湖湘道教隐逸思想的光芒。在快节奏的城市生活压力下,人们更加向往简单舒适的乡村田园生活。以《向往的生活》为代表的慢综艺,与漂泊在都市霓虹灯下的人的心理需求相吻合,提升了综艺节目的文化质感,传达出人与大自然、人与社会、人与人和谐共生的传统文化内涵。

论沈从文的“湘西”小说与“桃源”情结

沈从文的“湘西”小说给读者提供了一个个美丽的“桃源”世界,文章通过深入分析,揭示沈从文的“桃源”情结,并发现其“桃源”情结虽然与中国传统文人的“桃源”情结有着血脉联系,但是其间也有一些微妙的差别。

反思“客观性”:科学戏剧对量子“测量问题”的探讨——以英国剧作家斯托帕德与弗莱恩为中心

当代英国剧作家汤姆·斯托帕德创作的《汉普古德》《阿卡迪亚》和迈克尔·弗莱恩创作的《哥本哈根》均是以“量子理论”为核心隐喻的科学戏剧。三部剧作通过对量子“测量问题”的戏剧演绎,分别从观测者、观测方法和被观测对象三个层面,探讨和揭示了这三个要素中存在的不可避免的“主观性”和“不确定性”,继而否定了测量结果的绝对“客观性”。量子“测量问题”对“主观性”和“不确定性”的肯定,无疑挑战和颠覆了经典科学认识论中所标榜的“客观性”。通过对量子“测量问题”的戏剧演绎,斯托帕德与弗莱恩不仅揭示了现实的“主观性”“片面性”和“不确定性”,而且借此展开了对外在现实和知识本质的重新审视和考量。

艺术景观“三描”

"景观"在当代世界热销走俏,却类如幻影,扑朔迷离,言人人殊,需要加以辨析。"艺术景观"深陷其中,她是理念、是实景、是设计、是工程,又是作品。而中西方的传统背景赋予其丰富的内涵,意义、意思和意旨都迥然有别。本文借用"白描""素描"和"深描"之三描,对景观之词与物的"知识考古"、艺术景观的基本形制以及内涵旨意进行大致的勾勒,以就教于学界。

田园叙事视域下E.B.怀特农场随笔探究

传统意义上的田园文学作品通常给人的印象是回归自然和本真,逃避当下城市生活,寻找心灵家园。作为一个在纽约出生长大的城里人,美国当代散文作家E.B.怀特在农场里践行着农夫生活,并如实记录其中的辛苦繁琐,勾勒出一个不同于别处的阿卡迪亚,丰富了田园文学的内容。作者独树一帜的田园随笔诉说着农村生活的美丽及农民生活的不易,并对回归本心、回归自然的永恒命题做出了自己的阐释。

沈从文与哈代的桃源梦

沈从文和哈代虽是两位不同国度、不同时代的作家,但他们同处于自身社会从农业文明向工业文明转换的特殊时期。从生态的角度来分析,他们的小说分别筑造了心中的桃源梦:人与自然和谐统一,人与人和睦相处,人性善良美好。在工业文明入侵对家乡和谐生态的破坏之时,他们呼唤回归自然,尊重自然,坚守心中和谐生态的桃源梦。这些渗透在小说中的前瞻性的生态思想,对生态破坏严重的今天具有很强的现实意义。

《翩翩》的桃源意境之美

蒲松龄通过《聊斋志异·翩翩》的故事,精心营构了一处心中的桃源胜景,创造了一种独具韵味的艺术境界,具有不同于其他作品的独特的美学意蕴。《翩翩》的桃源意境之美主要表现在三个方面:奇幻之美、俗世之美、冲和之美。这一桃源意境是作为社会中人的蒲松龄内心深处的艺术折光,是蒲松龄心向往之的人生胜景。