从“远夷”到“中华民族”共识的演变——《旅行杂志》中的云南边疆民族认知变迁

在以《旅行杂志》涉滇内容为切入点的探讨中,可以看到从“远夷”到“中华民族”共识的演变及内地对云南边疆民族认知变迁。近代中国,“华夷”观与“中华民族”说并存。民国以后,尤其抗战后“中华民族”说渐被认同,但“华夷”观仍有影响。新中国建立后,“劳动者”“建设者”取代“华夷”,认同基准重构。《旅行杂志》不同时期对云南民族形象呈现不同,抗战前是“远夷”,抗战时是“典范”,建国后是“劳动者”“建设者”。形象差异源于接触程度和观念转变。中华民族形成过程中各民族共同开拓疆域、缔造国家、书写历史、创造文化、培育精神,《旅行杂志》从一个微观视角反映了其凝聚融合过程。

宁夏地区回、汉族脊髓小脑共济失调家系SCA3/MJD基因突变研究

目的通过对宁夏地区临床诊断为脊髓小脑共济失调的3个家系(2个汉族家系、1个回族家系)进行SCA3/MJD基因检测,探讨脊髓小脑共济失调的发病机制与临床特点,以为临床应用提供依据。方法对3家系受试者进行神经系统检查和系谱调查,部分行头部MRI和肌电图检查,以及SCA3/MJD基因胞嘧啶-腺嘌呤-鸟嘌呤(CAG)重复数目检测。结果3家系中共计8例脊髓小脑共济失调患者(汉族家系1中6例、汉族家系2中1例和回族家系中1例),符合常染色体显性遗传特点,以共济失调与构音障碍为主要表现,其次为眼外肌麻痹、眼球震颤、慢眼动、锥体束征等。其中汉族家系1和回族家系明确诊断为SCA3/MJD家系,两家系中7例患者(汉族家系1中6例、回族家系中1例)及2例临床表型正常亲属(两家系中各1例)检测出SCA3/MJD异常等位基因,其CAG重复数目为66～81次。汉族家系2中1例患者及汉族家系1中4例临床表型正常亲属SCA3/MJD基因CAG重复数目为20～33次。正常等位基因与异常等位基因CAG重复数目差异有统计学意义(t=5.309,P=0.000)。结论宁夏地区回、汉族脊髓小脑共济失调患者中存在SCA3/MJD基因型,基因检测分析有利于明确诊断脊髓小脑共济失调且能够检出症状前患者。

基于民汉合班教学模式的医学免疫学教学效果分析

目的:分析民汉合班教学模式的医学免疫学教学效果。方法:选取本校2009级至2016级14个专业的9 609名学生(民汉合班前共4 377人,2014～2015至2017～2018学年为民汉合班后,共5 232人)为研究对象,分析并比较2010-2011学年第一学期至2017-2018学年第二学期(共8个学年)和民汉合班前后的免疫学期末总评成绩(包括最高分、最低分、平均分和及格率)。结果:不同学年的最高分、最低分和平均分均有统计学差异(P<0. 05); 2010-2011学年的及格率最高(93. 7%),其次为2011-2012学年(93. 0%);民汉合班后的及格率(81. 8%)低于合班前(85. 4%)(P<0. 05);民汉合班后的学年中,期末总评成绩及格率有所提高,2014-2015学年为79. 5%、2015-2016学年为79. 4%、2016-2017学年为83. 3%和2017-2018学年为84. 4%。结论:民汉合班教学模式对医学免疫学成绩的提升有一定促进作用,仍需在此基础上继续努力探索,使之成为更加完善有效的教学模式,从而更好地提高民汉合班的免疫学教学效果。

黑龙江省3866名健康儿童静脉血细胞参数参考范围调查

目的调查分析黑龙江省健康儿童静脉全血细胞8个参数的水平,建立各参数的儿童参考范围。方法 随机抽取黑龙江省部分地区8～16岁健康儿童3 866人(男性1 837人,女性2 029人),采集受试者清晨空腹静脉血,用Sysmex XT-1800i全血细胞分析仪进行检测。采用SPSS 15.0软件分析比较各参数在民族、地区及年龄间的差异。结果 黑龙江省健康儿童静脉血细胞参数均值(参考范围)中白细胞计数为6.9(3.9～9.9)×109/L,红细胞计数男性为5.0(4.2～5.8)×1012/L,女性为4.6(4.0～5.2)×1012/L,血红蛋白浓度男性为146(124～168)g/L,女性为135(117～153)g/L,血细胞比容男性为43.9%(37.5%～50.5%),女性为41.2%(36.4%～46.0%),红细胞平均体积为88(80～96)fl,红细胞平均血红蛋白含量为29(25～33)pg,红细胞平均血红蛋白浓度为329(311～347)g/L,血小板计数为277(161～393)×109/L。汉族、朝鲜族健康儿童的WBC、HGB、MCH、MCHC及PLT5项参数存在显著差异(P<0.05);黑龙江省各地区间血细胞各参数均存在不同程度差异(P<0.05)。年龄组间比较,除WBC外,余各参数在不同年龄组间均存在不同程度的差异(P<0.05),其中RBC、HGB、HCT、MCV及MCH与年龄呈正相关,MCHC、PLT与年龄呈负相关。结论 初步建立了黑龙江省健康儿童静脉血细胞分析参数的参考范围,发现了汉族与朝鲜族以及黑龙江不同地区间儿童静脉血细胞分析参数的差异。

湖北省汉族与少数民族大学生体质健康比较研究

采用文献资料法和专家访谈法,通过随机抽样对具有代表性的8所湖北省高校2005年大学生体质健康测试中的汉族和少数民族大学生的数据进行比较分析,发现汉族和少数民族大学生在身体形态、机能和素质上存在差异。汉族大学生在身高和体重上都要高于少数民族大学生,而后者的呼吸机能水平、心血管功能和机体耐力均明显好于前者。

广东少数民族饮食文化特质及其影响研究

壮、瑶、畲族是广东的世居少数民族,其饮食文化特质具有自身的独特性。壮族饮食结构以水稻为主,玉米、番薯和麦类为辅,副食品种包罗万象,饮料以酒为主;瑶族喜食糯米、山珍野味和油茶;畲族以玉米、番薯等五谷杂粮为主食,喜食黄米粿,喜饮三道茶。少数民族饮食文化随着经济的发展、地理环境的改变、社会文化的进步,某些饮食文化特质慢慢消失,但却通过一些隐性或显性的形式反映在作为强势的广府、潮汕、客家三大汉族饮食文化民系上。广东少数民族饮食文化和三大汉民系饮食文化相互影响,彼此交融,异中有同,同中有异,融而不合,各自又保留着原有主体饮食文化特质。

怀化市替牙期儿童口腔健康状况调查

目的:了解怀化市替牙期儿童口腔健康状况和影响因素,为口腔防治工作提供依据。方法:采用分层整群抽样方法,对怀化市1543名替牙期儿童进行口腔健康检查和口腔卫生行为问卷调查。结果:替牙期儿童总患龋率为52.62%,总龋均1.64±0.66,总牙龈出血率59.43%,其中汉族儿童患龋率51.85%、龋均1.56±0.74、牙龈出血率58.77%,与少数民族儿童比较均无统计学差异(P>0.05);但总充填率6.42%,汉族儿童充填率7.58%,高于少数民族儿童(P<0.05),汉族儿童牙石检出率72.84%,低于少数民族儿童(P<0.05);在刷牙次数与使用牙膏种类等口腔卫生行为方面民族之间存在明显差异(P<0.05)。Logistic回归分析结果显示:刷牙次数少、刷牙方法不当、牙膏的选择、酸菜的偏爱是口腔牙石、牙龈出血和龋牙的危险因素。结论:怀化市替牙期儿童口腔健康状况较差,应大力加强替牙期儿童尤其少数民族口腔卫生防治工作。

贵州汉族与少数民族中学生成就动机与成功恐惧比较研究

为了探讨汉族与少数民族中学生在成就动机和成功恐惧方面存在的差异,为教育工作者更好地了解和把握少数民族中学生心理特点,运用成就动机问卷和投射测验比较研究了977名贵州汉族与少数民族中学生的成就动机与成功恐惧。结果表明:汉族与少数民族中学生在成就动机上差异不显著,但重点中学少数民族学生在避免失败的动机上显著高于重点中学汉族学生;男、女中学生均存在成功恐惧,少数民族城市中学生的成功恐惧显著高于汉族城市中学生;少数民族中学生在事业恐惧方面显著高于汉族中学生;成就动机与成功恐惧无显著相关。

略论云南历史上的族际通婚

族际通婚即不同民族之间的通婚联姻,是促成民族融合的重要桥梁和纽带之一。在我国,族际通婚主要包括汉族与少数民族和少数民族相互之间的通婚联姻两种基本类型。本文谨据有关历史文献的记载和学术界的相关研究成果,对云南边疆民族地区族际通婚的历史渊源,汉晋之世夷汉通婚的"遑耶"制度,以及南诏、大理时期和元明以来的族际通婚的历史状况及其影响因素与社会功能,进行探索讨论和归纳总结以供参考。

医学生复原力的民族特征研究

目的了解汉区少数民族医学生与汉族医学生复原力的状况及区别,为有针对性地制定提高医学生复原力水平的干预措施提供科学依据。方法采用便利取样法,对中国医科大学225名医学生(少数民族107人,汉族118人)进行大学生复原力问卷的调查。结果少数民族和汉族医学生复原力问卷的评分分别为(114.85±10.40)分和(110.73±12.78)分,两者比较差异有统计学意义(P<0.05),少数民族医学生在自我接纳、问题解决、家人支持、朋友支持维度上的评分显著高于汉族医学生(P<0.05)。聚类分析发现,医学生复原力水平可归为四类,其中1类学生在复原力各维度上均处于最高水平,具有较强的复原力,2类和3类学生在各复原力维度上得分处于中等水平,且存在某些得分偏低的维度,4类学生则在复原力的得分处于最低水平。结论教育工作者应针对汉族、少数民族医学生复原力的现状、特点和薄弱环节,展开有针对性的教育,发挥复原力的正性调节作用,帮助医学生在面对困难时有效地调节自我,促进其身心健康发展。

ABCA1基因I883M在广西汉族和壮族人群中的多态性分布

为探讨ABCA1基因I883M多态性在广西汉族和壮族人群中的分布,采用PCR-RFLP技术对121例无血缘关系的健康汉族人和100例无血缘关系的健康壮族人的ABCA1基因I883M位点A→G(Ile883Met)进行检测分析,发现ABCA1基因I883M基因型频率在汉族分别为:II=0.074,IM=0.380,MM=0.545;壮族分别为:II=0.130,IM=0.350,MM=0.520;两组人群的基因多态性分布差异无统计学意义(P>0.05),但与德国人群相比差异有统计学意义(P<0.01)。ABCA1基因I883M位点多态性在汉族与壮族中的分布可能没有差异,而有别于西方人种,暗示该基因多态性可能存在种族和个体差异,该数据可以很好地应用于群体遗传学的研究。

论北宋西北开边以后的民族关系

北宋的西北边区多为少数民族聚居 ,外与西夏及其他部族相邻。自宋神宗即位以后 ,为扭转长期以来被动防守的局面 ,相继向外开拓疆土。北宋后期的西北开边具有很大的盲目性 ,人力财力都遭受了重大损失 ,但对这些新边地区的经营 ,又促使了民族关系的进步和社会经济的发展。在开拓地区进一步推行“汉化”政策 ,部族蕃官开始担任汉官职务 ,仿汉官制进行磨勘迁转 ,蕃兵则采用汉兵法进行组织和管理。在经济关系上 ,设立固定市场 ,鼓励蕃汉贸易。颁行关系法规 ,保护蕃民利益。废除土地禁令 ,开放土地买卖。不分民族、地域 ,各类人户均可移居边地耕殖自营。这对宋代西北边区的开发和各民族的交流与融合 。

汉区少数民族医学生自我教育的调查分析

目的调查汉区少数民族医学生自我教育情况。方法应用医学生自我教育问卷对中国医科大学117名来自少数民族聚居地区的五年学制少数民族医学生进行自我教育情况的调查,并对结果进行分析。结果不同年级医学生自我教育总问卷、自我调控因子、自我认知因子、自我实现因子评分差异有统计学意义(P<0.05),三年级、五年级少数民族医学生的自我教育情况优于其他年级;女性少数民族医学生自我教育问卷评分显著高于男性少数民族医学生的评分(P<0.05);不同民族间医学生自我教育情况差异无统计学意义(P>0.05);少数民族医学生自我教育评分优于同校的医学生(P<0.05)。结论医学教育有其特殊性,教育工作者应根据医学教育以及少数民族医学生的自我教育的特点,利用少数民族医学生自我教育自觉性的优势,帮助其实现学业发展目标。

青藏高原地区学生健康状况分析

利用青海省 1985年和 2 0 0 0年学生体质健康调研所获得的数据 ,对青藏高原地区土、撒、汉学生的体质状况作 15年的动态观察、对比和分析。结果 :(1) 15年间 ,土、撒、汉学生生长发育水平有一定幅度的提高 ,发育速度在长期趋势中仍处快速增长阶段 ;发育过程 ,土、撒学生有提前的趋势 ,汉族学生多数出现推迟 ;胸围平均增长值 ,土族学生出现负增长 ,撒、汉学生有所提高。 (2 ) 15年间 ,土、撒、汉学生肺活量平均增长值均出现不同程度的下降 ,其中 ,汉族学生下降幅度明显大于土、撒学生。 (3) 15年间 ,土族学生身体素质平均增长值均有不同程度的提高 ;撒、汉学生各有增减 。

湖北省汉族与少数民族大学生体质健康的比较与对策

通过查阅大量文献资料,访问多位省内外知名专家,并随机抽样对具有代表性的8所湖北省高校2006年大学生体质健康测试中的汉族和少数民族大学生的数据进行了比较分析,发现汉族和少数民族大学生在身体形态、机能和素质上存在差异,在此基础上提出了对策,可为推动民族院校的体育、卫生保健工作的发展提供理论参考.

新疆维吾尔族与汉族青少年体育活动现状比较研究

运用文献资料、问卷调查、专家访谈、数理统计等方法,对新疆维吾尔族与汉族青少年体育现状进行对比分析。研究结果表明:新疆维吾尔族青少年对体育锻炼的意义认识较为淡薄;参加体育活动目的不明确;选择体育活动项目汉族学生有明显的差异;参加体育活动的时间和次数上都很难到达国家要求的体育锻炼标准。针对这些情况提出对新疆维吾尔族青少年体育发展的对策和建议,为民族区域体育教育和体育主管部门提供参考。

民国时期新桂系的民族政策述评

新桂系处理民族问题的基本方针是民族同化。在这个方针指导下,新桂系在少数民族地区进行了社会、政治、文化教育和风俗习惯等方面的改革。这些改革对少数民族的社会进步有一定的积极意义。但新桂系推行大汉族主义,强迫弱小民族同化,实行民族歧视和民族压迫,给少数民族带来了许多苦难,违背了少数民族的意愿,恶化了民族关系,加剧了民族矛盾。新桂系民族政策的反动性是明显的,消极影响是严重的。

元代汉儒民族思想的发展进步

元朝的统一为多民族经济文化的交流、民族思想的发展提供了条件。在理学、史学、政治等领域,元代汉儒的民族思想从故国思绪和"夷夏之辨",逐步转向以务实态度承认元朝统治、认识多民族统一的历史意义、平等看待各民族的历史地位和关系。元代进步的民族思想在总结多民族历史、促进民族融合和国家进步方面发挥了积极作用。

“夷夏变迁”与明清“改土归流”

明清两朝都实施了改土归流政策,但其结果却大相径庭,主要原因在于两代君主民族观的差异。明朝皇帝坚持儒家传统夷夏观,对"以夷治夷"的羁縻政策有着天然的依赖性,不可能对土司制度作出彻底的改革;而本身为少数民族的清朝皇帝,因不满儒家传统夷夏观中的民族歧视而对其进行了批判继承,把从唐代就开始萌芽的"华夷一体"的新民族观应用到实际的民族政策中,其结果就是土司制度在清代的基本结束。

新疆民汉合校与菲民汉合校少数民族中学生学习适应性比较

本研究运用修订的维吾尔文版中学生学习适应性测验(AAT-W)对1823名新疆少数民族中学生进行了测试,结果发现新疆民汉合校学生的学习适应性、归因方式、作息时间以及对待测验的态度等皆优于非民汉合校的少数民族学生。