促凋亡蛋白BAD在乳腺导管增生及乳腺癌组织中表达的研究

目的检测促凋亡蛋白BAD在人乳腺导管增生及乳腺癌组织中表达,探讨其在乳腺癌癌变过程中的作用及意义。方法采用免疫组织化学S-P法,检测131例乳腺导管增生及乳腺癌组织中促凋亡蛋白BAD的表达。结果BAD蛋白在正常乳腺组织中的阳性率为33.3%(3/9)。从普通导管增生、轻中度不典型导管增生、重度不典型增生及导管原位癌到浸润性导管癌组织,BAD蛋白表达阳性率呈递增趋势,在乳腺普通导管增生和重度不典型增生及原位癌组间阳性表达率差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论促凋亡蛋白BAD蛋白表达在乳腺癌癌变过程中呈递增趋势;BAD蛋白表达水平与组织学分级有关,组织学分级越低,其蛋白表达阳性率越高。

BAD与JNK协同调节UV诱导的细胞凋亡

JNK和BAD(bcl-2相关死亡启动子)都是参与细胞凋亡的重要调控蛋白.然而,二者在功能上的联系及其在细胞凋亡中的相互作用尚未见报导.本研究证明,BAD可作为JNK的磷酸化底物,与JNK相互作用,协同调节紫外线(UV)诱导的细胞凋亡.蛋白质印迹检测PARP(聚ADP核糖聚合酶)裂解,以及流式细胞术检测细胞凋亡结果揭示,UV诱导的MEF细胞凋亡依赖JNK的激酶活性.siRNA敲降BAD的蛋白表达,可增加MEF细胞对UV诱导的细胞凋亡的敏感性.UV处理的野生型MEF细胞抽提液(含JNK激酶活性)可催化GST-BAD底物发生磷酸化修饰,而UV未处理的细胞抽提液却不能.结果提示,UV激活的JNK活性可催化BAD磷酸化;体外合成的持续活化的JNK与GST-BAD体外共孵育结合质谱分析证明,JNK可催化BAD蛋白的Thr-201磷酸化.提示BAD是JNK的底物.此外,野生型和T201A突变的BAD质粒转染BAD-/-细胞结果显示,BAD的T201磷酸化可抑制JNK激酶活性及其底物c-Jun的磷酸化,提示BAD磷酸化对JNK具有负反馈调节作用.上述结果证明,BAD作为底物可被UV激活的JNK激酶磷酸化;磷酸化BAD反过来又可抑制JNK的激酶活性,负性调节细胞凋亡.综上所述,BAD与JNK能够相互影响,协同调控UV诱导的细胞凋亡.

生死学视域中的“坏消息”告知

患者被隐瞒坏消息的主要理由是保护其免受恶性病情信息的打击。而主张告知患者坏消息则有四个重要理由。告知坏消息必要但不绝对,最终是否告知应当取决于患者的知情意愿,而且如果告知还需征得家属同意。强调应该由医生告知坏消息,而不是护士、社工、志愿者等。在坏消息告知方式上,强调以医护团队为主体的生死学场域的提前构建,生死学场域的构成则包括医护人员的叙事素养、生死学科普活动以及医院生死文化三个要素,其中生死学科普活动最为重要。

论普遍守法义务的政治前提——对苏格拉底之死的再诠释

国内主流法理学界将“苏格拉底之死”事件视为“恶法亦法”命题的萌芽或苏格拉底对“法律信仰”的殉道,这两种解释实际都将“苏格拉底之死”事件理解为苏格拉底对“形式正义”的遵守。通过对“苏格拉底之死”事件的再考察,可发现苏格拉底认为的“普遍的守法义务”并非基于“形式正义”,而是基于平等公民的民主政治。这一政治前提对于守法义务的成立是必要而非充分的。对“恶法亦法”命题的误解和对主体视角的忽视所造成的“问题误置”,国内主流法理学界误解了“苏格拉底之死”事件的理论内涵,进而忽视了这一重要的政治前提。

苗族生命意识衍生的死亡习俗——以湘西苗族为例

苗族的“死丑(Das jiad)”“死好(Das rut)”二元界分之死亡习俗的形成,是苗族类植物形态生命意识衍生的结果,也是苗族人民追求和平、回避战争,追求生命完美的文化表达。然而,这种表达作为一种默认了生命价值标准却直接导致了苗族文化价值体系中对英雄的抛弃与拒绝,并间接地成了这一族群战斗力自我抑制的文化“枷锁”。

湘西苗族的生命终结观及其对社会管理的影响

湘西苗族把人类生命的终结分为"死好"和"死丑"两类。湘西苗族这种死亡观念是在其特定的恶劣的生存条件下产生的,体现了苗族追求生命的完美终结,与过去苗族阶级分化水平和生产力发展水平相关。这种习俗对于苗族社会里的养老和社会稳定具有一定的促进作用。

“致人死亡”的刑法因果关系

行为人与被害人的死亡之间需要存在因果关系。当刑法分则罪刑条款明确规定"致人死亡"并配置相应法定刑时,需要根据法定刑的高低判断行为人出于过失或者故意;当刑法分则罪刑条款未作明确规定时,可通过想象竞合犯理论予以解决,同时可将被害人自杀评价为相关条款的"情节(特别)恶劣"。应当废除组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人死亡罪。

死亡教育为基础的姑息性护理对晚期胃癌病人死亡态度、不良情绪及应对方式的影响

目的:探究死亡教育为基础的姑息性护理对晚期胃癌病人死亡态度、不良情绪及应对方式的影响。方法:选取本院肿瘤科住院接受治疗的晚期胃癌病人72例为研究对象,随机分为对照组及观察组各36例。对照组行常规住院护理,观察组在对照组基础上给予以死亡教育为基础的姑息性护理。调查收集两组病人死亡态度、不良情绪及应对方式评分情况。结果:通过死亡教育为基础的姑息性护理后,观察组病人选择“我会珍惜生命”“死亡教育教我坦然面对死亡”“我会乐观接受死亡”的人数均明显高于对照组(P<0.05),而选择“我具有很大压力”“我害怕死亡”的人数低于对照组(P<0.05)。观察组病人的焦虑自评量表(SAS)及抑郁自评量表(SDS)评分均显著低于对照组(P<0.05)。观察组病人的面对评分明显高于对照组,而回避及屈服评分均明显低于对照组(P<0.05)。结论:死亡教育为基础的姑息性护理应用于晚期胃癌病人中,可明显改善病人的死亡态度,降低病人的负性情绪,改善病人面对死亡的应对方式。

静注免疫球蛋白联合更昔洛韦治疗病毒性脑膜炎的临床分析

目的探讨静注免疫球蛋白联合更昔洛韦治疗病毒性脑膜炎的临床效果。方法选取2017年7月-2018年7月治疗的病毒性脑膜炎患者90例,按照随机抽签法分组,对照组45例,单独使用更昔洛韦治疗,观察组45例,用静注免疫球蛋白联合更昔洛韦治疗。对比两组治疗后白细胞因子水平及临床疗效。结果治疗前,两组白细胞介素-1、肿瘤坏死因子-α水平均无明显差异(P>0.05),治疗后,观察组白细胞介素-1、肿瘤坏死因子-α水平低于对照组(P<0.05)。观察组临床治疗有效率占比为97.8%,对照组临床治疗有效率占比为80.0%,两组差异明显(P<0.05)。结论静注免疫球蛋白联合更昔洛韦治疗病毒性脑膜炎,能够改善患者的白细胞介素-1、肿瘤坏死因子-α因子水平,临床疗效良好。

产科医护人员在围产期死亡事件中不良体验的应对进展

围产期死亡是一个全球性问题,在对丧亲家庭造成影响的同时,也对产科医护人员带来很多不良体验和深远影响。围绕个人相关因素和文化背景因素对产科医护人员在围产期死亡照护体验的影响进行分析,概括分析了产科医护人员在围产期死亡事件中的情绪创伤等不良身心体验,从产科相关专业的教育培训内容与培训方式、针对性的政策制定与制度保障、多层面的社会支持等论述产科医护人员应对围产期死亡事件的最新进展,为我国该领域实践和研究提供参考。

从“活人祭祀”到“以德报怨”:民国时期的死刑存废之争——一种法律文化视角的考察

早在民国时期死刑存废争议就已经存在,在二十世纪三四十年代,死刑存废之争一度成为媒体和民众关注的热点问题。从1935年《中华民国刑法》有关死刑的立法以及司法判例中也可以看出,民国时期国民的死刑观念发生着悄然的变化。从法律文化视角进行考察,民国时期的死刑存废之争,折射出的是以"杀人偿命"之报应主义与"以杀止杀"之工具主义的传统刑罚文化向现代人道主义的刑罚文化的转变,体现的是一种刑罚价值取向的进步。

外伤性眼球萎缩眼视神经组织中bcl-2相关死亡基因bad的表达及其意义

目的 探讨外伤性眼球萎缩眼视神经组织中 bcl- 2相关死亡基因 bad表达情况及其意义。 方法 用免疫组织化学的方法观察 8只正常对照尸体眼、31只外伤性眼球萎缩眼视神经组织中 bad的表达情况。 结果 眼球萎缩眼视神经退行性变表现为视神经髓鞘进行性脱失 ,神经胶质细胞增生补充。bad表达于正常视神经髓鞘组织及眼球萎缩眼视神经残存髓鞘组织 ,束间隔及神经胶质细胞中无 bad表达。眼球萎缩眼残存的视神经组织较正常视神经组织 bad表达量有增高趋势 (P<0 .0 5 ) ;但与眼球萎缩病程长短及导致眼球萎缩的病因之间无直接线性关系 (P>0 .0 5 )。 结论

池塘越冬鲤大批死亡原因调查

对１９９３年冬山东池塘越冬鲤大批死亡原因进行了调查，发现灾害性气候和水质恶化是池塘越冬鲤大批死亡的主要原因，提出了相应的防范对策。