清华简六《郑武夫人规孺子》札记

清华简六《郑武夫人规孺子》简2中的“区区”当读作“䧢䧢”,形容郑邦人民心情不安,“君己”则理解作“君记”或“君志”,与典籍的“帝籍”相当。简10中的“忍”当读作“牣”,“志”则如字读,指心智,而非志向。简16的“付孙”可读作“付选”,指“付授”而言的。简17—18的“畜孤而作”当读作“督孤而助”,即言督察郑庄公且辅助之。

出土医学文献中酒的应用试析

[目的]探析出土医学文献中酒的应用,为现代中医临床运用酒提供借鉴。[方法]以《五十二病方》《武威汉代医简》《周家台秦简医方》以及《天回医简》等出土文献为基础,结合传世文献中的相关记载,对出土文献中酒的应用进行对比总结研究。[结果]出土医学文献中对酒的应用虽没有具体说明用酒的原因,但从同时期传世文献中的相关记载可以进行综合分析。酒在先秦秦汉时期多为黄酒,使用方法多是以酒调服,酒煎剂和浸渍法,并广泛应用于各类疾病的治疗。酒有“改变药性,直达病所”“温经通络,祛瘀止痛”“矫除臭味,增强药效”等功效。后世文献中对于酒的运用,在各个时期展现出不同的特点,但皆是在秦汉时期酒应用的基础上进行发展。[结论]酒在现代中医临床治疗的运用中存在巨大的潜力,但酒浸泡药物的时间、煎煮法等对药效的影响等方面均值得深入研究。

基于简牍材料的秦代文书退回制度考察

岳麓秦简“家弗能入而环者”之“环”,不当释为“还债”,与债务追偿相关的文书或律令所见“环”和“环书”,应是指退还文书、校券及相关欠债凭证,引申含义则是拒绝履行来文申请。与文书退回相关的词汇有“环”和“却”,两者含义相近但绝不相同,各有其特定的使用场景和语汇内涵。通过对“环书”“却书”的分析,发现文书从发出到退回再复请是个动态生成的过程,文书的性质、构成和形态随着文书运作不断发生变化。秦代还通过律令对文书退回的原因、用语、退回文书的处理机制等方面进行规范,以此提高文书处理的效率,推动地方政务有序运转。

秦汉简牍法律文献所见“毋害”考

秦汉简牍法律文献中所见“毋害”一词,是对官吏的评价用语。“害”为“造成危害”,“毋害”作为评价官员品性的用词,是由“没有瑕疵”引申而来的“严谨、认真”之义,强调官员提拔、任用的个人品行,将其作为察举官吏的标准之一。在秦汉律令文献中,“毋害”与“不害”在表达危害程度上有所差别。“毋害”强调从未发生具有危害性的事情;“不害”强调已经发生的事情不具有严重危害性,即危害程度较轻。

清华简“书”类文献的文本性质与墨家贤人观的扩充机制

清华简《程寤》《说命》《尹至》《尹诰》等“书”类文献蕴含着墨家“顺天志”“明鬼神”“尚贤”等思想观念,通过传“书”、改“书”、造“书”,墨家突出了上帝神鬼的现实政治功用,展现了独特的历史书写意识,这都能说明清华简“书”类文献系墨家传本。墨家通过改作史实,把伊尹、傅说打造成出身卑微但功绩卓绝的贤人,借此将冲决贵族血缘关系合法性主张置于墨家化的历史故事之中。清华简《治邦之道》《治政之道》则反映出战国中后期墨家通过批判现实、选贤任能体制化及吸收其他诸子立论等方式,从理论建构层面进一步扩充了贤人观。

从经筋视角探张家山汉简《引书》

[目的]从经筋的视角来阐述张家山汉简《引书》中的导引术式,为《引书》中古老的导引术应用于现代临床提供一定的理论依据。[方法]从先秦秦汉时期出土文献及文物中的记载入手,对先秦秦汉时期的导引术进行概述。探索导引术与经筋之间的深入关系,选取《引书》中运用导引术治疗的骨伤科疾病,如项痛、踝痛、膝痛和肩痛,对相关导引术式及导引动作进行分析,并从经筋的视角对导引术式进行医理探讨。[结果]先秦秦汉时期所叙述的导引以单纯肢体运动为主,《脉书》中所阐述的经脉多为经筋。运用经筋理论分析,《引书》中治疗项痛的导引术主要是治疗太阳经筋的项痛;治疗外踝痛主要是调理足少阳经筋,治疗内踝痛主要是调理足太阴经筋;治疗膝痛的导引术共同调节足六经的经筋。运用导引术“猿行三百”治疗手少阳及手阳明经筋所生肩痛,运用导引术“前掾”治疗手太阳经筋病所致肩痛,运用导引术“支落”治疗足太阳经筋病所致肩痛,运用导引术“後復”治疗手太阴经筋病所致肩痛,这些案例运用经筋理论解释更加合理,并可进一步阐释导引术的治疗原理,明确不同导引术对应的适应病证。[结论]从经筋视角分析《引书》中的导引术式,能够进一步明确导引术所治疗的病位,使治疗更加精准有效,可为导引术在现代临床的应用提供更多的思路。

从画像石、简牍看秦汉的拜谒行为——兼论“二重证据法”与史料之间的“多重关联性”

在不同性质的材料之间建立恰当的联系,对于历史学研究至关重要,“二重证据法”即被认为主要强调了传世文献与出土资料之间的关系。本文以古代拜谒行为为考察对象,探究画像石中的拜谒形象和名谒的呈现方式、出土文献中的名谒与“君前臣名”表达的意义、历史文献中对于拜谒场景的多元叙述,试图将图、物、文三者有机结合起来,搭建起血肉丰满的拜谒历史场景。在继承“二重证据法”研究理念的同时,试图展现史料之间更为立体的“多重关联性”。

基于出土文献的膏脂类药物考证

从目前已公布出土医学文献入手,对膏脂类药物的应用情况进行了探索。根据膏脂类药物使用的具体情况将其分为动物类、植物类,其余一些器物类、泛指及待考的药物归为其他类。动物膏脂类药物出现次数最多,有53处,其次为其他膏脂类药物,有24处,植物膏脂类药物出现频数最少,仅13处,并分类厘清其异名情况。根据膏脂类药物在临床中的使用,梳理其在外科疾病、内科疾病、妇科与儿科疾病、皮肤科疾病、房中医方、养生医方、其他疾病等7个方面的运用特点。认为膏脂类药物在中医药学中不断发挥着其独特的作用,探究其发展、演变过程有利于古为今用,对现代膏脂类药物的运用提供借鉴。

从出土文献论秦朝的“书同文”政策

从出土文献来看,秦朝确实实施了“书同文”的文字政策,该政策实施的时间是战国末年,它伴随着秦国的兼并战争而同步开展。秦朝官方推行的规范字既有作为正体的秦小篆,也有用于日常书写的隶书。“书同文”政策不仅规定了字的形体、意义和用法,同时对于文书的书写、传递、保存等方面都有细致而明确的要求。

《肩水金关汉简(壹)》校释

本文通过字形比对、文例对读、常见格式比照,对《肩水金关汉简(壹)》释文做通盘校释,发现和解决原释文漏释、误释等问题90多处,改释、补释80余字,对后续肩水金关汉简释文的解读和修订整理有一定参考作用。

《说文》释义考释举隅——以出土文献为依据

运用出土简帛文献校证《说文》字义7例。有的是校证今本《说文》讹误者,有的是证明后代学者以为《说文》误而实际不误者。此外,运用出土简帛文献印证《说文》收字不误者15例。《说文》中有些字传世文献没有用例或用例晚出,无法证实这些字是汉代及汉以前的用字还是后人妄加。新出简帛文献可以提供用例证明《说文》收字释义不误。

嶽麓簡(壹)《爲吏治官及黔首》與《管子·法法》對讀舉例

嶽麓秦簡(壹)的《爲吏治官及黔首》,主要講述“爲官之道”。其中的簡53-57這幾條簡文當看作一組,並可重新斷讀。這組簡文可與《管子·法法》中相關句子對讀。其中簡文“起居不指”中的“指”當讀作“愭”,訓作“敬”。簡文中的“徵餃不齊”中的“徵”是指賦税而言的;“餃”字則讀作“校”,是指對賦税的校驗而言的。同時,《管子·法法》“親人而不固,殆。同謀而離,殆”可解讀嶽麓秦簡,反之,出土秦簡亦可解釋《管子·法法》中“危人而不能,殆。廢人而復起,殆。可而不爲,殆。足而不施,殆。幾而不密,殆”等句子的意思,也可爲“聞賢而不舉,殆。聞善而不索,殆。見能而不使,殆”等的解讀提供新思路。

悬泉汉简所见“鞫所式”考

式作为官文书范本见于史书,悬泉汉简中有五枚简构成的册书可称之为“鞫所式”,这份册书是上级部门发至地方的行政文书范本,内容与赦罪、刑徒刑期等相关。这份册书展示了汉代行政文书管理规范化与标准化的特点。

《算数书》勘误

在分析算理的基础上 ,对《文物》杂志刊登的江陵张家山汉墓出土的《算数书》释文进行校勘和正误 ,纠正了原文中各种类型的错误 ,如原术错误、计算错误、错简、脱文、衍字、抄写错误、文字倒互等 ,同时补出了原不能辨识的文字 5 3个 .

文书行政与秦代洞庭郡的县际网络

里耶秦简牍是秦代洞庭郡下属迁陵县的文书档案,为了解秦帝国末端行政运行实态提供了第一手史料,也为还原洞庭郡十五个属县的设置情况和县际文书交往所依托的道路交通网络提供了条件。洞庭郡府的群发文书从郡治临沅或新武陵发出,分成四道依次传递到各县和都官机构;这些交通线不仅是洞庭郡内部文书传递的主干路线,也是洞庭郡与外部郡县交往的媒介,其所从属的交通网络支撑着洞庭郡日常的行政运行。同时,它与其他区域的道路交通相衔接,共同建构起了秦汉帝国的道路交通体系,在帝国行政中发挥着经络般的作用。以律令为指导,文书为载体,借助于初成体系的郡县行政制度和相对完善的道路交通网络,秦帝国的行政政令得以贯穿整个帝国,发挥着行政效能。

简牍文书分类研究述评

简牍文书是写在竹木简牍上的公、私文书,主要以西北出土的屯戍汉简为主。文章在前人研究的基础上,将百年来有关简牍文书分类的研究分为四个时期进行评述,在肯定当前六大分类方法的基础上,认为未来简牍文书的分类还有趋于更加精细的空间。

孔子、子夏诗论比较——兼论上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》之命名

从传世文献看 ,孔子论《诗》是站在文化的立场 ,运用引譬连类的方法加以推演 ,揭示其礼乐文化意义 ,以指导学《诗》者提高道德修养和知识水平。子夏虽然接受了孔子的礼乐文化思想 ,但由于社会环境的变化以及自身认识的差距 ,其论 .《诗》则偏重于站在政治的立场 ,从诗反映社会政治和为社会政治服务的角度来揭示诗义 ,其基本方法是以“美刺”说诗 ,以期发挥《诗》的政教作用。比较传世文献与上博楚竹书《诗论》对具体作品的评论 ,楚竹书《诗论》的立场和方法与孔子较为一致 ,竹书整理者定名为《孔子诗论》

张家山汉简所见对官文书违法行为的处罚研究

张家山汉简中相关简文记载了对官文书违法行为的处罚。这些处罚几乎涉及了官文书的各个环节,处罚中根据官文书违法行为的轻重程度进行裁量,所用之刑罚有弃市、腰斩、耐、黥、罚金等,对官文书的违法行为的处罚已经纳入国家法律体系中,这反映了官文书在国家统治中的重要性以及政府的规范化管理。

汉代传食制度及相关问题研究补述

邮传制度是秦汉国家信息和交通管理的重要制度,传食制度是汉代驿置传舍系统对公务人员招待的一种制度,学界多有研究,文章梳理了睡虎地秦简、张家山汉简、悬泉汉简中涉及传食的内容并加以比较,对传食接待等级、传食钱款来源等问题进行了分析。

汉代简牍中所见私人契约

私文书是一个家庭或家族在其生活、生产过程中形成的反映家庭或家族成员活动内容的文字信息。私文书是人们在现实生活中处理私人事物不可缺少的工具,自我国有文字产生便萌芽于家庭或家族的生活和生产活动之中。它有四个特点:一是出于家庭或家族成员私人的需要而产生的,为私人服务;二是家庭或家族成员以私人身份形成的,仅代表私人;三是它反映着家庭或家族成员私人的意志和活动;四是由家庭或家族私人保管。出土的汉代简牍中的私人契约即是汉代家庭或家族成员在本家庭或家族的经济活动中产生和使用的,并代表和反映了私人意志和活动的,且由其私自保管的一种文字信息。