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Inventing the Barbarians:The Changing Contexts of Yi in the Late Qing Dynasty
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作者 ZHENG Linyi HU Xinying 《Psychology Research》 2022年第4期183-190,共8页
This study analyzes how the meaning of yi(夷,barbarian)was constructed in different historical contexts at the end of the Qing dynasty,which is important for us to reconsider xenophobia and Sino-centrism both in the p... This study analyzes how the meaning of yi(夷,barbarian)was constructed in different historical contexts at the end of the Qing dynasty,which is important for us to reconsider xenophobia and Sino-centrism both in the past and present.Our study combines contextual with intertextual reading methods.It places different materials,including missionaries’works,newspapers,and official documents,in their specific historical contexts and links them to obtain a full picture of this transformation.We argue that yi was invented.Various agents and actors created the connotation of yi to suit their interests.It was transformed by the Qing court from“barbarians”to those who follow Confucianism to justify their rule.Then it was first translated as“foreigners”and later as“barbarians”when Europeans came to China.Our study situates the meaning of yi to help us rethink some of the labels and misconceptions attached to yi and the early missionaries in China. 展开更多
关键词 hua-yi distinction CONTEXTS the late Qing dynasty barbarian foreigner MISSIONARY
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三菱L200 Barbarian SVP特别版官图发布
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《中国汽车市场》 2017年第9期6-6,共1页
近日,三菱汽车宣布基于L200皮卡推出一款特别版车型——L200 Barbarian SVP,这款车的改变主要集中在外部配置方面,限量250辆。这款车依旧搭载2.4L涡轮增压柴油发动机,最大功率为180马力,峰值扭矩为430牛·米。
关键词 特别版 L200 barbarian SVP
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中国少数民族首次建构炎黄共同体理论研究
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作者 武沐 姚金燕 王盼盼 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期26-32,共7页
北魏主导的炎黄共同体理论是中国历史上首次由少数民族主导建构的共同体理论。它将鲜卑、羌、氐等入主中原的少数民族全部纳入到炎黄后代的范畴,提出了以鲜卑为主的“华夷共祖”理论,认为共祖于炎黄的“夷”也有权利追求和实践大一统,... 北魏主导的炎黄共同体理论是中国历史上首次由少数民族主导建构的共同体理论。它将鲜卑、羌、氐等入主中原的少数民族全部纳入到炎黄后代的范畴,提出了以鲜卑为主的“华夷共祖”理论,认为共祖于炎黄的“夷”也有权利追求和实践大一统,并建立了多民族的中国观和王朝观。这展现了少数民族加入中华大家庭的主观愿望,打通了少数民族追求和实践大一统的通道,为古代大一统思想的发展增添了新的内容。 展开更多
关键词 中国少数民族 魏晋南北朝 “华夷共祖” 炎黄共同体理论 大一统
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《等待野蛮人》中的伦理选择
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作者 金怀梅 《江苏科技大学学报(社会科学版)》 2024年第3期65-70,共6页
库切的《等待野蛮人》聚焦的一个重要主题是酷刑及酷刑之下人物的伦理选择和伦理责任问题。面对帝国权力制造的邪恶,作为体制内一员,士兵一味服从权威,丧失伦理意识和对善恶是非的分辨,致使伦理责任失范;作为助威呐喊的旁观者群体,小镇... 库切的《等待野蛮人》聚焦的一个重要主题是酷刑及酷刑之下人物的伦理选择和伦理责任问题。面对帝国权力制造的邪恶,作为体制内一员,士兵一味服从权威,丧失伦理意识和对善恶是非的分辨,致使伦理责任失范;作为助威呐喊的旁观者群体,小镇居民集体陷入道德瘫痪和精神麻痹,成为一群脱离理性、丧失道德判断、与邪恶沆瀣一气的乌合之众。而同样身为帝国成员的老行政长官,却在极端的伦理环境中坚守人性本分,选择与帝国政权决裂,以良知和思考抵制“平庸之恶”,勇敢承担起对他者的伦理责任。人物的不同伦理选择体现了库切对人之为人的深刻思考,他对个体伦理责任的弘扬为我们面临人类普遍的伦理困境之时该如何抉择指引了方向,突显了其伦理书写的价值和意义。 展开更多
关键词 库切 《等待野蛮人》 伦理选择 伦理责任
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春秋战国时代的国家安全思想探析
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作者 王林 《唐都学刊》 2024年第2期69-76,共8页
春秋战国时代是统一下的大分裂时代,也是酝酿着统一基因的大分裂时代。春秋战国时代维护国家安全的主体呈现出多元化,形成了天下—国—家的三阶层结构;通过变法图强,增强维护国家安全的能力;在重民思想的影响下,民众支持成为维护国家安... 春秋战国时代是统一下的大分裂时代,也是酝酿着统一基因的大分裂时代。春秋战国时代维护国家安全的主体呈现出多元化,形成了天下—国—家的三阶层结构;通过变法图强,增强维护国家安全的能力;在重民思想的影响下,民众支持成为维护国家安全的重要因素;由于分封制、宗法制等制度的变革,阶层的上下流动成为维护政权安全的历史选择;作为国家安全的重要领域,领土安全在春秋战国时代具有新的形态,战败国以土地换和平成为新的诉求;战争的巨大破坏性催生了弭兵运动,成为古代历史上追求共同安全的伟大尝试;从华夷之辨到中华民族的大融合,塑造了密不可分的安全共同体。春秋战国时代的国家安全思想被打上了深深的时代烙印,它是优秀传统文化的重要组成部分,也为当代维护国家安全的理论注入丰富的历史养分。 展开更多
关键词 春秋战国 国家安全 变法图强 华夷之辨 弥兵运动
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再说汉学、虏学与中国学 被引量:1
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作者 沈卫荣 《国际汉学》 CSSCI 2024年第6期7-21,150,共16页
傅斯年曾经提出中国人研究的中国学是“汉学”,而西方研究中国的学者做的中国学是“虏学”,而“汉学”与“虏学”是中国学的两个不可分割和不可或缺的组成部分。同时,傅斯年提出西方的Sinology其实与我们理解的“汉学”并不是同一件东西... 傅斯年曾经提出中国人研究的中国学是“汉学”,而西方研究中国的学者做的中国学是“虏学”,而“汉学”与“虏学”是中国学的两个不可分割和不可或缺的组成部分。同时,傅斯年提出西方的Sinology其实与我们理解的“汉学”并不是同一件东西,它与我们所说的“国学”“中国学”更加贴近。回顾西方Sinology形成、发展的历史,可以发现Sinology形成时期所面对的是大清统治下的中国,所以,它从一开始就不是专注于研究汉语文文献和古代历史文化的汉学,而是研究清代中国汉、满、蒙、藏等多种语文及其古代历史文化的“中国学”。通过对法国和德国早期汉学发展史的回顾,可以十分清楚地看出欧洲早期的Sinology不是狭义的“汉学”,而是“汉学”和“虏学”的结合,它是涉及中国多民族语文和古典文明研究的“中国学”。傅斯年倡导的“历史语言研究”即是对中国古代多民族语文和历史文化的历史的和语文学的研究,是近现代中西方之“中国学”研究的基本方法和学术核心。 展开更多
关键词 汉学 “虏学” 中国学 历史语言研究
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中华民族共同体意识视域下盐区多民族交融的路径及功能——基于滇西云龙县的考察 被引量:1
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作者 李何春 王佳旭 《盐业史研究》 CSSCI 2024年第1期22-32,共11页
多民族交往交流交融是西南各盐区较为普遍的现象。盐是理解大理西部云龙县历史上各民族交往交流交融的核心要素。盐的生产、交换、流通和消费,始终将云龙境内的各民族整合在王朝国家治理下的边疆社会之中,形成“反客为主”“落地生根”... 多民族交往交流交融是西南各盐区较为普遍的现象。盐是理解大理西部云龙县历史上各民族交往交流交融的核心要素。盐的生产、交换、流通和消费,始终将云龙境内的各民族整合在王朝国家治理下的边疆社会之中,形成“反客为主”“落地生根”“中介传播”三种民族交往交流交融典型路径。盐的特殊性,将政治控制、市场交换和文化繁荣紧密结合起来,从而体现国家在场,实现地方和国家互动;以盐井开发和利用为目的,实现资源共享和文化相通,增强民族团结;盐区各民族语言相互学习与吸收,进一步增进民族感情,为铸牢中华民族共同体意识发挥了积极的作用。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 民族交往交流交融 云龙盐区 路径
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《海国图志》中“长技”的多重义蕴及其深闳的改制理想——魏源“师夷长技以制夷”的再诠释
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作者 马晓见 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期48-59,共12页
“师夷长技以制夷”一语的解释重心不在“坚船利炮”“师夷”或“制夷”,而在义蕴丰厚的“长技”一词。结合对《海国图志》全书的分析,此短语至少有四重义蕴:其一,“师长技”标志着中英长技的相对地位极其不平等;其二,长技的典范是于技... “师夷长技以制夷”一语的解释重心不在“坚船利炮”“师夷”或“制夷”,而在义蕴丰厚的“长技”一词。结合对《海国图志》全书的分析,此短语至少有四重义蕴:其一,“师长技”标志着中英长技的相对地位极其不平等;其二,长技的典范是于技术化的英吉利国内处于核心地位的蒸汽机;其三,社会技术化因民主政制而获得更充分发展,而其起步则需要突破宗教的束缚;其四,内蕴机器运动原理的“神天之神”命题,以理论化的形式表达了技术的崇高地位及其对宗教思想的解构。要而言之,此七字短语在魏源的思想里对应两条改制路径:一是效法彼得大帝改革的外缘型社会技术化;二是取法弥利坚国(被魏源理想化的美国)崛起的内生型社会技术化、民主化。因此,此短语并非如学界长期以来所认为的仅指向“坚船利炮”这样的技术表象,而是既包含复杂的思想层次,又蕴涵深闳的改制理想和改革思路。 展开更多
关键词 魏源 师夷长技以制夷 社会技术化 民主政制 宗教批判 《海国图志》
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《田间诗学·秦风》中的政治隐喻
9
作者 郝苗 《社会科学论坛》 2024年第6期158-168,共11页
钱澄之在注解《诗经·秦风》时存在着明显的矛盾态度:一方面,对《秦风》中带有戎俗色彩的相关内容大加批驳;另一方面,又着意于对作为霸主的秦国国君进行维护。就前者而言,钱澄之对于《秦风》中戎俗的成见源自清朝取代明朝的历史现... 钱澄之在注解《诗经·秦风》时存在着明显的矛盾态度:一方面,对《秦风》中带有戎俗色彩的相关内容大加批驳;另一方面,又着意于对作为霸主的秦国国君进行维护。就前者而言,钱澄之对于《秦风》中戎俗的成见源自清朝取代明朝的历史现实。在清初统治者严峻的思想政策下,他无法在著述中明言清朝“以夷代华”之事,只能通过“以周喻明,以秦喻清”的方式,在书中借对秦俗的议论以批判清朝的统治。就后者而言,秦国国君在周室衰微之时,以霸主的身份维护王权统治、捍卫礼法秩序的作为,使钱澄之抱有南明亦能借助霸主之力延续正统的设想。总之,钱澄之在《诗经·秦风》中的政治隐喻,恰恰是他遗民情愫的集中体现。 展开更多
关键词 《田间诗学》 《秦风》 遗民 华夷之辨 正统论
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华夷观在十六国时期的曲折演变补说
10
作者 李椿浩 《嘉应学院学报》 2024年第4期30-34,共5页
夷狄在十六国时建朝立业于中原之地。他们虽困苦于“自古无胡人为天子者”的传统华夷观,但为了巩固统治根基、缓和华夷间的民族冲突,不得已确定“变夷”,追求“从夏”。夷狄在出身、地缘、受命、文化上的言论及举措起到极为关键性的作用... 夷狄在十六国时建朝立业于中原之地。他们虽困苦于“自古无胡人为天子者”的传统华夷观,但为了巩固统治根基、缓和华夷间的民族冲突,不得已确定“变夷”,追求“从夏”。夷狄在出身、地缘、受命、文化上的言论及举措起到极为关键性的作用,然而这种“变夷从夏”最终只停留于种种“尝试”而已,未能取得具体成效。石虎等胡人统治者的一些倒行逆施和冉闵的民族大仇杀,以及卢谌、高瞻、周虓等汉族士人的言论及行动可作为典型性的例子。 展开更多
关键词 华夷观 十六国 夷狄 变夷从夏
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《御定宋史筌·党项传》删改情况考论
11
作者 穆凤麒 《乐山师范学院学报》 2024年第7期70-76,共7页
《御定宋史筌》是朝鲜王朝正祖李祘及其臣子徐命膺等依据元朝脱脱所编《宋史》删改而成的一部史书。该书素来以其修纂过程中所蕴含的正统观与义理观而为学界所熟知。在比较《御定宋史筌·党项传》与《宋史·党项传》二者后发现... 《御定宋史筌》是朝鲜王朝正祖李祘及其臣子徐命膺等依据元朝脱脱所编《宋史》删改而成的一部史书。该书素来以其修纂过程中所蕴含的正统观与义理观而为学界所熟知。在比较《御定宋史筌·党项传》与《宋史·党项传》二者后发现,《御定宋史筌·党项传》虽然在内容上并无对《宋史》进行补充,反而存在删改上的失误;但却能够明显反映出朝鲜史学“春秋笔削”的修史方法与“尊宋攘夷”的义理观。 展开更多
关键词 《御定宋史筌》 《宋史》 《党项传》 尊宋攘夷
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“守在四夷”理念在东汉北部边防的运用
12
作者 徐昊 《孙子研究》 2024年第4期88-99,共12页
东汉建立之初,在其北部边防的治边理念上由前汉的“多事四夷”转为“守在四夷”,这一转变的动因包括东汉政府加强中央集权的需要、边疆问题的决策体制以及北方游牧民族所带来的压力。东汉政府通过设置职官来监护内附的诸夷、利用夷兵以... 东汉建立之初,在其北部边防的治边理念上由前汉的“多事四夷”转为“守在四夷”,这一转变的动因包括东汉政府加强中央集权的需要、边疆问题的决策体制以及北方游牧民族所带来的压力。东汉政府通过设置职官来监护内附的诸夷、利用夷兵以夷制夷、内徙边民以期实现守在四夷的治边成效。总体来说,在北部边防上实施“守在四夷”的策略是对当时内外环境变化的应对,其实施取得了巩卫北部边防以及减少国家财政支出的效果。 展开更多
关键词 东汉 守在四夷 北部边防
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翻译理论文本机译词汇偏误分析——以Controlling the barbarians汉译选段为例
13
作者 罗璇 《现代英语》 2022年第20期95-98,共4页
文章以Controlling the barbarians汉译为基础,通过与参考译文进行比较,对彩云小译、DeepL、谷歌这三种常用翻译软件的汉译进行偏误分析。翻译理论文本时,词汇翻译存在一定差异,一词多义现象始终存在于翻译实践中,而如何确定最恰当的词... 文章以Controlling the barbarians汉译为基础,通过与参考译文进行比较,对彩云小译、DeepL、谷歌这三种常用翻译软件的汉译进行偏误分析。翻译理论文本时,词汇翻译存在一定差异,一词多义现象始终存在于翻译实践中,而如何确定最恰当的词义是翻译难题。同时,通过机翻来辅助译文的完成已是常态,但机译仍存在诸多翻译漏洞,尤其是词汇方面。文章的研究目的首先是给相关软件开发者一些参考意见,方便软件后期的升级和维护,其次是给需要机译辅助的人员提供一些使用建议,在翻译实践中能避免翻译错误。 展开更多
关键词 Controlling the barbarians 翻译软件词汇偏误分析 理论文本
原文传递
“御夷狄”与“通财用”:中国古代海外贸易的政策取向 被引量:2
14
作者 黄纯艳 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第4期26-36,176,177,共13页
更深入地认识中国古代海外贸易政策的性质,需要克服“开放—封闭”二元判断的局限,揭示政策的历史逻辑。华夷观念和天下秩序的绝对原则决定了海外贸易政策首先是“御夷狄”的取向,也使中国古代王朝不可能与海外诸国发展出国家间的对等... 更深入地认识中国古代海外贸易政策的性质,需要克服“开放—封闭”二元判断的局限,揭示政策的历史逻辑。华夷观念和天下秩序的绝对原则决定了海外贸易政策首先是“御夷狄”的取向,也使中国古代王朝不可能与海外诸国发展出国家间的对等贸易关系。中国与海外诸国互补性经济需求使海外贸易政策又有“通财用”的取向,且不断增强,从以物品消费需求为主逐步发展到以财政需求为主。宋代以后,东南沿海地区海洋性地域特征日益显现,亚洲海洋贸易迅猛发展,成为内外动力,推动海洋贸易政策总体上不断走向开放、专门化和系统化。从汉唐到清朝前期,海外贸易政策始终是华夷理念和朝贡体制下的“御夷狄”和“通财用”,有量的增长而无质的变革。这一量的积累与船坚炮利的西方势力和不同国际关系规则的全球化浪潮交互作用,使清朝逐步改变既有轨道,被动接受新的体制和观念。 展开更多
关键词 中国古代 海外贸易政策 历史逻辑 “御夷狄” “通财用”
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王化蔓延:宋王朝的圣节互动——以夏丽等国及边疆诸“蛮”为例
15
作者 宁欧阳 《史志学刊》 2023年第2期4-14,共11页
圣节互动包含面向国外使者的圣节交聘,以及来自国内边疆诸“蛮”的圣节朝贺。圣节交聘本质上是政治的延伸与国际关系的体现,因此,随着宋夏关系的起伏,宋夏间圣节交聘亦呈现出时断时续、缺乏稳定之特点。此外,随着宋王朝国力的提升,高丽... 圣节互动包含面向国外使者的圣节交聘,以及来自国内边疆诸“蛮”的圣节朝贺。圣节交聘本质上是政治的延伸与国际关系的体现,因此,随着宋夏关系的起伏,宋夏间圣节交聘亦呈现出时断时续、缺乏稳定之特点。此外,随着宋王朝国力的提升,高丽及海外诸国也会不时于圣节间前来祝寿。圣节交聘是各国间保持交流与联系的重要渠道,同时更是一种国际间权力关系的再确认。与国与国之间的圣节交聘不同,圣节朝贺指的是宋朝边疆诸“蛮”在圣节时一系列的朝拜贺寿活动。通过这些活动,边疆诸“蛮”得以表达忠心,皇权藉此扩张,圣节政治意味进而彰显。 展开更多
关键词 圣节交聘 圣节朝贺 西夏 高丽 “蛮夷”
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《蛮夷律》与汉武帝在海南设县初探
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作者 李文涛 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2023年第4期1-7,共7页
西汉初年,在新纳入统治区域的少数民族聚集地区,继续实行《蛮夷律》。汉武帝时期,在南方地区实现“初郡”政策。通过对比汉朝在海南岛的治理措施,可知“初郡”政策与《蛮夷律》精神是一致的。汉朝在海南岛的统治,受到当地经济与文化等... 西汉初年,在新纳入统治区域的少数民族聚集地区,继续实行《蛮夷律》。汉武帝时期,在南方地区实现“初郡”政策。通过对比汉朝在海南岛的治理措施,可知“初郡”政策与《蛮夷律》精神是一致的。汉朝在海南岛的统治,受到当地经济与文化等因素的制约,放弃了在海南岛的直接管辖权。这表明,随着汉武帝时期新纳入统治的地区增多,以中原经济核心区为支撑的《蛮夷律》,在实施过程中受到扩张成本等的限制。 展开更多
关键词 《蛮夷律》 海南岛 经济基础
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北宋乐论中的雅俗之辨
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作者 陈音璇 《音乐文化研究》 2023年第3期25-32,共8页
雅与俗是中国音乐美学史上的重要范畴之一,在历代乐论中表现为关于雅郑、古今、华夷的三种讨论。北宋时期,由于儒家思想的复兴与雅乐制度的改革,为后世留下了大量的乐论资料,其中最主要的内容之一就是雅俗之辨。为了修正雅乐、厘清雅俗... 雅与俗是中国音乐美学史上的重要范畴之一,在历代乐论中表现为关于雅郑、古今、华夷的三种讨论。北宋时期,由于儒家思想的复兴与雅乐制度的改革,为后世留下了大量的乐论资料,其中最主要的内容之一就是雅俗之辨。为了修正雅乐、厘清雅俗,宋人分别从“崇雅斥郑”“是古非今”“尊华攘夷”三个方面进行了详细讨论,既是对先秦以来儒家传统思想的继承,也带有宋代儒学复兴的发展特点。 展开更多
关键词 北宋 雅俗 雅郑 古今 华夷
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汪大渊出洋史实与《岛夷志》的成书及初刊问题再研究
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作者 杨晓春 《元史及民族与边疆研究集刊》 2023年第1期291-302,共12页
因为史料有限,有关汪大渊出洋的史事和《岛夷志》(《岛夷志略》)成书以及刊刻的研究众说纷纭。由张翥《序》和汪大渊《〈岛夷志〉后序》可以明确汪大渊两次出洋都是在他的“冠年”/“少年”。由“大佛山”条可以确定至顺元年(1330)是汪... 因为史料有限,有关汪大渊出洋的史事和《岛夷志》(《岛夷志略》)成书以及刊刻的研究众说纷纭。由张翥《序》和汪大渊《〈岛夷志〉后序》可以明确汪大渊两次出洋都是在他的“冠年”/“少年”。由“大佛山”条可以确定至顺元年(1330)是汪大渊两次出洋中的一次。“暹”条出现至正九年(1349)的记事,但是不能认为这是另外一次出洋的时间,因为这一时间相去至顺元年达20年之久,此时的汪大渊不再是“冠年”/“少年”;更何况至正九年只是汪大渊到达泉州的时间,并不能肯定是他从海外到达泉州的时间。汪大渊《岛夷志》的成书非常迅速,至正九年的冬天开始动笔,十二月的时候已经完成。旅行过程中的记录和前人文献资料(例如《诸蕃志》)的利用,是保证此书迅速写成的有利条件。《岛夷志》的初刊在汪大渊返回江西之后,大概是在至正十年二月之后不久。 展开更多
关键词 汪大渊 海外活动 《岛夷志》 《岛夷志略》 成书 刊刻
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翻译与历史语境——“夷”字的语义沿革与英译问题 被引量:2
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作者 李昌银 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期144-146,共3页
近年来由于郭实腊把"夷"字译为英语的barbarian而引发的争论呈一边倒的局面。论者普遍认为,郭实腊此译是故意"做手脚",刺激英国人的情绪。而实际情况应是,"夷"字意义的历史沿革和清朝的历史语境来看,清... 近年来由于郭实腊把"夷"字译为英语的barbarian而引发的争论呈一边倒的局面。论者普遍认为,郭实腊此译是故意"做手脚",刺激英国人的情绪。而实际情况应是,"夷"字意义的历史沿革和清朝的历史语境来看,清朝官员所用的"夷"字表达了对西方人的藐视和憎恨,因而译为英语的barbarian并没有错。 展开更多
关键词 英译 barbarian 历史语境
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吴淞炮战中以“平夷靖寇将军”为代表的复合金属炮技术
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作者 刘鸿亮 李淼 《铸造工程》 2023年第2期83-86,共4页
介绍了中英吴淞炮战运用的以“平夷靖寇将军”为代表的复合金属炮型和龚振麟铁模炮技术。吴淞炮战中承载铁模铸炮的车轮战船的覆灭,使得炮战主要依靠配属在炮台上的复合金属炮型御敌。因复合金属炮体比同样壁厚的单层金属炮更加坚固、... 介绍了中英吴淞炮战运用的以“平夷靖寇将军”为代表的复合金属炮型和龚振麟铁模炮技术。吴淞炮战中承载铁模铸炮的车轮战船的覆灭,使得炮战主要依靠配属在炮台上的复合金属炮型御敌。因复合金属炮体比同样壁厚的单层金属炮更加坚固、性能更好,使得清军在此炮战过程中长时间抵抗英军。但与侵华英军火炮相比差距仍然很大,最终吴淞炮战以失败告终。 展开更多
关键词 吴淞炮战 复合金属炮 “平夷靖寇将军”
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