中国国际法哲学的自主建构及其规范化进路

百年未有之大变局使国际法的法哲学建构成为国际法学科体系、学术体系和话语体系发展的基本前提。自近代以来,以殖民体系和单向度全球化为背景,西方国家建构了非正义的国际规则体系,其引发的全球治理问题呼唤负责任大国积极引领国际法的理论和规范重构。为此,横向的范畴体系及其互动功能有利于通过社科法学的路径自主建构中国的国际法哲学。当代国际法的碎片化和开放性使主体论和价值论构成国际法基础理论形构的主导性范畴。人类命运共同体理念的人类主体性和中华优秀传统文化的和谐价值观,推动了国际法主体论与价值论的互动,沿着秩序正义化和广义法律体系的逻辑形塑了国际法的宏观体系,也微观地促进了国际法原则和具体规则的规范建构。

命门是构筑中医基础理论的重要范畴

学科发展的历史是概念、范畴产生和发展的历史,"命门"范畴的形成,反映了中医学在临床实践中理论思维的支撑和指导意义。深入研究"命门"范畴及范畴体系的形成、内涵、作用和对临床的指导价值,将为中医理论的创新发展提供科学依据和方法论思路的借鉴。

消费文化理论的基本范畴和研究取向——我国近20年来消费文化研究述评

当前,我国正处在社会转型和新消费文化形成的关键时期,特别是全球化浪潮裹挟着西方现代、后现代思潮及其消费主义文化,对人们的价值观念和生活方式造成了前所未有的冲击。于是,从本世纪初以来,关于消费文化与消费主义的问题就成为包括经济学、社会学、文化学、文学以及新闻传播学等诸多学科的学者们关注的热点研究领域。这期间,学者们主要围绕消费文化理论的基本范畴展开了探讨和研究,但是就目前的研究状况来看,学者们尚未形成共识,对于这些基本范畴和概念的理解和界定仍然比较混乱,已经成为制约消费文化研究取得突破性进展的瓶颈。为此,本文选择了《中国社会科学》、《社会学研究》、《哲学研究》、《文化研究》、《消费经济》等13种国内主要开展消费文化讨论的核心期刊,对20年中所刊载的关于消费文化的213篇论文进行了内容分析,以期厘清消费文化研究的基本理论范畴,呈现消费文化研究的基本取向,澄清当前研究中存在的主要问题,并试图结合本人的相关研究作出中肯的分析和评论。

《中医诊断学》中的恒动观念

恒动观念作为中医理论体系的主要特点之一 ,对中医学理论体系的构建有着深刻的影响。中医学在临床诊断过程中非常强调以恒动观念来把握疾病过程及病理变化。主要从诊法、辨证方面入手 ,具体阐释恒动观念在中医诊断学中的指导意义。

基于“传承精华、守正创新”理念的图话思维导图在中医基础理论教学中的运用

中医基础理论是中医教育入门课程,其内容抽象、深奥、晦涩难懂,加之传统文化底蕴不足等因素给中医基础理论教学带来了困难和提出了挑战。笔者基于“传承精华、守正创新”的中医药发展理念,立足于中医学象思维,结合当代思维导图,创新性提出图话思维导图,以期在不脱离中医学理论之根的基础上探索有效的教学方法,丰富中医基础理论教学设计与形成性评价。

中国妇女运动实践对妇女理论基本概念的建构——“五·四”时期“女子解放”的含义及其理论背景

本文以为,有中国特色的妇女理论建设要在妇女运动实践中进行基本概念和理论的梳理,因而运用文献研究的方法,对“五·四”时期有关妇女问题的理论观点进行了分析,从中发现其基本概念、核心内涵及其理论背景。认为这一时期妇女理论的核心概念是“女子解放”,其基本含义是女子摆脱屈从男子的地位,获得精神和物质的自由。其理论背景较为复杂,有“天赋人权”理论、社会有机体理论、进化论、人道主义理论,而最主要的是马克思主义理论。马克思主义理论的影响直接表现为几个分析范畴的产生:“妇人运动”与阶级、妇女与劳工、妇女与社会主义、妇女与民主。

论和谐的内涵和范畴

和谐是系统内部各要素之间以及系统之间的联系有序、动态协调、充满活力的最佳状态,是客观世界普遍存在的基本状态;和谐是客观辩证法的总体特征,是唯物辩证法逻辑体系的总体范畴;和谐是科学发展观的实质。

宪法规范力的学术建构——从基本范畴认识民国宪法学的学说史贡献

宪法规范力的维系虽在根本上取决于国家的政治生活状态,但宪法学可以通过自身的学术建构活动对其起到辅助作用,相应的宪法学研究成果可以被称之为宪法规范力的学术建构。从民国宪法学文献中具有代表性的国家概念、宪法概念和法治概念的建构作品中可以看出,民国宪法学的主要施力方向是通过个别的概念建构活动起到强化宪法规范力的作用。这个方向不仅是评价民国宪法学历史贡献的根本着眼点,也是当今宪法学可资借鉴的地方。

试论中医整体学说(上)

以传统数学理学为基础 ,论述整体的特性和运动规律 ,构建整体学说。应用整体学说 ,认识生命整体的生理病理 ,指导临床诊断治疗。

关于建立中医学概念范畴体系的几个问题

中医学在长期的发展过程中，已经形成了较为完整的理论体系，在这个理论体系中，也应当有一个概念体系。由于中医学的诸多概念直接来源于古代哲学，因此，至今有些概念还既是哲学的又是医学的。从医学概念与哲学范畴的关系、中医学概念范畴的逻辑层次与演变关系、中医学概念范畴体系的建构等几个方面，就建立中医学概念范畴体系问题予以论述。

中国外交软实力的强化:以国际法的基本范畴为路径

全球化的深入发展促进了国际关系的民主化和法治化,中国的外交政策及其实践因此深受软实力和国际法的影响。在中国和平崛起的背景下,沿着国际法基本范畴的逻辑强化中国的外交软实力,有助于中国对外承担大国责任和提供国际公共产品。构建人类命运共同体的中国方案增强了国际法的人类主体性以及国家的主体间性。在本体论和运行论方面,中国外交软实力将依赖于其国际话语权、国际造法能力以及国际争端解决能力。国际法的原始性和开放性决定了国际政治在外交实践中的重要作用,在国际法和大国政治互动的基础上提高全球治理能力,也成为中国外交软实力强化的前提和基础。

中医学理论概说及其对生命科学发展的影响

中医学理论是在中国传统文化的指导和参与下,中医学对人体生命现象和相关影响的系统理性认识。其主要理论范畴有道、气、阴阳、五行等,用以阐释人体生命现象及其影响关系,指导中医临床养生防病治疗实践,并且在发展进程中不断自我完善,支撑着中医学的特色和传承。中医学理论具有医学、科学、文化等多重价值意义。本文概要地论述了中医学理论的概念、范畴、意义和现代化等问题,并就有关中医理论现代化问题进行了探讨。

论中医气概念的内涵

中医气概念内涵深刻,理解上易产生歧义。针对60年来关于"气"概念内涵研究的问题,总结认为中医气概念的基本内涵应包括:气是客观实在,气是生命流转,气是运动之象,气是人文状态。

关于中医基础理论研究的思考

目前中医基础理论研究亟需解决三个问题：①溯本探源，统一和规范中医理论中最基本的概念。这是中医理论现代研究的根本前提，舍此，任何层次上的现代研究都将成为无本之木，都是毫无意义的。②实事求是，正确认识中医理论的科学价值和局限。要弄清中医理论中哪些是对实象的客观记录，哪些是对人体生命运动规律的概括，哪些属于思辨结果抑或臆说，并以此指导中医基础理论的现代研究。③直面现实，正确理解和对待中西医结合。要纠正中西医结合研究向西医学一边倒的局面，改变用西医学理论验证中医理论、甚或以西医理论来代替中医理论的研究思路，增强中医学在中西医结合中的主体意识，否则中医理论乃至整个中医学将面临主体性危机。

基于揆度奇恒思维方法从受众角度论概念是中医基础理论教学的关键

在"以人为本,因材施教"的教育理念指导下,针对本科和研究生两个不同学历层次的受众对象,运用"揆度奇恒"比较思维方法,明确指出:中医基础理论概念的基本内涵及其构建思维方法分别是二者各自教学的主要内容和重点。旨在阐明概念是中医基础理论教学的生命和关键,其构建思维方法亦是中医科研创新的重要源泉之一。

中国建筑文化(19世纪以前)及其研究的几对基本范畴与命题简析

以中国入陆为范围,对20世纪的中国古代建筑研究进行了整体简析,认为其中出现了三次高潮与三种不同的路向,提出研究中存在的不足之处。同时,将古建的存在状态划分为三个层次,即作为史料的、作为涵义性的、作为过程与体验中的。将中国古代建筑、传统建筑、古典建筑三个范畴进行了意义和价值的区分,最后提出认识中国古典建筑本真的以人学为底蕴,在关系中阐释的途径。

语言概念的认知特征

本文探讨语言概念与认知的关系。概念作为知识系统包含两种认知域:抽象的意义范畴和概念所指的世界万物。概念系统具有纵向和横向的结构特征,概念表征的范畴具有典型——外围结构,典型效应反映于人们的文化预期和思维方式。概念的属性还影响语义表述的方式、范围和句子结构。

关于五行概念的探讨

从五行学说引入中医学的背景、五行学说的内容、五行学说对解剖方法的抑制效应、方法论和自然观的关系、五行互藏、五行与五材的关系等方面论证了五行的概念,认为“五行,即木、火、土、金、水五种物质的运动”。

薄壳建筑结构在园林建筑中的展望

近年来在我国现代园林景观建筑中,薄壳建筑结构发挥了重要的作用,分别阐述了薄壳结构的主要类别,分析了几种典型薄壳力学设计计算的基本理念,最后对薄壳结构在园林建筑中的发展前景进行了展望。

当代中医病势概念的演变

文章通过考察1至10版中医基础理论及中医诊断学全国统编教材,梳理其中有关病势的内容,发现中医基础理论及中医诊断学教材中“病势”概念的演变脉络截然不同,前者经由“病变机转、邪正关系”的下位概念向“疾病发展趋向”的近似概念演变,直至“病势”名称的确立;后者则历经由病势内容的萌芽出现直至消失的过程,这种差异与病势相关内容与在两本教材中的地位不同攸关,其中病势在前者中地位较高是比重较大,而在后者中地位渐低则与证内涵的变化有关。即从“证除涵盖病位、病因及病性之外,亦包含病势”至“任何复杂的证仅由病位、病性两大基本要素构成”的转变,从而导致病势概念的边缘化。