从对立世界到相互嵌入:中国情境下的“社区与社会”

“社区与社会”是社会学的经典议题,其中包含着类型学和进化论两种分析视角,最终也形成了关于社区命运的争议。但是,这个经典议题的理论局限在于其分析是基于一种二元对立的世界观,同时忽视了中国式现代化视域下“社区与社会”关系的呈现方式和意涵必然有不同表现与可能。在总体性社会解体以后,关于中国情境下的“社区与社会”议题需要强调两个重要问题:思考共同体如何从总体性社会释放的空间中不断被生产出来;从实践社会学立场出发,观察行动者如何处理与权力和市场的复杂关系,如何从这种相互交织而非对立世界中选择性建构自己的生活共同体。

农村精神文明建设效能何以提升?——基于河南省J村精神文明建设的案例分析

加强农村精神文明建设是建设宜居宜业和美乡村的重要任务。本文以河南省J村精神文明建设为案例,基于实地调研、问卷调查与深度访谈,发现目前农村精神文明建设相对滞后的重要原因在于已有平台载体的效能发挥不充分。新时代加强农村精神文明建设,要从增强既有平台载体的效能入手:将弘扬社会主义核心价值观等农村精神文明建设重要内容创意性嵌入农村公共空间,以生活实用载体和产品形式嵌入农民日常生活,加大对先进典型的宣传推介力度,善用短视频等新媒体开展农村精神文明宣教,以持续性活动焕发新时代文明实践中心活力,以涵化力量助力乡村焕发文明新气象。

梁斌的小说创作与中国古典白话长篇小说——以《红旗谱》与《金瓶梅》为例

梁斌的小说创作注重向中国古典白话长篇小说学习,很大程度上凸显了红色经典的中国风格、中国气派。其代表作《红旗谱》所受中国古典白话长篇小说的影响中,《金瓶梅》是重要的艺术资源,这些影响主要体现在白话口语的语言运用上、日常生活的寓意书写上、情节的直接模仿上以及意象叙事等方面。因为借鉴诸如《金瓶梅》等中国古典白话长篇小说多方面的艺术资源,《红旗谱》获得了较大的艺术魅力。

《笨花》:建构21世纪国家民族历史的元叙事

铁凝的新作《笨花》大幅度摆脱了自身经历的樊篱和艺本思维定势,在复现国家——民族革命历史元叙事中,体现出强烈的历史理性,在诗性的日常生活叙事的铺陈中,充满了厚重的生活质感,在启蒙叙事和日常生活叙事的完美融合中建构了21世纪国家-民族历史的元叙事。它成功地化解了当代文学审美意识取向上的三种矛盾,为新世纪文学走出困境提供了建设性的审美经验。

大型电视纪录片与中央电视台财经频道品牌建设

近年央视财经频道陆续推出了一系列大型电视纪录片,都收到了良好的口碑和收视率,它们已经成为央视财经频道提升品牌影响力的一个有效手段。回溯历史发现,这些大型电视纪录片其实和频道开播初期的大型"专题片"一脉相承,都钟情于宏大叙事。但20世纪90年代中期之后,立足宏大叙事的"专题片"曾伴随着我国媒体的平民化、世俗化转型而备遭诟病,进而被"日常生活叙事"所取代。今天,它重新回到人们视野并成为央视财经频道品牌建设的有效方式,不仅仅源于央视财经频道自身的权威性,其更深刻的原因在于一个充斥日常生活叙事的碎片化社会中,人们内心产生的对整体感和权威性的新的需要和渴望。

于民间大地慨然挽唱——论迟子建长篇小说创作

迟子建近年来的长篇小说创作中,关于历史题材的写作占重要位置。作者以北国故土这一特定的地域来建构自己的艺术世界,以民间立场与浓厚的悲悯情怀去观照历史,其作品显现出历史背幕下气韵生动的民间人物形象、地域文化背景下的日常生活美学、灵魂挽唱中的死亡哲思的创作特征。在其小说冲淡温厚的文字深处是对于民间大地与生命存在的慨然挽唱。

“日常生活”叙事与跨世纪中国小说的自我认同

跨世纪小说的"日常生活"叙事从1980年代小说对诗性乌托邦的营造转向了对当下日常性存在的揭示,回到了"人"和"文学"的起点。这具有重大的文学史意义。但也存在着诸多不可忽视的问题:对文学的贬低和对日常生活的神化;无法建构起关于自身的连贯的叙述顺序,以缓解一系列"现在"时间的流动所带来的焦虑。

隐藏与沉默的身份转型——女性农民工的日常生活叙事

运用叙事分析的质性研究方法,分析中年女性农民工基于农村到城市情境转换下的日常生活叙述可以发现,从农村到城市,从种地到打工,女性农民工经历着生存环境、劳动方式、日常生活的转变;同时作为女性,作为农民工,她们感受着城市打工所带来的自由和便利,也承受着母子的分离与紧张。从农村到城市的情境转换和日常生活的变迁隐藏着女性农民工的主体觉醒和自我认同的转型,这些变化已经成为中国"沉默的革命"的组成部分。

“日常生活审美化”的三大历史形态

"日常生活审美化"并非只是当代大众审美文化之独特景观,而是贯穿人类美学史始终,普遍、持久的审美追求之一。它以美善相融之核心理念处理美善关系,具体表现为以日常生活材料、方式和语境体现审美价值,美化生活。在美学史上,"日常生活审美化"的实现表现为三种历史形态:早期审美之工艺化、古典审美之精致化与现代审美之大众化,每一历史阶段"日常生活审美化"均有其独特历史内涵。

论网络小说叙事中的日常生活图景

日常生活图景如何在网络小说中得以表现,体现了深层次的意识形态问题。在文本层面,网络小说中的日常生活图景主要体现为官场、情场和商场,存在着文本层面与实存层面的根本性差异。而在话语层面的日常生活叙述主要分为凡俗性叙述和智性叙述,前者体现为叙述语言的口语化与鲜明的当代性,后者则体现为活泼、灵动的多样化追求。网络小说的日常生活叙述使得日常生活图景能以众彩纷呈的形式得到艺术性地展现,其深层次的意识形态问题也成为包括网络文学在内的整个当代文学的症结之所在。

论中国当代小说中的“日常生活”叙事

当代小说的“日常生活”叙事中潜藏着意识形态的规划设计。“日常生活”是理解当代小说存在形态,把握其本质内涵及其历史流变的一把钥匙。它以不同的途径和方式进入当代小说,并呈现为各自不同的存在形态。

论新世纪东北女性写作中日常生活审美维度的重建——以孙慧芬和迟子建作品为例

在新世纪文学发展的十余年时间里,东北女性写作以对世俗生活的耐心而深切的讲述呈现出平和而不焦虑,坦荡而不粘稠的写作风格。作家们以深挚的目光关注着白山黑水间芸芸众生的喜怒哀乐,以绵密的笔触描写他们的庸常人生,为读者打开了一个充满生活质感的日常生活世界;她们以低于大地的姿态彰显了世俗生活的质感,重建了世俗生活的审美维度。这种彰显与重建一方面裂解了宏大叙事对世俗生活的遮蔽,另一方面也昭告了人性尊严的回归。

论当代文学日常叙事缺席的原因

在当代文学这一宏大的特殊历史时期里,日常生活因其个体性、私人性而变得相对无价值无意义,日常生活在文学中亦被人为地掩盖、改写甚至剔除,这样书写的结果是,最终导致以日常生活为叙事对象的文学在当代的缺席。究其原因,笔者认为主要有三一是《讲话》隐含的对于题材等级性的划分;二是日常生活强烈的个体性所隐含的现代焦虑;三是日常叙事在经典现实主义看来缺乏典型性、倾向性而有自然主义的嫌疑。

后现代语境中的日常生活叙事——大众文化与台湾文学论纲之一

在后现代主义的视野中,台湾文学日常生活叙事的意义和作用获得了越来越多的关注和重视。台湾作家在大众文化的影响下,纷纷放弃了对宏大叙事的追求,转而描写普通人原生态的生活,展示日常生活状态的丰富内容。表现闲暇、舒适,追求享受和欲望的满足,成为当下台湾文学的流行主题。总的来说,后现代语境中的大众文化对台湾文学的影响大致包括三个方面:它使台湾文学显现出平面化和缺乏深度的特点;在其影响下产生的现代都市文学是一种满足现代人的审美、消遣、娱乐和对自身观照需求的文学;它还使台湾文学大量表现出对欲望化书写的追求和对世俗化描写的认同。

论“审美日常生活化”的“归来”意识

审美的话题愈来愈多,而"审美的日常生活化"作为一种审美现象重出江湖,既是时代的必然,也是当今学科领域扩容越界,寻求生活中真美的一种体现。但是,我们不能把它等同与现实生活中的普通人们的生活水平、消费水平,也不能视之为广大劳动人民的审美观。只有在这个前提下,或许才能寻求到真正意义的属于劳苦大众的生活中的美,以及他们对日常生活的审美。

“美是生活”与“日常生活的审美化”——由车尔尼雪夫斯基的美学理论想起

“美是生活”是车尔尼雪夫斯基关于美的理论。他把美与生活连接起来,认为美是感性的、现实的生活。而“日常生活审美化”的兴起,也作为一种美学的现实,突出地表现在人们对于日常生活的视觉性表达和享乐满足上。二者虽有不同,但都把美与生活联系起来,美是向生活领域的扩展、渗透。

短信文学文化意蕴再探讨——对郑惠生、马相武二教授争论之回应

短信文学联通并移动着的文学性显现使它最终成为一种文学样式而在文学家族中独树一帜。它带给我们的不仅仅是文学归属层面的思考,更有在生活、文化等层面的意蕴启示:它是文学与生活交往的成功范例,使得日常生活更加审美化;极大地显示出作为一种创新文学内在的民间诉求,并带来了一种平等、自由、开放的公众文学活动环境;又是当今社会碎片化伦理变迁的表征;还对文学生态施加一定影响,促成文学创作和观念的游移。

表层叙事与深层抒情:重审美国自白派诗歌

美国自白派诗歌将叙事与抒情融为一体,为诗歌叙事学提供了丰富的研究文本。一方面,美国自白派诗人在创作过程中消解了西方诗歌的抒情传统,以日常生活作为表现对象;另一方面,这些诗人不再只将日常生活局限于表现工具,而是从个体生活中找寻经验并进行想象性表达,借助强烈的主观色彩和自我表露打破传统日常叙事的冷静客观。美国自白派诗歌在表层叙事中仍然包含着强烈的主观化、私人化个体情绪,因而文本深层仍具备抒情特征。

无法淹没的日常生活——重读萧也牧的《我们夫妇之间》

中国当代文学在很长一段时间内,以宏大叙事作为文学创作的最高范式。萧也牧的《我们夫妇之间》突破了这一范式。一是打破重大题材与非重大题材的区分,选取了"家务事、儿女情"为题材,二是在人物塑造上,知识分子不再是反面或次要角色,而是与工农干部一样成为作品的主角。《我们夫妇之间》专注于被"大历史"所忽略的日常生活,鲜活生动,显示出凡俗人生的普遍性与永恒性,而作者因此而发生的命运逆转,令人惋惜与深思。

论日常生活审美的“过剩叙事”——以当下情感影视剧为例

以当下情感影视剧作为视角较为深入地分析了日常生活审美化所引发的过剩叙事。认为日常生活审美过剩,本质上反映了日常生活物质欲望过剩,也表现出了当下审美价值观的多元分裂,而现代传媒技术则无疑充当了过剩叙事的加速器并使其成为时尚。当下情感影视剧是过剩叙事的典型案例。