俗之妆扮为雅:文化散文的兴起与败落——以余秋雨散文观及其创作为典型个案

20世纪90年代,“文化散文”是中国散文界当红的散文品种,其代表人物是余秋雨。余秋雨的散文从《文化苦旅》到《霜冷长河》,是一个逐渐遗落“散文”和“文化”的过程,也是他的散文观从高谈阔论“人类整体感觉”下降为强调“困惑”对散文写作的重要性,到最终声言自己“谈不上什么困惑”的破产过程。从大散文现象的兴起至败落这一过程审视余秋雨文化散文现象,可以清楚地看到在市场化环境中,俗之妆扮为雅,雅对于俗的包装,以及俗对于雅的败坏这一文学史中常见的雅俗关系的再次体现。

论“我们”群中的女性散文诗

"我们"散文诗群中的女性散文诗,延续了"女性诗歌"敏锐的艺术气质,走出了"性别诗歌"的阴影。女性散文诗从个体生命体验出发,关注人类精神价值和普遍命运,揭示人与万物的依存关系,以其厚重而多彩的"大生命"书写,为当今女性散文诗立命。女性散文诗力避"阴柔"格调和"感性"泛滥,自觉将"知性"融入"感性",践行"意义化写作"理念,写出了"感性"与"知性"浑然交融的散文诗佳作,矫正了散文的"滥情"和"软性"弊病。

小议20世纪90年代性灵散文的特点与不足

20世纪90年代的性灵散文承续了晚明、五四以来性灵小品的流韵,丰富了"性灵散文"的时代样式和内涵。对照20世纪三四十年代的性灵散文,90年代性灵散文在新的时代语境下又增添了新的特色。文章分别从外表闲适之风、内蕴儒道释文化之骨、世俗中显大爱等三个方面进行了阐述,同时也正视了90年代性灵散文对现代社会和现代人的精神关注不够等不足。

《秦腔》:大散文的先声 真性情的歌哭

90年代初贾平凹鼓呼“大散文”掀起了散文界的一场革命。其实,早在80年代初,他的《秦腔》就已经实践了文化意义上的超越,步入了“大散文”的境界。今天当我们重读文本时,我们可从秦腔、秦人、秦文化的内在联系发掘出其蕴涵的深厚的文化内涵,从历史和当下的交融里感受《秦腔》至性至情的大美。

浅谈以散文类图画书为主题的区域活动的有效策略

幼儿散文是由优美、精练、抒情、生动的文学语言构成,供幼儿学习抒发生活感悟、表达情绪情感的一种文学体裁。幼儿散文中的内容来源于幼儿生活,所含内容极其丰富,描绘手法多样,反映了幼儿梦幻的童心世界。本文以《两朵白云》散文为主题开展区域活动,在各个活动区投放关于《两朵白云》的材料,让幼儿在做做玩玩中走进散文《两朵白云》的世界,深刻感受散文诗的韵味。