《人鼠之间》中二元对立性别化空间的解读

从性别空间的视角对作品《人鼠之间》进行分析发现,在男权思想主导下,男性空间占据着社会空间的中心位置,而女性空间则被不断挤压,处于社会边缘,展现女性附属品的地位。作者展现了一种打破二元对立性别空间的可能性,将男女双方置于平等、独立的位置。尽管为空间的越界付出了生命的代价,但为两性之间的和谐相处给出了合理的解救路径。

女性主义视角下托妮·莫里森小说两性关系解读

运用女性主义视角,从激进女性主义、温柔女性主义和生态女性主义三种不同历史时期的女性主义理论分析托妮·莫里森小说中两性关系的演变。通过对小说中对立、缓和、和谐三种不同两性关系的解读,剖析了莫里森小说中两性关系演变的原因所在。这种两性关系的演变旨在告诫人们只有两性和谐,社会才能和谐,才能有真正的幸福。

论孙犁小说中的另类女性形象

孙犁小说历来以塑造恶劣战争环境中乐观健康的青年妇女形象、表现农村劳动妇女内在的心灵美和人情美、并以此来体现特定的时代精神而深受广大读者的喜爱。但深读孙犁的小说,发现其在人物塑造上存在着明显的二元对立现象,美与丑、好与坏泾渭分明;政治与道德、外表与内心简单浅薄,这显然违背了现实主义的创作原则。20世纪50年代初在《风云初记》和《铁木前传》中,在人物俗儿和小满儿的身上,孙犁一改以往二元对立的人物创造模式,使这两个人物比以前创造的任何女性人物都要复杂和丰满,这也使得这两个人物形象成为孙犁小说中的另类。

解读《天堂》中对种族、性别的解构和重构

从解构主义视角,结合美国的历史文化,用文本分析的方法来解读托妮.莫里森的作品《天堂》,可以看到白人/黑人二元对立以及男人/女人二元对立。结合作者对天堂的解释,可以得出结论:要建立一个不论种族和性别的人人共享的人间天堂,必须重构白人/黑人、男人/女人的关系,即实现白与黑、男与女的融和。

“双性共体”的新女性——《呼啸山庄》凯瑟琳·恩萧新解

《呼啸山庄》中的凯瑟琳.恩萧是男女两性力量的结合,她与希刺克厉夫具有不可分割性。她是一个"双性共体"的女主人公,对瓦解男权制社会的性别二元对立论有重要的作用。这一形象揭示了西方男权制对女性的改造,不断地激励着女权主义者为追求两性平等、独立自主的生活而不懈奋斗。

悲剧的诞生——论《国王的人马》中的二元对立的必然消解

作为二十世纪美国文坛全能作家沃伦的巅峰之作,《国王的人马》在国内尚未得到应有的关注。《国王的人马》中蕴含了人与社会、人与人、人自身的二元对立现象及其引发的失去、死亡的悲剧。二元对立只有走向消解才能达到事物的平衡与和谐,才能有乐观的重建,对立走向消解既是历史的需要也是历史的必然。

论汤亭亭的生态女性主义思想——以《女勇士》和《中国佬》为例

生态女性主义是女性主义与生态学思想相结合的产物,认为人和自然世界不存在支配和被支配的关系,男人和女人是平等的。通过《女勇士》和《中国佬》两部作品,探讨了汤亭亭的生态女性主义观,表明了作者反对父权制的思想,启示人类应从二元对立论和男性中心论中解放出来,建立一个平等、和谐的世界。

《人与鼠》的结构主义解读

结构主义文学批评理论盛行于20世纪60年代,该理论强调通过事物内部的复杂结构来挖掘文学作品的深层结构。主要运用结构主义的二元对立概念来解读斯坦贝克的小说《人与鼠》,旨在揭示小说所蕴含的深刻寓意,即人类社会中普遍存在的友谊的珍贵、恃强凌弱、梦想与现实之间的差距等话题。

从“失语”到“发声”——J.M.库切流散写作与社会性别

美国女权主义史学家琼·斯格特运用后结构主义解构性别本质论,强调社会关系、权力对社会性别的构建。将这一理论结合J.M.库切流散写作,分析其作品中集体失语,弑父恋母,以达到颠覆男女二元对立论,解构殖民主义和霸权文化的最终目的。

莱昂先生的被颠覆之路——论安吉拉·卡特的《莱昂先生的求婚》

本文分析了安吉拉.卡特的《莱昂先生的求婚》,从男性主体位置的消解、女性反客为主、主体与客体转换三方面解读文本,揭示父权制社会中女性意识的觉醒,卡特颠覆了传统的主体/客体的模式,进而颠覆男性的主体位置并建立女性自己的主体地位,终极目的是男女二元对立的消解,两性平等的实现。

女神降格论理论前提初探

女神降格论在中国神话学界一直居于统治地位。此论调是建立在一系列假命题基础上的。此观点的三大理论前提存在缺陷:将"母系制"完全等同于"母权制",将原始"大母神"作为基点来看待女神的发展演变,只强调男权社会中的男女的对立关系而忽视其统一、平等、依附、转化等其他关系。女神研究的理论前提之所以存在着上述缺陷,主要是因为受到文化单线进化论的影响。

解读《家》中对种族、性别的解构和重构

莫里森的作品中充斥着各种二元对立,其中白人/黑人、男性/女性这两组对立尤为突出。从解构主义视角,结合美国历史文化,可以看出,莫里森在解构这些二元对立的同时,重构了它们的关系。更重要的是,她指明黑人民族和黑人女性要想在白人主流文化的冲击以及父权制的压迫下保持身份独立,必须坚守民族文化和传统,坚定对黑人种族身份的信念。

何以慰藉?——门罗小说《慰藉》的解构式阅读

门罗的小说《慰藉》讲述了一位小镇女性知识分子的婚姻生活。从解构的视角看,小说中男性与女性的二元对立,科学与宗教的二元对立以及对立的消解不但构建了情节,而且更好地引导读者对主题进行深入的思考。信仰矛盾、两性失衡和情感缺失使得女性身份难以构建,得不到理解、尊重和慰藉的女性不得不以自己的隐忍换取婚姻的稳定。然而,对立矛盾的激化和消解也直接促成了女性自我认知的成熟和女性独立意识的觉醒。

小中见大,平中见奇——从二元对立角度看门罗作品《逃离》

加拿大著名女作家爱丽丝·门罗的短篇小说集《逃离》享誉中外,她对平凡女性人物命运细腻的描写,刻画出了平淡真实的生活面貌。本文将主要从结构主义二元对立的角度,通过评述和对比爱丽丝.门罗的代表作《逃离》中出现的女性形象和各种意象,来分析门罗的主要写作特征,更深刻理解门罗的创作情怀和创作思想。

边缘生存与中心消解——从《模仿者》看奈保尔的后殖民意识

作为印度人民的后裔和特立尼达的子民,诺贝尔文学奖得主维·苏·奈保尔虽然长期生活在帝国的政治经济文化中心伦敦,但却心系边缘。他的半自传体小说《模仿者》就是其人在中心而心系边缘的结晶。在这部小说中,奈保尔成功塑造了以辛格为代表的边缘人模型,同时又巧妙地把边缘人悲惨的生存现实、心灵深处的言说、帝国中心的消解意识和所面临的困境展现了出来。这一巧妙展现不仅体现了奈保尔强烈的二元对立的消解意识,而且体现了他浓郁的后殖民意识。